LXV. — Que le ministre Jurieu a senti la force de cette démonstration, et par là le faible de sa cause

Cette preuve est si convaincante qu'elle a fait sentir au ministre le faible inévitable de sa cause en deux endroits de ses ouvrages.

Il l'a senti premièrement dans son Accomplissement des prophéties¹, où après avoir proposé le nom « d'adultère et de paillarde, » pour preuve que la Babylone était une Eglise corrompue, il avoue que ce lieu ne contente pas, qu'il « est trop général » à cause manifestement que l'adultère n'est pas spécifié, et qu'on n'attribue à Babylone qu'une simple corruption, sans y joindre l'infidélité. Et c'est pourquoi, en autre endroit le ministre a tâché de fortifier sa preuve, en remarquant que saint Jean appelle la prostituée une femme, « c'est-à-dire, » comme il ajoute, « une fausse épouse, une épouse infidèle². » Mais ce lieu est encore plus général que le premier, puisqu'iei, très-constamment, le nom de femme ne signifie que le sexe, et ne signifie une femme mariée qu'au même cas où le nom de femme le signifie en notre langue, lorsqu'on y ajoute de qui on est femme. Témoin saint Jean même dans l ’Apocalypse: « Viens, dit-il, je te montrerai l'épouse, femme de l'Agneau, tou arniou ten gunaika³. » Sans une telle addition, le mot de femme que saint Jean donne à la prostituée, guene, gunaika⁴, ne signifie que le sexe ; et quand le ministre ajoute du sien, « une fausse épouse, une épouse adultère, une fausse Eglise⁵, » premièrement il fait voir qu'en sentant la difficulté, il n'y a vu de réponse qu'en ajoutant au texte de saint Jean; et secondement il encourt cette terrible malédiction du même apôtre : « Si quelqu'un ajoute aux paroles de cette prophétie, Dieu le frappera des plaies qui sont écrites dans ce livre. » Apoc. XXII, 18.