Aviso I

Para adquirir uma perfeita conformidade à vontade de Deus¹

1º No começo de cada dia, na oração, na missa e na comunhão, declara a Deus que queres ser dele sem reserva e que, para esse fim, queres procurar dedicar-te inteiramente ao espírito de oração e à vida interior.

2º Faze o teu estudo principal da conformidade à vontade de Deus até nas menores coisas, dizendo a Deus, no meio das contrariedades mais penosas e diante das perspectivas mais assustadoras: “Meu Deus, quero de todo o coração o que vós quereis; submeto-me em tudo e por tudo ao vosso beneplácito, seja para o tempo, seja para a eternidade; e isto, ó meu Deus, por duas razões: a primeira, porque sois o Soberano Senhor e é muito justo que todas as vossas vontades se cumpram. A segunda, porque estou convencida, pela fé e por mil experiências, de que todas as vossas santas vontades são tão amáveis e benfazejas quanto são justas e adoráveis; ao passo que as minhas vontades são sempre cegas e corrompidas: cegas, porque não sei o que devo desejar ou repelir; corrompidas, porque quase sempre me inclino para o que me seria prejudicial. Assim, renuncio para sempre às minhas vontades, para me submeter a todas as vossas; disponde de mim, ó meu Deus, a vosso gosto e segundo o vosso beneplácito.”

3º A prática dessa submissão contínua te conservará naquela paz interior que é o fundamento da vida espiritual e te impedirá de te perturbares e te inquietares depois das tuas faltas e falhas. Tu as suportarás, ao contrário, com uma submissão humilde e tranquila, que servirá mais para te corrigir do que uma dor inquieta, própria unicamente para te enfraquecer e desanimar.

4º Não penses mais no passado, mas somente no presente e no futuro. Não tenhas inquietação alguma sobre as tuas confissões; basta que te acuses das faltas de que puderes lembrar-te após meio quarto de hora de exame. Será bom acrescentar à tua acusação um dos pecados mais consideráveis da vida passada. O arrependimento mais vivo que essa acusação fará nascer em teu coração te disporá a receber com mais abundância as graças do Sacramento. Nunca serão demais os esforços que fizeres para afastar os obstáculos que te tornariam mais difícil a prática da confissão frequente.

5º Para escapar às inquietações que nascem, seja do pesar pelo passado, seja do temor do futuro, eis em três palavras a regra a seguir: é preciso deixar o passado à grandíssima misericórdia de Deus; o futuro, à sua amável providência; e dar todo o presente ao seu amor, pela nossa fidelidade à sua graça. Amém.

6º Quando a bondade de Deus te enviar algum contratempo, alguma dessas importunidades que outrora te causavam tantas penas, agradecerás primeiro a Deus por ela, como por uma grande graça, tanto mais útil à grande obra da tua perfeição quanto mais desarranja o trabalho do momento.

7º Procurarás, apesar das tuas repugnâncias interiores, mostrar bom semblante às pessoas importunas, ou às que vierem anunciar-te essas importunidades; deixarás prontamente oração, leitura, coro, ofício, tudo, para ir aonde a providência te chama; e farás o que se pede de ti tranquilamente, pacificamente, sem pressa, sem desgosto.

8º Quando tiveres faltado a algum destes artigos, farás logo algum ato de humildade interior, não daquela humildade inquieta e despeitada contra a qual tanto fala São Francisco de Sales, mas de uma humildade doce, pacífica e suave. Este ponto é essencial para ti, para quebrar a vontade própria e não te tornares mais escrava das tuas práticas de devoção exteriores ou interiores.

9º Compreendamos bem que só teremos adquirido uma verdadeira conformidade à vontade de Deus quando estivermos perfeitamente resolvidos a servi-lo segundo a sua vontade e o seu gosto, e não segundo o nosso. Não olhes senão a Deus em tudo, e o encontrarás em toda parte; mas muito mais lá onde mais renunciares a ti mesma. Quando estiveres bem convencida de que és incapaz de todo bem, renunciarás a tomar resoluções, mas dirás humildemente a Deus: “Meu Deus, reconheço por tantas provas que todas as minhas resoluções são inúteis. Eu contava sem dúvida demais comigo; mas vós me confundistes bem. Confesso que só vós podeis tudo: fazei-me, pois, fazer tal e tal coisa; e dai-me, quando for preciso, o pensamento, o movimento, a vontade; sem isso, nunca farei nada. Tenho a esse respeito tantas funestas experiências passadas!...”

10º Acrescentarás a esta humilde oração a prática de pedir perdão imediatamente, ou um pouco mais tarde, a todas as pessoas que tiverem sido testemunhas dos teus pequenos ímpetos ou rompantes de humor.

A prática destes avisos é de grande importância para ti, por duas razões: primeiro, porque Deus quer fazer tudo em ti; segundo, porque, por causa de uma secreta presunção, mesmo no meio de tantas misérias, jamais conseguirias referir bem tudo a Deus sem um milhão de experiências da tua absoluta incapacidade para todo bem. Mas, quando estiveres bem convencida dessa verdade, dirás quase sem pensar, a propósito de todo bem: “Ó meu Deus, sois vós que o fazeis em mim, pela vossa graça”; a propósito de todo mal: “Oh! aqui estou eu mesma, reconheço-me nisto, tal como sou!” Então Deus tirará toda pura a sua glória de todas as tuas obras, porque ficará bem demonstrado que ele é o seu único autor.

Tal é o teu caminho: todo de miséria e humilhação para ti; todo de bênção e ações de graças para Deus. A ele toda a glória; a ti todo o proveito. Não serias bem ingrata se não aceitasses com gratidão uma partilha tão justa e tão vantajosa?

Footnotes

1. Estes avisos foram dirigidos, em 1731, pelo Padre de Caussade à Irmã Marie-Thérèse de Vioménil, que tinha então 9 anos de profissão e 28 anos de idade. ↩