XXXVIe journée. Ne point juger. Matth., VII, 1, 2 et suiv
« Ne jugez pas1. » Il y a un Juge au-dessus de vous : un Juge qui jugera vos jugements, qui vous en demandera compte : qui par un juste jugement vous punira d'avoir jugé sans pouvoir et sans connaissance, qui sont les plus grands défauts d'un jugement.
Sans pouvoir. « Qui êtes-vous pour juger le serviteur d'autrui ? S'il tombe, ou s'il demeure ferme, cela regarde son maître2 : » c'est à lui de le juger. Ne jugez donc pas celui dont vous n'êtes pas le juge.
Ce que saint Paul ajoute, juge téméraire, vous ferme encore plus la bouche. Vous prononcez sur l'état du serviteur d'autrui, et vous, vous dites ou qu'il tombe ou qu'il va tomber. « Mais il ne tombera pas, dit saint Paul : Dieu est assez puissant pour l'affermir3. » Ne jugez donc pas qu'il va tomber.
Saint Paul continue : « Pourquoi jugez-vous votre frère, ou pourquoi méprisez-vous votre frère4? » C'est votre frère, c'est votre égal : il ne vous appartient pas de le juger. Vous êtes tous deux justiciables du grand Juge, devant qui tous les hommes ont à comparaître : « Nous avons tous à comparaître devant le tribunal de Jésus-Christ; chacun y rendra compte pour lui-même5. Ne songez donc point à juger les autres : songez au compte qu'il vous faudra rendre de vous-même.
Saint Jacques n'est pas moins fort : « Il n'y a, dit-il, qu'un législateur et qu'un juge, qui peut perdre un homme ou le délivrer6. » D'où il conclut : « Qui êtes-vous donc, vous qui jugez votre frère. » Ce qu'il tire de ce beau principe : « Celui qui juge son frère ou qui médit de son frère, juge la loi et médit de la loi7. » Car la loi vous a interdit ce jugement que vous usurpez : « Mais, poursuit ce grand Apôtre, si vous jugez la loi, vous ne voulez donc pas vous en rendre l'observateur, mais le juge8. » Vous vous élevez au-dessus de votre règle : la loi retombera bientôt sur vous de tout son poids, et vous en serez accablé. Voyez en deux versets de cet Apôtre quelle force et quelle lumière de la vérité contre vos jugements téméraires.
Vous voyez que vous jugez sans pouvoir : mais vous jugez encore sans connaissance. Vous ne connaissez pas celui que vous jugez : vous n'en voyez pas l'intérieur : vous ne savez pas son intention, qui peut-être le justifie; ou si son crime est manifeste, vous ne savez pas s'il ne s'en est pas repenti, ou s'il n'est pas déjà ou ne sera pas bientôt de ceux dont la conversion réjouira le ciel. « Ne jugez donc pas. »
« La charité n'est point soupçonneuse : elle ne pense pas le mal : elle est douce : elle est patiente : elle souffre tout : elle croit tout : elle espère tout : elle ne se réjouit pas du mal d'autrui ;
mais elle se réjouit » quand tout le monde fait bien « en vérité9. » Ainsi elle ne se plaît pas à juger, d'autant plus qu'en jugeant les autres, elle se jugerait et se condamnerait elle-même. « Vous êtes inexcusable, ô tout homme qui jugez, parce qu'en ce que vous jugez les autres vous vous condamnez vous-même, puisque vous faites les mêmes choses que vous condamnez10. » Vous êtes jugé par votre propre bouche, mauvais serviteur, et vous-même vous prononcez votre sentence. « En telle forme que vous jugerez, vous serez jugé : et la mesure que vous aurez faite aux autres, sera votre règle11. »
Quelle joie à un criminel d'entendre de la propre bouche de son juge : « Vous ne serez pas jugé12 ! » Mais pour cela il faut qu'il ne juge pas.
Footnotes
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