Erster Glaubensartikel

„Ich glaube an Gott den Vater, allmächtigen Schöpfer Himmels und der Erde.“

§ 1. Von Gott.

„Ich glaube an Gott.“

3. Was ist Gott?

Gott ist ein unendlich vollkommener Geist, der Herr des Himmels und der Erde, von dem Alles Gute kommt.

4 Warum nennen wir Gott einen Geist? Wir nennen Gott einen Geist, weil er Verstand und freien Willen, aber keinen Leib hat.

1 5. Warum redet denn die heilige t von Gottes Augen, Ohren, Händen u. s. w. Die heilige Schrift redet so, um Gottes Eigenschaften und Wirken auf eine den Menschen verständliche Weise darzustellen.

6. Warum sagen wir, daß Gott unendlich vollkommen ist?

Wir sagen dies, weil Gott alle guten Eigenschaften in der höchsten, vollkommensten Weise besitzt.

7. Welche Eigenschaften oder Vollkommenheiten Gottes sollen wir uns besonders merken?

Folgende: Gott ist ewig und unveränderlich, allgegenwärtig, allwissend, allweise, allmächtig; er ist unendlich heilig und gerecht, gütig und barmherzig, wahrhaft und getreu.

8. Was heißt, Gott ist ewig?

Gott ist ewig heißt, er ist immer, ohne Anfang und ohne Ende.

„Ehe denn die Berge wurden, und gebildet ward die Erde und ihr Umkreis, bist du, Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit.“ Pf. 89, 2.

9. Was heißt, Gott ist unveränderlich?

Gott ist unveränderlich heißt, er bleibt ewig derselbe, ohne jemals sich oder seine Rathschlüsse zu ändern.

„Bei Gott ist kein Wechsel und kein Schatten von Veränderlichkeit.“ Jak. 1, 17.

10. Was heißt, Gott ist allgegenwärtig?

Gott ist allgegenwärtig heißt, er ist überall, im Himmel, auf Erden und an allen Orten.

„Erfülle ich nicht Himmel und Erde? spricht der Herr.“ Jer. 23, 24. Pf. 138, 8-10,

11. Was heißt, Gott ist allwissend?

Gott ist allwissend heißt, er weiß Alles vollkommen, das Vergangene, Gegenwärtige und Zukünftige, 1 unsere geheimsten Gedanken.

„Gottes Augen sind viel heller als die Sonne, und durchschauen die tiefsten Abgründe in dem Herzen der Menschen.“ Sir. 23, 28. Prophezeihungen.

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12. Wozu fol der Gedanke an Gottes Allgegenwart und Allwissenheit uns dienen?

Der Gedanke an Gottes Gegenwart soll 1) uns überall, auch im Verborgenen, vom Bösen abhalten und zum Guten ermuntern; 2) in jeglicher Noth uns Muth und Trost geben. „Ich will lieber ohne die (böse) That in eure Hände fallen, als sündigen vor dem Angesichte des Herrn.“ Dan. 13, 23. „Ich will nichts Uebels fürchten, weil du (o Herr!) bei mir bist.“ Pf. 22, 4.

13. Was heißt, Gott ist allweise?

Gott ist allweise heißt, er weiß Alles auf's Beste einzurichten, um seine Absicht zu erreichen. Beisp. Der Knabe Moses gerettet; Joseph erhöhet.

14. Was heißt, Gott ist allmächtig?

Gott ist allmächtig heißt, er kann Alles, und braucht nur zu wollen, um etwas zu vollbringen.

„Bei Gott ist kein Ding unmöglich.“ Luc. 1, 37. Beisp. Die Schöpfung, die Wunder in Egppten und in der Wüste.

15. Wozu soll uns der Glaube an Gottes Weisheit und Allmacht antreiben?

Er soll uns antreiben, 1) all unser Vertrauen auf Gott zu setzen und 2) mit seinen Fügungen allezeit zufrieden zu sein. „Befiehl dem Herrn deine Wege und hoff' auf ihn; er wird s schon machen.“ BI. 36, 5. Beisp. Job, Tobias.

16. Was heißt, Gott ist heilig?

Gott ist heilig heißt, er liebt und will nur das Gute und verabscheut das Böse.

„Du liebst Gerechtigkeit, und hassest das Unrecht.“ Pf. 44, 8. „Ich bin der n euer Gott. Seid heilig, denn ich bin heilig.“ 3. Mos. 11, 44.

17 Was heißt, Gott ist gerecht?

Gott ist gerecht heißt, er belohnt das Gute und bestraft das Böse, wie ein Jeder es verdient.

Die vollkommene Vergeltung geschieht erst in der Ewigkeit. „Er wird einem jeden vergelten nach seinen Werken.“ Röm. 2, 6.

Beisp. Sündfluth. Der reiche Prasser und der arme Lazarus.

