XXVI — A ORAÇÃO LITÚRGICA

Presença de Deus. — Ó Jesus, Cabeça do Corpo Místico, faze que, rezando com a Igreja, eu possa unir-me à tua oração.

Meditação

1 — O cristão não é um isolado; como homem pertence à grande família humana e, como batizado, é enxertado em Cristo, qual membro do seu Corpo Místico que é a Igreja. O cristão é filho de Deus e é filho da Igreja; antes, justamente no seio da Igreja torna-se filho de Deus: portanto toda a sua vida espiritual, embora tendo um caráter pessoal que tende ao contato íntimo com Deus, deve ter também um caráter social, litúrgico, participando da vida da Igreja. Em outros termos, a vida espiritual do cristão deve ser enquadrada na da Igreja sua Mãe, deve estar associada a tudo o que a Igreja, em união com Cristo seu Cabeça, faz para prolongar no mundo sua ação santificadora.

Como nossa vida espiritual nasce, cresce e se desenvolve no seio da Igreja, assim nossa oração - que é a expressão mais alta da vida espiritual - deve ser inserida na oração da Igreja, isto é, na oração litúrgica. A oração litúrgica é de uma excelência toda particular justamente porque não é a oração, por mais sublime e elevada que seja, das almas singulares, mas é a oração que toda a Igreja dirige a Deus em união com Jesus seu Esposo e seu Cabeça. É como um prolongamento da oração de Jesus; antes, é uma participação daquelas súplicas que Ele mesmo, na glória do céu e no humilde escondimento de nossos altares, sempre apresenta ao Pai, louvando-o em nome de todas as criaturas e intercedendo pelas necessidades de todos e de cada um. “A sagrada liturgia é o culto público que nosso Redentor rende ao Pai como Cabeça da Igreja, e é o culto que a sociedade dos fiéis rende ao seu Cabeça e, por meio dEle, ao Eterno Pai” (Enc. Mediator Dei).

Quando sentimos a pobreza da nossa oração pessoal, ofereçamos a Deus a grande oração de Jesus e da Igreja e associemo-nos espiritualmente a ela.

2 — A oração litúrgica, sendo a oração pública da Igreja, dá necessariamente largo lugar aos atos de culto externo, como cerimônias, canto, recitações coletivas etc., que devem ser executados com grande cuidado. Contudo, isso não seria suficiente se não fosse acompanhado do culto interno: “A sagrada liturgia exige que estes dois elementos - culto externo e culto interno - estejam intimamente unidos” (Med. Dei). Não basta, portanto, assistir aos sagrados ritos, participar das cerimônias e das orações coletivas, mas tudo isso deve ser vivificado pela oração interior pessoal, que eleva o coração a Deus no desejo de honrá-lo e de entreter-se com Ele. Em sua própria vida espiritual cada alma é livre de dar, segundo sua devoção, mais largo lugar à oração litúrgica ou à pessoal; mas estas duas formas de oração nunca devem ser contrapostas, nem sequer separadas, mas unidas de modo que uma compenetre e sustente a outra. Como a oração litúrgica deve ser vivificada pela oração pessoal, assim esta deve ser enquadrada na oração litúrgica e alimentada por ela. De fato, como verdadeiros filhos da Igreja, devemos procurar apoiar nossa oração pessoal na liturgia. Seguindo as orações litúrgicas - ao menos através dos textos do Missal e do Vesperal - poderemos afinar nossa vida de oração com os grandes mistérios da vida de Cristo, que a Igreja nos apresenta através dos vários tempos litúrgicos, convidando-nos não só a considerar tais mistérios, mas também a associar-nos a eles. Assim, no Advento nossa oração se concentrará em torno do mistério da Encarnação, na Quaresma no da Paixão e Morte de Jesus e assim por diante.

Deste modo a liturgia torna-se o grande trilho da nossa vida de oração e lhe oferece um alimento muito substancioso. Assim a oração pessoal se imerge na oração litúrgica e esta naquela, pois, depois de contemplar na oração os mistérios que a liturgia nos apresenta, voltaremos à oração litúrgica mais capazes de compreendê-la e saboreá-la.

Colóquio

“Ó meu Deus, quanto eu estaria aviltada em minha fraqueza e nulidade se, para louvar-te, reverenciar-te, glorificar-te, não tivesse Jesus Cristo, este meu Bem, que o faz perfeitamente! Entrego a Ele minhas impotências e alegro-me de que Ele é tudo e eu nada... Sim, ó Jesus, em ti possuo tudo. Tu és minha Cabeça e eu sou realmente um membro teu. Tu rezas, adoras, te humilhas, agradeces em mim e por mim, e eu em ti, porque o membro é uno com a Cabeça. Tua vida tão santa e grande absorve a minha, tão vil e mesquinha” (cfr. B. M. Teresa Soubiran).

Ó Jesus, que sentado à direita do Pai continuamente intercedes por nós, digna-te absorver na tua grande oração a minha pobríssima.

“Ó Jesus, concede-me adorar o Pai ‘em espírito e verdade’, concede-me por isso adorá-lo contigo, porque Tu só és o verdadeiro Adorador em espírito e verdade” (cfr. E.T. I, 9). Tu só és o verdadeiro Orante cuja oração, cujas adorações, são perfeitamente dignas da Majestade infinita. Tu só és o louvor perfeito da SS.ma Trindade, mas a este louvor queres associar a Igreja tua Esposa e minha Mãe, queres associar também a mim, teu membro e filho da Igreja. Faze, pois, que, participando da oração da Igreja, eu participe também da tua oração. Não olhes a mesquinhez da minha oração pessoal, mas vê-a associada à oração sublime e incessante da tua Esposa; vê-a unida ao coro perene de louvores e de implorações que, de todos os lados da terra, os teus sacerdotes, as almas a ti consagradas e todos os teus eleitos continuamente elevam ao teu trono. E faze que neste magnífico coro a minha voz não seja uma desafinação; ajuda-me, pois, a rezar com verdadeiro espírito de piedade, com coração atento e devoto, de modo que o coração sempre acompanhe o movimento dos lábios e o sentimento interior vivifique cada gesto, cada canto, cada palavra.