Lettera XV. A Consiglio, Giudeo

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Si faccia cristiano. Schietta e affettuosa e più riversate che quando scrive a Cristiani tristi.

Laudato sia Gesù Cristo crocifisso, figliuolo della gloriosa Vergine Maria.²

A te, dilettissimo e carissimo fratello, ricomprato del prezioso sangue del Figliuolo di Dio, come io, io indegna Catarina scrivo, costretta da Cristo crocifisso e dalla sua dolce Madre Maria, che io vi preghi e costringa che doviate³ uscire e abbandonare la durezza e la tenebrosa infedeltà e doviatevi riducere,⁴ e ricevere la Grazia del santo battesimo: però che senza il battesimo non potete avere la Grazia di Dio. Chi è senza il battesimo non partecipa del frutto della Chiesa santa; ma come membro putrido e tagliato dalla congregazione de’ fedeli Cristiani, passa dalla morte temporale alla morte eternale, e ragionevolmente riceve pena e tenebre; perocché non s’è voluto lavare nell’acqua del santo battesimo, e ha tenuto a vile il sangue del Figliuolo di Dio, il quale ha sparto con tanto amore. O carissimo fratello in Cristo Gesù, apri l’occhio dell’intendimento a ragguardare la sua inestimabile carità, che ti manda invitando con le sante spirazioni che ti sono venute nel cuore; e per li servi suoi ti richiede e t’invita, che vuol fare pace teco, non ragguardando alla longa guerra e ingiuria che ha ricevuto da te per la tua infedeltà. Perocché tanto è dolce e benigno lo Dio nostro, che, poi che venne la legge dell’amore, e che il Figliuolo di Dio venne nella Vergine Maria, e sparse l’abbondanza del sangue in sul legno della santissima croce, possiamo ricevere l’abbondanza della divina misericordia. Onde siccome la legge di Mosè era fondata in giustizia e in pena; così la legge nuova data da Cristo crocifisso, vita ⁵ evangelica, è fondata in amore e misericordia. In tanto⁶ ch’egli è dolce e benigno, purché l’ nomo ritorni a lui umiliato e fedele, e credere per Cristo avere vita eterna. E’ pare che non si voglia ricordare dell’offese che noi gli facciamo; e non ci vuole dannare eternalmente, ma sempre fare misericordia. Adunque levati, fratello mio, in quanto tu voglia essere legato con Cristo; e non dormire più in tanta cecità, perocché Dio non vuole, né io voglio, che l’ora della morte ti trovi cieco; ma desidera l’anima mia di vederti pervenire al lume del santo battesimo, sì come il cervo desidera, essendo affannato, l'acqua viva. Non fare dunque più resistenza allo Spirito Santo che ti chiama, e non spregiare l’amore che t’ha Maria, né le lagrime e orazioni che sono fatte per te; perché troppo ti sarebbe grande giudizio.

Permani⁷ nella santa e dolce dilezione di Dio; e io prego lui che è somma Verità, che c’ illumini e riempia della sua santissima grazia, e adempia il mio desiderio in te, Consiglio.⁸ Data a te, Consiglio, questa da parte di Cristo Gesù. Laudato sia Cristo crocifisso, e la sua dolcissima Madre gloriosa Vergine Madonna santa Maria. Gesù dolce, Gesù amore.

Footnotes

1. Era di Padova. Anziché da una città, come ora suole, questi prende il nome suo da un’idea. Vennero della sua gente a Siena, così come a Firenze, chiamati per dare a usura, o perchè l’odio cadesse sopra stranieri, o per poterli all’opportunità più duramente punire e trarne danaro, o perchè le usure loro, essendo appunto più odiose per la fama, erano meno rapaci delle cristiane. A Firenze, chiamati nel 1430, ebbero licenza di riscuotere al più quattro danari al mese per lira: onde in cinquant’anni arricchirono di quarantanove milioni settecento novantadue mila e cinquecento cinquantasei fiorini. Cacciati a istanza del popolo, furono richiamati di lì a pochi mesi.In Siena parla di loro San Bernardino in una sua predica. ↩

2. All’Israelita rammenta la donna d’Israello glorificata da secoli. ↩

3. È la forma più regolare. ↩

4. Riducere è in Dante. Ricondursi senz’altro, inteso, alla vita vera, o simile: elissi di donna. ↩

5. Vita recasi a legge. Evangelica vale qui non secondo il Vangelo, ma, vita che viene dal Vangelo, dall’annunzio di quella legge. ↩

6. Qui manca o soprabbonda qualcosa. In tanto che, bisogna o tralasciarlo, o compirne il senso con altre parole. Il seguente e credere, è sconcordanza famigliare, che può stare così. Potrebbesi costruirò: in tanto egli e... che pare... facendo da purché a eterna un inciso a mo’ di parentesi. ↩

7. Lo fa già nella dilezione di Dio, e gli raccomanda di rimanerci. Maria già lo ama. E Caterina è ricomperata dal sangue come lui. Non gli parla delle sue usure, o le creda men gravi della fama e d’altre usure cristiane, o la guarigione ne speri dalla fede mutata. Così Gesù al pubblicano, non: cessa dalle angherie tue, ma seguimi. E con che riverenza ha parlato di Mosè e della legge di giustizia, di quella giustizia altrove detta da, lei Margherita! Senonché sopra la giustizia è l’amore. ↩

8. Come soave il nome così posto alla fine! ↩