XXII — PEREGRINOS DE DEUS

III Domingo depois da Páscoa

Presença de Deus. — Faze, ó Senhor, que as coisas terrenas não retenham meu coração a ponto de impedi-lo de aspirar ao céu.

Meditação

1 — Hoje a liturgia começa a voltar o pensamento para a próxima Ascensão do Senhor: “Ainda um pouco e já não me vereis... porque eu vou para o Pai”. O Evangelho do dia traz esta passagem, tirada do discurso que o Senhor fez aos Apóstolos durante a última ceia, para prepará-los para sua partida por causa da Paixão; mas a Igreja gosta de apresentá-lo hoje como um discurso de despedida de Jesus a nós, antes da sua Ascensão. Tendo já cumprido sua missão, Ele deve retornar ao Pai que o enviou; um dia será assim também para nós: a terra não é nossa morada estável, mas só o lugar do nosso peregrinar. E Jesus o disse: “Ainda um pouco e não me vereis mais... depois ainda um pouco e me vereis”. Estas palavras, obscuras para os Apóstolos que não as compreenderam, são hoje muito claras para nós: “ainda um pouco”, isto é, ainda o tempo da nossa vida - que diante da eternidade é realmente pouco - e depois também para nós virá o momento de deixar a terra para segui-lo ao céu, onde o veremos na glória. E então, como disse o Senhor: “vosso coração exultará e ninguém poderá tirar-vos a vossa alegria”. Mas, antes de chegar a esse termo feliz, é preciso passar através das adversidades, das lutas, dos sofrimentos da vida terrena; embora tudo isso seja “pouco” diante do “desmedido peso de glória que nos espera” (cfr. II Cor. 4, 17), o Senhor sabe que para nós, tomados como estamos pelas vicissitudes da vida terrena, é “muito”, é penoso, portanto nos previne para que não nos escandalizemos: “vós chorareis e gemereis e o mundo se alegrará”. O mundo se alegra e quer alegrar-se a todo custo, totalmente imerso nos prazeres da vida presente, sem qualquer pensamento no que o espera para além dela. E se não pode escapar dos inevitáveis sofrimentos da vida, procura sufocar a dor no prazer, industriando-se em extrair de cada instante fugitivo todo o gozo possível. Não assim o cristão: impõe-se uma vida de sacrifício e de renúncia em vista de uma felicidade ultraterrena: “vós, porém, estareis na tristeza - diz Jesus - mas a vossa tristeza será transformada em alegria”.

2 — Também a Epístola nos exorta a viver nesta terra com o olhar voltado para o céu: “Caríssimos - diz S. Pedro - eu vos suplico que, como estrangeiros e peregrinos, vos abstenhais dos desejos carnais, que fazem guerra à alma”. O peregrino não pode deter-se a gozar os alívios e as alegrias que encontra no seu caminho, sem comprometer o bom êxito da viagem e correr também o risco de não atingir a meta. Assim o cristão, peregrino de Deus, não pode deixar-se deter pelos bens terrenos; pode, sim, servir-se deles e até gozá-los, se a Providência os põe no seu caminho, mas com coração desapegado que logo prossegue adiante; nada pode tornar-lhe pesado o passo, porque ele tem pressa de chegar ao fim. A vida do cristão é a vida do viajante em terra estrangeira, que não para jamais porque está ansioso por chegar à pátria. Muito a propósito, hoje a Secreta da Missa põe em nossos lábios a seguinte oração: “A virtude destes mistérios, Senhor, refreie em nós as cobiças terrenas e nos ensine a amar as coisas celestes”. Oração de que temos muita necessidade porque as satisfações e os bens presentes, com seu caráter de imediata concretude, têm sempre a possibilidade de prender os nossos sentidos e o nosso coração, de modo a reter-lhe o impulso para o céu e fazer-nos esquecer um pouco a caducidade de tudo o que é terreno. Outra característica do peregrino é não estar satisfeito enquanto não alcança a pátria, e isso lança um véu de tristeza sobre sua vida. Também o cristão, peregrino de Deus, não pode estar plenamente satisfeito enquanto não alcança o céu e não possui Deus. Hoje corre anelando por Ele, apressando o passo para Ele, sustentado pela esperança de encontrá-lo um dia “face a face”; mas justamente esta sua esperança inclui um sentido de tristeza porque espera aquilo que ainda não possui. É a santa tristeza daqueles que buscam Deus. Agradeçamos ao Senhor se Ele no-la faz experimentar: é bom sinal, é sinal de que nosso coração está tomado por seu amor e, por isso, as coisas terrenas já não podem satisfazê-lo. E, mais uma vez, nos conforte a palavra de Jesus: “vossa tristeza será transformada em alegria”.

Colóquio

“Delícia minha, Senhor da criação e Deus meu, até quando deverei esperar para poder ver-te em tua presença? Oh, vida longa! vida amarga! vida que não se vive! Oh, desolada solidão para a qual não se pode pôr remédio! Quando, pois, Senhor? quando? quando?... Que farei eu, meu Bem, que farei? Desejarei talvez não mais desejar-te? Ah, meu Deus e Criador meu, Tu feres e não dás o remédio: feres e as chagas não se veem; matas para deixar mais vivo! Enfim, Senhor meu, poderoso como és, faze o que te agrada. Seja assim, Senhor, porque Tu o queres. Eu não quero outra coisa senão amar-te.

“Ó Senhor, Criador meu! A dor que sofro faz-me prorromper em lamentos e me obriga a reconhecer que meu mal será sem remédio até que te agrade pôr-lhe fim. Minha alma está presa no cárcere: deseja a liberdade, mas sob a condição de não afastar-se, nem sequer um pouco, daquilo que Tu queres. Oh, ou faze, Glória minha, que seu espasmo aumente, ou traz um remédio radical.

“Ó morte, morte, em ti está a vida, mas eu não sei como se te possa temer! Mas quem não temerá depois de ter passado parte dos seus dias sem amar o seu Deus? E pois que este é o meu caso, que peço e desejo? Talvez castigo que mereci por meus pecados? - Não o permitas, meu Bem, pois custou-te muito redimir-me!

“Alma minha, deixa que se cumpra a vontade do teu Deus, porque assim te convém. Serve-o e espera em sua bondade, e Ele, quando tiveres feito penitência de teus pecados e tiveres de algum modo merecido perdão, trará alívio à tua dor. Não queiras gozar sem antes sofrer.

“Mas nem isto sou capaz de fazer, ó meu verdadeiro Rei e Senhor, se Tu não me susténs com tua mão forte e com tua grandeza. Ajudada por ti, tudo me será fácil” (T.G. Es. 6).