Ve journée. Amitié de Jésus modèle de la nôtre. Excellente manière de prier. Joan., XI, 1 et suiv
Voilà les grands mystères de cet Evangile. Mais à ne rien regarder que l'histoire, elle est ravissante.
« Lazare notre ami1, » dit Jésus. Quel bonheur à des mortels de pouvoir avoir Jésus pour ami ! « Notre ami : » Lazare aimait et lui et sa compagnie : ses disciples avaient part à son amitié.
« Jésus aimait Marthe, et Marie sa sœur, et Lazare2 » qui était malade. Voilà les amis de Jésus ; leur maison était toujours ouverte à lui et aux siens ; ce sont ses hôtes et ses amis.
Puisque Jésus n'a pas dédaigné d'avoir des amis sur la terre, suivons ce modèle dans nos amitiés : aimons ceux qui sont charitables et qui exercent volontiers l'hospitalité : car en la personne de leurs hôtes, c'est Jésus-Christ qu'ils reçoivent. Aimons une Marthe si zélée pour servir Jésus, qu'elle passe jusqu'à un empressement excessif, et jusqu'à une inquiétude dont elle est reprise. Si nos amis ont des défauts, que ce soit des défauts fondés sur le bien. Mais aimons surtout une Marie qui est toujours aux pieds de Jésus, toujours attentive à sa parole, et à « la bonne part qui ne pouvait lui être ôtée3. » Voilà ceux que Jésus-Christ honorait d'une amitié particulière.
« Celui que vous aimez est malade4 : » c'est ce que mandent à Jésus les sœurs de Lazare. Excellente manière de prier : sans rien demander, on expose à celui qui aime le besoin de son ami. Prions ainsi : soyons persuadés que Jésus nous aime : présentons-nous à lui comme des malades, sans rien dire, sans rien demander. Prions ainsi pour nous-mêmes, prions ainsi pour les autres : c'est une manière de prier des plus excellentes.
Souvent on dit à Jésus dans son Evangile : Venez, Seigneur, et guérissez : imposez vos mains : touchez le malade : ici on dit simplement : « Celui que vous aimez est malade. » Jésus entend la voix du besoin, d'autant plus que cette manière de le prier a quelque chose, non-seulement de plus respectueux et de plus soumis, mais encore de plus tendre. Qu'elle est aimable cette prière ! Pratiquons-la principalement pour les maladies de l’âme.
Marthe et Marie conservent toujours leur caractère : Marthe est toujours la plus empressée : elle parle plus, elle agit plus : Marie arrive : d'abord « elle tombe aux pieds de Jésus5 : » elle ne dit qu'un mot : et c'est assez.
« Le Maître vous demande6, » lui disait Marthe. Jésus était content de la foi de Marthe : mais pour achever d'être touché, il voulait voir les pleurs, la tendresse intime et la douceur de Marie toujours attachée du fond de son cœur à sa parole.
« Jésus pleura.7» Où sont ces faux sages qui veulent qu'on soit insensible? Ce n'est pas là la sagesse de Jésus.
« Voyez comment il l'aimait8. » Soyez loué, ô Seigneur Jésus !
d'avoir bien voulu qu'on put remarquer la tendresse que vous avez pour vos amis : qu'il nous soit permis de l'imiter et d'aimer à votre exemple : les cœurs durs et insensibles ne sont pas ceux qui vous plaisent : mais réglez nos amitiés et soyez-en le modèle : ne flattons point nos amis : corrigeons-en, comme vous, les empressements inconsidérés : aimons dans nos amis le bon et le solide comme vous.
O Seigneur, que je sois du nombre de ceux à qui vous dites : « Vous êtes mes amis9 ; » et encore : « Je vous dirai à vous qui êtes mes amis10 : » O bon et parfait ami, qui, pour exercer envers eux l'amour que vous avez dit vous-même être le plus grand de tous, avez donné votre vie pour eux : je ne veux d'ami que vous ou qu'en vous. O bon ami, ressuscitez-moi : je suis plus mort que Lazare.
« Marthe appelle Marie en secret. Le Maître, dit-elle, vous demande11. » Il y a un certain secret entre Jésus-Christ et les âmes intérieures qui sont figurées par Marie ; il faut entrer dans ce secret et ne le pas troubler en y mêlant le monde. Entends, chrétien, ce doux secret : ce secret entre le Verbe et l’âme détachée des sens, qui l'écoute au dedans et qui ne connaît que sa voix.
« A l'instant Marie se lève et vient à Jésus12 : » quand il appelle, on ne peut y apporter trop de promptitude. Les Juifs la voyant partir si vite, disaient : « Elle va pleurer au tombeau » : on connoissait son bon naturel et son cœur tendre : mais Jésus avait réglé ses tendresses, dont le principal objet était sa parole.
« Déliez-le, et laissez-le aller13. » On n'a point dit ni où il alla, ni ce qu'il fit, ni ce qu'il dit, ni ce qu'on lui dit, ni où il avait été, ni comment il se trouvait : toutes questions superflues : Dieu qui, dès le moment de sa mort, savait ce qu'il en voulait faire, avait tout réglé : il savait par où nous devaient venir les vérités de l'autre vie : Jésus notre docteur savait tout et avait tout vu dans la source. La simplicité du narré nous apprend ce qu'on doit considérer dans les grandes choses, et comme il y faut mépriser les minuties.
Footnotes
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