18. Wozu soll uns der Glaube an Gottes Gerechtigkeit dienen?

Er soll uns dazu dienen, 1) daß wir uns fürchten, Gott zu beleidigen; 2) daß wir die Gottlosen nicht um ihr scheinbares Glück beneiden.

„Fürchtet euch nicht vor denen, welche den Leib tödten, aber die Seele nicht tödten können, sondern fürchtet vielmehr denjenigen, der Leib und Seele in's Verderben der Hölle stürzen kann.“ Matth. 10, 28.

19. Was heißt, Gott ist gütig?

Gott ist gütig heißt, er ist voll Liebe und erweis't deswegen uns und allen Geschöpfen unzählige Wohlthaten.

„Gott ist die Liebe.“ 1. Joh. 4, 8. „So sehr hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingebornen Sohn hingab.“ Joh. 3, 16.

20. Was heißt, Gott ist barmherzig?

Gott ist barmherzig heißt, er ruft den Sünder zur Buße und verzeihet gerne Jedem, der sich wahrhaft bekehrt.

Beisp. Die Niniviten; der verlorne Sohn.

21. Was sollen wir thun, weil Gott jo gütig und barmherzig ist?

Wir sollen 1) Gott danken und ihn von Herzen lieben; 2) wenn wir gefehlt haben, ihn vertrauensvoll um Verzeihung bitten; 3) gütig und barmherzig gegen unsere Mitmenschen fein.

22. Was heißt, Gott ist wahrhaft?

Gott ist wahrhaft heißt, er offenbaret nur Wahrheit, weil er weder irren noch lügen kann. „Es ist unmöglich, daß Gott lüge.“ Heb. 6, 18.

23. Was heißt, Gott ist getreu?

Gott ist getreu heißt, er hält gewiß, was er verspricht, und erfüllt, was er androbt.

„Himmel und Erde werden vergehen; aber meine Worte werden nicht vergehen.“ Matth. 24, 35.

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24. Wie gelangt denn der Mensch zur Erkenntniß Gottes?

Der Mensch gelangt zur Erkenntniß Gottes 1) durch die sich tb are Welk, in, 2) durch die Stimme des Gewissens. Röm. 2, 15., 3) vorzüglich durch die Offen bar ung. Joh. 1, 18. Eine vollkommene Erkenntniß Gottes werden wir erst im Himmel erlangen, wo wir Gott von Angesicht zu Angesicht sehen werden.

Nutzanwendung.— Habe große Ehrfurcht vor dem Unendlichen, bete ihn demüthigst an, vertraue kindlich auf ihn und liebe ihn von ganzem Herzen. „Mein Sohn, gib mir dein Herz.“ Sprüchw. 23, 26.

§ 2. Von den drei göttlichen Personen.

„Ich glaube an Gott den Vater.“

1. Warum nennen wir Gott den Vater?

Wir nennen Gott den Vater, 1) weil Gott unser unsichtbarer Vater im Himmel ist; 2) weil in Gott mehrere Personen sind, von denen die erste Vater heißt.

2. Wie viele Personen sind denn in Gott?

Es sind drei Personen in Gott: der Vater, der Sohn und der heilige Geist. „Taufet alle Völker im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes.“ Matth. 28, 19.

3. Ist eine jede dieser drei Personen Gott?

Ja; der Vater ist wahrer Gott, der Sohn ist wahrer Gott, und der heilige Geist ist wahrer Gott.

4. Ist denn mehr als ein Gott?

„Nein; denn die drei Personen find nur ein Gott, weil alle drei Personen nur eine Natur und Wesenheit haben.

5. Wie unterscheiden sich die drei göttlichen Personen?

1) Die erste Person ist Vater und aus sich selbst; 2) die zweite Person ist Sohn des Vaters von Ewigkeit; 3) die dritte Person, der heilige Geist, geht vom Vater und Sohne aus.

6. Ist eine Person älter oder mächtiger als die andere?

Alle drei Personen sind von Ewigkeit her; alle sind gleich mächtig, gut und vollkommen, weil alle drei nur ein Gott sind.

7. Welche Werke werden den drei göttlichen Personen vornehmlich zuge— schrieben?

1) Dem Vater wird vornehmlich zugeschrieben die Schö— pfung; 1 . 2) dem Sohne die Erlösung; 3) dem heiligen Geiste die Heiligung; wiewohl diese Werke allen drei Personen gemeinsam zukommen.

32. Wie 0 wir das Geheimniß von dem Einen Gott in drei Perso— Wir nennen es das Geheimniß der heiligsten Drei faltigkeit oder Dreieinigkeit.

Nutzanwendung.— Verehre mit tiefster Ehrfurcht die allerheiligste Dreifaltigkeit und danke den drei göttlichen Personen für die empfangenen Wohlthaten der Erschaffung, der Erlösung und Heiligung. Fest der heiligen Dreifaltigkeit.

