Capítulo V

10. Ora, há uma beleza em todos os corpos formosos, e no ouro, na prata e em todas as coisas. O sentido do tato tem seu próprio poder de agradar, e os outros sentidos encontram seus objetos próprios na sensação física. A honra mundana também tem sua própria glória, assim como o poder de mandar e de vencer; e destes nasce o desejo de vingança. Contudo, ao buscar esses prazeres, não devemos afastar-nos de Vós, ó Senhor, nem desviar-nos de vossa lei. A vida que vivemos aqui tem seu próprio encanto peculiar, porque possui certa medida de beleza própria e uma harmonia com todos esses valores inferiores. O vínculo da amizade humana tem uma doçura própria, unindo muitas almas como uma só. Contudo, é por causa desses valores que se comete o pecado, porque temos uma preferência desmedida por esses bens de ordem inferior e negligenciamos o bem melhor e mais elevado — negligenciando-vos a Vós, ó Senhor nosso Deus, e à vossa verdade e à vossa lei. Pois esses valores inferiores têm seus deleites, mas de modo algum iguais ao meu Deus, que os fez a todos. Pois nele se deleitam os justos, e ele é a doçura dos retos de coração.

11. Quando, portanto, indagamos por que um crime foi cometido, não aceitamos a explicação, a menos que pareça ter havido o desejo de obter algum daqueles valores que designamos inferiores, ou então o temor de perdê-los. Pois, na verdade, são belos e agradáveis, embora, em comparação com os bens superiores e celestiais, sejam abjetos e desprezíveis. Um homem assassinou outro homem — qual foi seu motivo? Ou desejava sua mulher, ou seus bens, ou então roubaria para se sustentar; ou temia perder algo para ele; ou, tendo sido ofendido, ardia por vingança. Cometeria um homem um assassinato sem motivo algum, comprazendo-se simplesmente no ato de matar? Quem acreditaria em tal coisa? Mesmo daquele homem selvagem e brutal [Catilina], de quem se disse que era gratuitamente perverso e cruel, ainda assim se atribui um motivo aos seus atos. "Para que, pela ociosidade," diz ele, "a mão ou o coração não se tornassem inertes."¹ E com que finalidade? Ora, esta mesma: que, uma vez apoderado da cidade por meio de suas práticas ímpias, pudesse obter honras, poder e riqueza, e assim ficar isento do temor das leis e das dificuldades financeiras para prover às necessidades de sua família — e da consciência de sua própria maldade. Assim, parece que até mesmo Catilina não amava suas próprias vilanias, mas outra coisa, e foi isso que lhe deu o motivo para os seus crimes.