II — A PRESENÇA REAL

Presença de Deus. — “Adoro-te devotamente, ó Deus escondido sob os véus eucarísticos. A ti o meu coração todo se abandona, porque contemplando-te vem a desfalecer” (cfr. Adoro te devote).

Meditação

1 — Verbum caro factum est (Jo. 1, 14). A Encarnação do Verbo, o inefável mistério do amor misericordioso de Deus que amou o homem até fazer-se “carne” para a sua salvação, é — em certo sentido — continuada e ampliada através dos séculos, e o será até o fim dos tempos, por meio da Eucaristia, o sacramento mediante o qual o Verbo encarnado se fez para nós “alimento”. Deus não se contentou com dar-nos uma vez por todas o seu Unigênito, querendo que tomasse carne no seio de uma Virgem, carne semelhante à nossa, para que pudesse sofrer e morrer por nós na cruz, mas quis que Ele permanecesse para sempre conosco, perpetuando na Eucaristia a sua presença real e o seu sacrifício. Através da narrativa dos Evangelistas podemos reconstruir e reviver em nosso coração os doces mistérios da vida de Jesus; mas, se tivéssemos só o Evangelho, deveríamos limitar-nos a recordações cheias de saudade: Jesus já não estaria conosco, mas só no céu à direita do Pai, tendo deixado definitivamente a terra no dia da Ascensão. Com quanto pesar voltaríamos o olhar para os trinta e três anos de vida terrena do Salvador, já passados há séculos! Mas não é assim. A Eucaristia torna permanente no meio de nós a presença de Jesus. Na Hóstia consagrada encontramos aquele Jesus que Maria deu à luz; que os pastores encontraram envolto em poucos panos, deitado na manjedoura; que Maria e José alimentaram, guardaram e viram crescer diante de seus olhos; aquele Jesus que chamou a si os Apóstolos, que fascinava e instruía as multidões, que realizou os milagres mais estupendos, que se declarou a “luz” e a “vida” do mundo, que perdoou a Madalena, que ressuscitou Lázaro; que por amor de nós suou sangue, aceitou o beijo traidor, foi reduzido a uma chaga, morreu na cruz; aquele Jesus que, ressuscitado, apareceu aos Apóstolos e em cujas chagas Tomé pôs o dedo; que subiu ao céu, onde agora está glorioso à direita do Pai e, juntamente com o Pai, envia-nos o Espírito Santo. Ó Jesus, Tu estás sempre conosco! sempre o mesmo “ontem e hoje e também pelos séculos” (Heb. 13, 8). Sempre o mesmo na eternidade pela imutabilidade da tua Pessoa divina, sempre o mesmo no tempo pelo Sacramento eucarístico.

2 — Jesus na Eucaristia está presente com toda a sua Divindade e com toda a sua Humanidade. Também a Humanidade, embora esteja presente per modum substantiae — isto é, a modo de substância e não corporalmente extensa — está toda inteira na Hóstia consagrada: Corpo e Alma, e esta última com as suas faculdades de inteligência e de vontade. Por isso, Jesus na Eucaristia conhece-nos e ama-nos como Deus e como Homem; Ele não é objeto passivo da nossa adoração, mas é vivente: vê-nos, escuta-nos, responde às nossas orações com as suas graças, de modo que nós podemos ter com o doce Mestre de que fala o Evangelho relações vivas, concretas e, embora não sensíveis, semelhantes àquelas que tinham com Ele os seus contemporâneos. É verdade que na Eucaristia está oculta não só a Divindade, mas também a Humanidade; contudo, a fé substitui vantajosamente os sentidos, substitui aquilo que não vemos e não tocamos; sola fides sufficit, “para persuadir um coração sincero basta a só fé”, canta S. Tomás (Pange lingua). Como um dia Jesus, escondido sob as aparências de peregrino, instruía e inflamava o coração dos discípulos de Emaús, assim Jesus, escondido sob os véus eucarísticos, ilumina as nossas almas, inflama-as com o seu amor e inclina-as cada vez mais eficazmente para o bem.

Jesus está ali, na Hóstia consagrada, está ali verdadeiro Homem e verdadeiro Deus e, como por nós se encarnou, assim por nós se ocultou sob as sagradas espécies: ali nos espera, nos deseja, sempre pronto a acolher-nos, a ouvir-nos. E nós temos tanta necessidade dEle! É verdade que Deus, puríssimo espírito, está presente em todo lugar; mais ainda, Ele — uno e trino — digna-se habitar em nossa alma vivificada pela graça; contudo, temos sempre necessidade de encontrar-nos com Jesus, o Verbo feito carne, o Deus feito homem, o nosso Mediador, o nosso Salvador, o nosso irmão, e encontramo-lo precisamente na Eucaristia. Aqui na terra, nunca estamos mais próximos dEle do que quando nos encontramos junto ao SS.mo Sacramento do altar.

Colóquio

“Ó Senhor, riqueza dos pobres, como sabes bem sustentar as almas! Em vez de descobrires os teus tesouros de uma só vez, vais revelando-os pouco a pouco, de modo que eu, ao contemplar a tua excelsa Majestade velada sob as frágeis aparências de uma Hóstia, não posso deixar de admirar a tua grande sabedoria.

“Senhor meu, se Tu não velasses assim a tua grandeza, quem ousaria vir a ti tantas vezes para unir à tua inefável Majestade uma alma tão cheia de sujeiras e misérias? Sê para sempre bendito, ó meu Deus! Os Anjos e todas as criaturas te louvem por teres acomodado os teus mistérios à nossa fraqueza, de modo a fazer-nos gozar das tuas riquezas sem ficarmos aterrados pela tua grande potência. Pobres e frágeis criaturas como somos, se Tu não tivesses recorrido a este expediente, jamais teríamos ousado aproximar-nos de ti.

“Ó Senhor, como poderia eu, pobre pecadora que tantas vezes te ofendeu, ter coragem de estar junto de ti, se te visse em toda a tua Majestade? Sob os acidentes do pão, ao contrário, és muito mais acessível, do modo como quando um rei se disfarça, parece que, falando com ele, não se devam ter tantos respeitos e sujeições. Se Tu, ó Senhor, não te tivesses assim disfarçado, quem de nós ousaria aproximar-se de ti, tão cheios de frieza, de indignidade e de imperfeição como somos?

“De resto, eu não posso duvidar de modo algum da tua presença real na Eucaristia. Tu me deste uma fé tão viva que, quando ouço outros dizerem que teriam desejado viver no tempo em que Tu estavas na terra, rio comigo mesma, parecendo-me que, possuindo-te no SS.mo Sacramento, já não há mais nada a desejar!” (T.G. Vi. 38, 20 e 19; cfr. Cam. 34, 9 e 6).