Caput III. De antecedentibus ad iudicium, cuiusmodi sunt suffragia ecclesiastica

1. De suffragiis autem ecclestasttcis hoc tenendum est, quod suffragia Ecclesiae prosunt mortuis, suffragia, dico, quae Ecclesia pro mortuis facit, sicut sunt sacrificia, ieiunia, eleemosynae et aliae orationes et poenae voluntarie assumtae pro eorum culpis celerius et facilius expiandis. — Prosunt atitem. mortuis, non quibuscumque, sed « mediocriter bonis », utpote illis qui sunt in purgatorio; « non valde malis », scilicet illis qui sunt in inferno; « nee valde bonis », scilicet his qui sunt in caelo, quin potius e converso eorum merita et orationes suffragantur Ecclesiae militanti, cuius membris multa beneflcia impetrant Beati. — Prosunt autem secundum magis et minus vel pro diversitate meritorum in mortuis, vel pro caritate vivorum, quae magis sollicitatur pro. aliquibus quam pro aliis; et hoe vel ad poenarum mitigationem, vel celeriorem liberationem, secundum quod supernae providentiae dispensatio melius eis viderit expedire. |

2. Ratio autem ad intelligentiam praedictorum liaec est: quoniam primum principium, cum sit. optimum, ac per hoc summae severitatis contra malum, debet pariter summae suavt(alis esse ad bonum; et ideo, eum ratione severitatis iustitiae iusti, in quibus est reatus. culpae, debeant post hanc vitam in purgatorio tormeutari, debent etiam ratione suavitatis misericordiae relevari et habere auxilium et. munimen, inaxime quia in miseria sunt constituti el suis operibus et meritis uon possunt ainplius se iuvare. Disponere igitur debuit regimen divinae providentiae, suffragia eis conferri ab his qui possunt, salva (tamen rec(ttudine iustitiae, a qua nec debet nec. potest du/cedo divinae misericordiae dissentire nec aliquatenus separari. Quoniam igitur rectitudo iustitiae exigit conservationem honoris divini, regiminis universi el quaütatis oneri. humani ; ideo superni et primi principii providentia summa disposuit, haec suffragia valere defunctis secundum du cedinem misericordiae e& rectitudinem tustitiqe, servuntis honoris divini dignitatem, universi regimem et humani meriti qualitatem.

3. Primo igitur, quoniam in huiusmodi suffragiis servari debet $ustitia, quae divini praecipue est conservativa honoris ; ei honor divinus nihilominus exigit opera salisfactoria et poenalia sibi persolvi pro culpis: hinc est, quod per illa opera habent suffragia fleri, per quae potissime fi satisfactio, e honor recompensatur Deo. Quoniai igitur huiusmodi sunt tres partes. satisfaclionis : ieiunium, oralio et eleemosyna, e. altaris sacrificium, in quo maxime redditur honor debitus Deo propter placentiam illius «qui in sacrificio illo offertur:

'hinc est, quod suffragia Ecclesiae consistunt in huiusmodi operibus satisfactoriis et maxime in Missis celebrandis; secundum quod Gregorius in quarto Dialogorum insínuat, aliquos propter Missarum beneficia «de poenis magnis celerrime liberatos. Ac per hoc pompa exsequiarum et: accuratio funeris et huiusmodi non debent inter suffragia Ecclesiae computari. Propter — quod et sanctus Augustinus dicit in libro de Cura pro mortuis agenda, quod « curatio funeris, conditio sepulturae et pompa exsequiarum magis sunt solatia vivórum quam subsidià mortuorum ».. « --—

4. Amplius, quoniam debet ibi servari iustitia conservativa ordinis el regiminis universi ; et haec exigit, ut in. communicatione in(luentiarum.salvetur ordo ct symbolum inter ea, a quibus et in quae influentiae illae manant; ac per hoc inferius non debeat in(luere in id quod est supra, neque in id quod est per omnimodam distantiam. elongatum: hinc est, quod suffragia Ecclesiae non. possunt. valere. his qui sunt. in. inferno, quia. sunt à. corpore Christi mystico penitus separari; unde nulla spiritualis influentia. ad cos pervenit nec cis prodest, sicut nec influentia. capitis prodest. membris à corpore amputátis. — Hinc est etiam, quod non pro- "sunt Beatis, quia: sunt omnino superiores secundum ' .statum ct iam in termino existentes non possunt ad altiora eonscendere; sed magis e converso ipsi prosunt " mohis et eorum orationes — nam et hoc meruerunt - Cap. 55. — De praecedente etr. IV. Sent. d. 15. p. II. vis. — Quantum autem cuilibet determinate valeant, ille certitudinaliter definire habet, cuius est in reatibus et poenis et suffragiis pondus attendere. ei. numerum et mensuram. |