I — FESTA DE “CORPUS DOMINI”

Quinta-feira depois do I Dom. depois de Pentecostes

Presença de Deus. — “Ó vivo Pão que escondes meu Tesouro, diante de ti, prostrando-me, te adoro!” (G.C. Poesias).

Meditação

1 — De etapa em etapa, através do ano litúrgico, da consideração dos mistérios da vida de Jesus subimos até a contemplação da SS.ma Trindade, cuja festa celebramos no domingo passado. Jesus, nosso Mediador, nosso caminho, tomou-nos pela mão e levou-nos à Trindade, e hoje parece que a própria Trindade queira reconduzir-nos a Jesus, considerado na sua Eucaristia. “Ninguém vem ao Pai senão por mim” (Jo. 14, 6), disse Jesus, e acrescentou: “Ninguém pode vir a mim se o Pai não o atrair” (ibid., 6, 44). Este é o itinerário da alma cristã: de Jesus ao Pai, à Trindade; da Trindade, do Pai, a Jesus; Jesus leva-nos ao Pai, o Pai atrai-nos a Jesus. O cristão não pode absolutamente prescindir de Cristo; Ele é, no sentido mais estrito da palavra, o nosso Pontífice, Aquele que se fez ponte entre Deus e nós. Encerrado o ciclo litúrgico em que se comemoram os mistérios do Salvador, a Igreja, como boa mãe, bem sabendo que a nossa vida espiritual não pode subsistir sem Jesus, leva-nos a Ele, vivo e verdadeiro no SS.mo Sacramento do altar. A solenidade de “Corpus Domini” não é a simples recordação de um fato historicamente acontecido há cerca de dois mil anos, na noite da Última Ceia, mas é a festa de um fato atual, de uma realidade sempre presente e sempre viva no meio de nós, de modo que podemos bem dizer que Jesus não nos deixou “órfãos”, mas quis permanecer estavelmente conosco na integridade da sua Pessoa, com toda a sua Humanidade, com toda a sua Divindade. “Não há nem houve jamais nação tão grande — canta com entusiasmo o Ofício do dia — que tenha os deuses tão próximos de si como está próximo de nós o nosso Deus” (BR.). Sim, na Eucaristia Jesus é verdadeiramente o Emanuel, o Deus conosco.

2 — A Eucaristia não é só Jesus vivo e verdadeiro no meio de nós, mas é Jesus feito verdadeiramente nosso alimento. É justamente este o aspecto principal sob o qual a liturgia do dia nos apresenta este mistério; pode-se dizer que não há parte da Missa que não o trate diretamente ou ao menos não faça alusão a ele. A ele alude o Introito, recordando o trigo e o mel com que Deus alimentou o povo hebreu no deserto, alimento vivo e vivificante, mas, todavia, apenas imagem distante do “Pão vivo” da Eucaristia; dele fala a Epístola, recordando a instituição do Sacramento, quando Jesus “tomou o pão e, depois de dar graças a Deus, partiu-o e disse: ‘Tomai e comei: isto é o meu Corpo’”; canta-o o Gradual: “Os olhos de todos esperam em ti, Senhor, e Tu lhes dás a seu tempo o seu alimento”; e mais longamente se entoa a belíssima sequência Lauda Sion, enquanto o Evangelho, fazendo eco ao Aleluia, traz o trecho mais significativo do discurso com que o próprio Jesus anunciou a Eucaristia: “A minha Carne é verdadeiramente alimento e o meu Sangue é verdadeiramente bebida”; o Communio, depois, retomando uma frase da Epístola, recorda-nos a necessidade de receber dignamente o Corpo do Senhor, e enfim o Postcommunio nos diz que a Comunhão eucarística é penhor da eterna comunhão do céu. Mas para compreender melhor o valor imenso da Eucaristia, é preciso voltar às próprias palavras de Jesus que, muito oportunamente, são referidas no Evangelho de hoje: “Quem come a minha Carne e bebe o meu Sangue vive em mim e eu nele”. Fez-se nosso alimento para assimilar-nos a Ele, para fazer-nos viver a sua vida, para fazer-nos viver nEle, como Ele mesmo vive em seu Pai. A Eucaristia é verdadeiramente o sacramento da união e, ao mesmo tempo, é a prova mais clara e convincente de que Deus nos chama e nos solicita à união íntima com Ele.

Colóquio

“Ó Deus, ó Criador, ó Espírito de novidade que enches as tuas criaturas de dons espirituais sempre novos, Tu concedes aos teus eleitos o dom que sempre se renova: o Corpo e o Sangue de Jesus Cristo!

“Ó Jesus, Tu instituíste este Sacramento, movido não por temor, nem por desejo de algum proveito que te pudesse chegar, mas unicamente movido por um amor que não tem nome senão este: amor sem medida. Tu instituíste este Sacramento porque o teu amor ultrapassa todas as palavras. Ardendo de amor por nós, quiseste doar-te a nós e te puseste ali dentro, na Hóstia consagrada, todo e para sempre até a consumação dos séculos. E isto não o fizeste só em memória da tua morte, que é a nossa salvação, mas o fizeste também para permanecer todo conosco, sempre conosco.

“Alma minha, se queres entrar nas profundezas deste mistério, é preciso que tenhas a vista tornada aguda pelo amor! É preciso que vejas e saibas! Considera a Última Ceia, considera Jesus Cristo consciente de dever bem cedo separar-se corporalmente da humanidade, considera o seu amor pelo qual, querendo unir-se para sempre a nós, instituiu este Sacramento, para poder estar corporalmente e para sempre unido à humanidade. Ó amor inextinguível! Amor verdadeiramente abrasado foi este, ó amor de Cristo, ó amor pelos homens! Ó Jesus, já tinhas diante dos olhos a morte que te esperava, as dores e os tormentos atrozes da Paixão já cavavam o teu Coração e, não obstante, quiseste oferecer-te aos teus crucificadores e fazer com que, mediante este Sacramento, eles te pudessem sempre ter como dom de eternidade, ó Tu, cujas delícias são estar com os filhos dos homens!

“Ó alma minha, como não quererás imergir-te cada vez mais, com todo o teu ser, no amor de Cristo que, na vida e na morte, jamais se esqueceu de nós, mas quis dar-se todo a nós e unir-se a nós para sempre?” (B. Ângela de Foligno).