Chapitre 12

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Madrifine rn^re plus dans le dt’’sert par le secret instnicl de sou (iiiiour tftie par celui de la pénitence. Madeleine n’est plus f/u’amour, et tout ce (fui est d elle est chawjé en amour. Madeleine est cachée en lu personne de Jésus, en la vie inconnue de Jésus et dans les secrètes épreuves de l’amour de Jésus: et Jésus, en ces trois manières, lui tient lieu de trois tabernacles. L’amour de Jésus fait une différence et excellence à part, en la terre et au ciel. La connaissance de ces secrets est infiniment plus diffne que la science de tous les secrets des savants et des yrands du monde.

r/est le désert de Madeleine; elle y entre par hommage h Jésus et à la vie cachée de Jésus ; elle y entre par ordonnance divine, qui la veut retirer en ce lieu pour parler à son cœur ; elle y entre [)ar le secret instinct d’un amour excellent, qui l’y tire et l’y conduit plus que l’instinct de la pénitence. Sans diminuer l’honneur dû à une telle pénitence, qu’il rue soit permis de dire que celle heureuse |)énitence n’est plus qu’amour; tant l’amour a pris puissance et [)Asses.sion d’elle, et convertit tout ce qu’elle a et tout ce qu’elle est en amour! Sa pénitence est amour, son désert est amour, sa vie est amour, sa solitude est amour, sa croix est amour, sa langueur est amour, et sa mort est amour. Je ne vois qu’amour en Madeleine, je ne vois que Jésus en son amour, je ne vois (]uo Jésus et amour en son désert : et elle est plus vivante et cacliée (in Jésus, en la vie inconnue de Jésus et dans les secrètes épreuves de l’amour de Jésus qu’elle n’esl vivante et cachée dans ce désert qu’elle habile. 0 désert l à Madeleine 1 o Jésus 1 ô mont bien plus utile à Madeleine que n’était h saint Pierre celui auquel il disait h Jésus : Faisons ici trois tabernacles, l’un à vous, l’un à Moïse et l’un à Lie. Car ainsi en ce mont écarté et élevé, auquel Jésus lire et coiwluit Madeleine, j’y vois Irois tabernacles, mais tous trois ap|)avenant h Jésus et non 5 autre; tous trois dressés non par la main de l’homme, mais par l’esprit de Dieu, et tous trois servant de retraite à Madeleine : retraite saillie et sacrés tabernacles, où elle hab.te, et [lOur un si loi; temps, où elle est vivante ei cachée, et où elle est inconnue à tous, fors qu’à son amour.

Nous i-ouvons dire que le premier de ces tabernacle, c’e^ît Jésus mêuie en sa propre

:,7S personne; car il est sa vie cl sa denipure, et elle habile en lui plus rpie son âme n’habite en son corps, et |)ius que son corps n’habite en ce désert. Le second est le môme Jésus en l’élat de sa vie ca< liée et inconnue ; car elle est reiirée cl ( a< liée dans «cl état, et elle adh(’’re h (elle vie et y participe en manière très-rare et très-divine. Le Iroisjèmo est Jésus encore; car Jé^js seul est le séjour de celle âme, et elle habite diversement en lui, selon les divers étais (pi’il possède et qu’il daigne lui cominuniipier. Donc lo troisième tabernacle de .Marjcieine en ce mont »a( ré est Jésus en la haulesse de son esprit et amour : car l’esprit et amour dv. Jésus lait une diUércncc et exceller h |>art dans le ciel et dans la terre, et est un de ces ordres et de ces noms sacrés qui sont nommés, selon saint Paul, soit en ce ^ièc,le, soit au siècle à venir. Kn ce saint tabernacle, Jésus veut exercer celle âme dans les secrètes é[ireuves de son amour, el elle [loule incessamment les Ofiéralions trèshautes de l’esprit de Jé>us, (pji veut opérer des choses dignes de lui dans une Ame si pure, si sainte, si sublime, si séjtarée de tout et si conjointe à lui. Heureux qui connaîtrait cette Ame et saurait ses pensées l heureux qui aurait part à ses secrets, et incomparablement plus heureux que s’il avait part aux secrets de tous les grands el de tous les savants de l’univers! heureux qui aurait accès à ces trois tabernacles et serait disposé d’enlrer bien avant dans ce désert, dans cet esprit et dans ce sanctuaire 1