XIII — ORAÇÃO DE RECOLHIMENTO

Presença de Deus. — Ó meu Deus, que eu possa encontrar-te em mim, no pequeno céu da minha alma.

Meditação

1 — S. Teresa de Jesus aconselha vivamente às almas interiores outra espécie de oração muito simples e eficaz: a oração de recolhimento. O fundamento desta oração é a presença divina em nossas almas; presença de imensidade pela qual Deus está em nós como Criador e Conservador e aí está de modo tão real e essencial que “Nele temos a vida, o movimento e o ser” (At. 17, 28), de sorte que, se Ele deixasse de estar presente em nós, nós deixaríamos de existir; presença de amizade pela qual, na alma em graça, Deus se faz presente também como Pai, como Amigo, como doce Hóspede que a convida a viver em sociedade com as Pessoas divinas: com o Pai, com o Filho, com o Espírito Santo. É esta a consoladora promessa de Jesus à alma que o ama: “se alguém me ama... meu Pai o amará e viremos a ele e faremos morada nele” (Jo. 14, 23).

A oração de recolhimento consiste em tomar consciência desta grande realidade: Deus está em mim, a minha alma é seu templo; na intimidade deste templo recolho-me para adorá-lo, para amá-lo, para unir-me a Ele. “Ó alma, belíssima entre todas as criaturas, - exclama S. João da Cruz - que tanto desejas saber onde está o teu Amado para encontrá-lo e unir-te com Ele... bem podes alegrar-te sabendo que... Ele te está tão perto que habita em ti. Goza e alegra-te, pois, com Ele no teu íntimo recolhimento, já que o tens tão perto! Aqui ama-o, aqui deseja-o, aqui adora-o, e não vás buscá-lo fora de ti” (C. 1, 7 e 8). A alma que tem o sentido da presença de Deus nela possui um dos meios mais eficazes para fazer oração. “Credes - diz S. Teresa de Jesus - que importa pouco para uma alma sujeita a distrações compreender esta verdade [isto é, que Deus está nela] e conhecer que para falar com seu Pai celeste e gozar da sua companhia não tem necessidade de subir ao céu, nem de levantar a voz? Por muito baixo que fale, Ele, que lhe está próximo, sempre a escuta. Para buscá-lo não tem necessidade de asas, porque basta que se retire em solidão e o contemple em si mesma” (Cam. 28, 2).

2 — Embora a oração de recolhimento seja a mais elevada entre as orações ativas, S. Teresa faz notar que depende de nós procurá-la “porque aqui não se trata de uma coisa sobrenatural [isto é, de um recolhimento passivo, que é unicamente fruto da moção divina], mas de um fato dependente da nossa vontade e que nós podemos realizar com o auxílio divino” (Cam. 29, 4).

É, pois, importante saber o que a alma deve fazer para chegar a tal oração, e isso se reduz a duas coisas: “recolher todas as suas potências e retirar-se em si mesma com o seu Deus” (Cam. 28, 4). Os sentidos, a imaginação, o intelecto tendem espontaneamente às coisas externas, nas quais muitas vezes se dispersam; a alma deverá, com ato de vontade decidido e prolongado, retirá-los do mundo exterior para concentrá-los no seu interior, pequeno céu no qual habita a SS.ma Trindade. Este exercício, sobretudo nos começos, exige esforço e energia e não será logo suave; “a alma, porém - ensina a Santa - procure logo habituar-se a ele, despreze a fadiga que deve fazer para recolher-se e vença o corpo, que reclamará os seus direitos”. Mas depois, pouco a pouco, “em prêmio da violência que se fez anteriormente” (Cam. 28, 7), o recolhimento se lhe tornará fácil e saboroso, os sentidos lhe obedecerão com prontidão e, se não estiver de todo livre das distrações, ser-lhe-á menos custoso vencê-las.

Desse modo, a alma poderá concentrar-se toda em Deus presente nela; e ali, a seus pés, poderá entreter-se como o seu coração deseja. Não será difícil que possa passar até todo o tempo da oração em atos de fé, de amor, de adoração, nunca se saciando de admirar, de contemplar o grande mistério da inabitação da Trindade no seu pobre coração e de apresentar às três Pessoas divinas as suas humildes homenagens. Mas, se isso não lhe basta, poderá aplicar-se também a outros exercícios: “Recolhida em si mesma - diz a Santa - pode meditar a Paixão, representar Jesus Cristo e oferecê-lo ao Pai, sem cansar a mente procurando no Calvário, no Getsêmani ou na Coluna”; ou então, mais simplesmente, entretenha-se com o Hóspede divino “como com um Pai, com um irmão, com um mestre, com um esposo: ora sob um aspecto, ora sob outro... Conte-lhe as penas que sofre, peça-lhe o remédio, reconhecendo-se indigna de ser chamada sua filha” (Cam. 28, 2-4). “Quem - conclui a Santa - possui o pequeno céu da sua alma, onde habita Aquele que a criou, esteja certo de que caminha por boa estrada e de que chegará, no fim, à fonte de água viva” (Cam. 28, 5).

Colóquio

“Ó Senhor, concede-me a graça de saber recolher-me no pequeno céu da minha alma onde Tu puseste a tua morada. Aqui, ó divino Mestre, deixas-te encontrar e te farás sentir mais depressa do que em outro lugar e preparas mais prontamente a alma para entrar na tua intimidade. A alma então entende que todas as coisas do mundo não são senão um jogo e parece que de improviso se eleva acima de toda a criação e se vai... Meu Deus, se eu procurasse recordar mais frequentemente que Tu habitas em minha alma, creio que me seria impossível abandonar-me com paixão às coisas da terra, porque, comparadas com as que trago dentro de mim, eu as encontraria em toda a sua nulidade.

“Ajuda-me, ó Senhor, a retirar os meus sentidos das coisas externas e torna-os dóceis ao chamado da minha vontade, para que, quando eu desejar recolher-me contigo, se recolham espontaneamente, semelhantes a abelhas que se encerram na colmeia para compor o mel” (cfr. T.G. Cam. 28).

“Eis, ó Senhor, que Tu dizes à minha alma: ‘o meu reino está dentro de ti’. Grande contentamento é para mim saber que não te apartas jamais de mim e que eu não posso existir sem ti. Que queres de mais, ó alma minha, e que buscas de mais fora de ti, quando dentro de ti tens as tuas riquezas, as tuas delícias, a tua satisfação, a tua abundância e o teu reino, isto é, o Amado que desejas e por quem anseias?” (cfr. G.C. C. 1, 7-8).

“Ó meu Deus, Tu estás em mim e eu em ti; encontrei o meu céu na terra, porque o céu és Tu, ó Senhor, e Tu estás em minha alma. Aqui te encontro sempre presente; ainda que o meu sentimento não perceba mais a tua presença, Tu estás aqui do mesmo modo: e aqui tanto me agrada buscar-te. Oh, que eu nunca te deixe só!” (cfr. E.T. Cartas).