S 3. Von der Erschaffung und Regierung der Welt.

„Allmächtigen Schöpfer Himmels und der Erde.“

8. Warum heißt Gott Schöpfer Himmels und der Erde?

Weil Gott Himmel und Erde und Alles, was darin ist, erschaffen hat.

9. Wie hat Gott die Welt erschaffen?

Gott hat die Welt aus Nichts hervorgebracht durch feinen allmächtigen Willen. „Er sprach und es ist geworden, er befahl und es war geschaffen.“ Psalm

10. Wozu hat Gott die Welt geschaffen?

15 Gott hat die Welt geschaffen 1) zu seiner Ehre und Verherrlichung; 2)ũ zum Besten der Geschöpfe.

11. Nimmt sich Gott noch fortwährend der Welt an?

Gott nimmt sich der Welt fortwährend an, denn er 1) erhält die Welt durch seine Allmacht, und 2) regiert sie mit Weisheit und väterlicher Güte.

12. Kommt auch das Böse in der Welt von Gott?

Das Böse kommt nicht von Gott, sondern Gott läßt das Böse nur zu, weil er dem Menschen freien Willen gab, und auch das Böse zum Guten zu lenken weiß.

„Ihr sannet Böses gegen mich, Gott aber wandte es zum Guten.“ 1. Mos. 50, 20. Beisp. Joseph und seine Brüder.

＋ 38. a aber Gott für Alles sorgt, warum gibt es denn so viele eiden? 5 Es gibt so viele Leiden auf Erden, 1) damit die Sünder sich bessern und nicht ewig verloren gehen;

2) damit die Gerechten an Tugend und Verdiensten reicher werden.

„Denen, die Gott lieben, gereichen alle Dinge zum Besten.“ Röm. 8, 28.

39. Wie nennt man die Fürsorge Gottes in Erhaltung und Regierung der Welt?

Man nennt sie die göttliche Vorsehung.

Nutzanwendung.— „Wirf deine Sorge auf den Herrn.“ Pf. 54, 23.

Nimm alles Gute mit Dank von Gottes Hand. Murre und klage nie über seine Zulassungen und Schickungen. „Wie es dem Herrn gefallen hat, so ist es geschehen: Der Name des Herrn sei gebenedeiet.“ Job. 1, 21. Gott, dein Vater, wird Alles zu deinem e leiten. g

§ 4. Von den Engeln.

1. Hat Gott nichts Anderes als diese sichtbare Welt erschaffen?

Gott hat auch eine unsichtbare Welt erschaffen, nämlich unzählige Geister, die wir Engel nennen.

2. Wie waren die Engel als sie von Gott erschaffen wurden?

Sie waren alle gut und glücklich, und mit herrlichen Gaben der Natur und Gnade ausgestattet.

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3. Blieben die Engel alle gut und glücklich?

Nein, nicht alle; viele empörten sich gegen Gott und wurden in die Hölle gestürzt. Diese heißen Teufel oder böse Geister.

„Gott hat der Engel, die sündigten, nicht geschont, sondern in Banden der Hölle sie hinabgestürzt in den Abgrund und der Qual übergeben.“ 2. Pet. 2,4.

4. Welche Belohnung ward den guten Engeln zu Theil?

Sie schauen das Angesicht Gottes und dienen ihm in Liebe und ewiger Seligkeit.

5. Sind alle Engel gleich herrlich?

Nein, sie sind verschieden an Rang und Vorzügen und werden deswegen in neun Chöre eingetheilt.

6. Wie sind die guten Engel gegen uns gesinnt?

Die guten Engel haben uns lieb, sie bitten für uns, er= mahnen uns zum Guten und beschützen uns an Leib und Seele.

„Seinen Engeln hat Gott deinetwegen befohlen, dich zu behüten auf allen deinen Wegen.“ Pf. 90, 11. Tobias. Lot. Petrus im Kerker.

46. Wie nennen wir die Engel, welche jedem Menschen insbesondere zum Schutz gegeben sind? :

Wir nennen sie die heiligen Schutzen 9 el.

„Sehet zu, daß ihr keines dieser Kleinen verachtet; denn ich sage euch, ih re Engel im Himmel sehen immerfort das Angesicht meines Vaters, der im Himmel ist.“ Matth. 18, 10. Schutzengelfest.

7. Wie sind die bösen Geister gegen uns gesinnt?

Aus Haß gegen Gott und aus Neid gegen uns trachten sie uns zu schaden, und besonders uns zur Sünde zu verleiten und in die Hölle zu bringen.

„Der Teufel geht herum wie ein brüllender Löwe, und sucht, wen er verschlingen könne; widerstehet ihm standhaft im Glauben.“ 1. Petri 5, 8. Eva, Job. Jesus versucht. Die Besessenen.

8. Was sollen wir thun, um den Nachstellungen der bösen Geister zu entgehen?

Wir sollen wachsam sein, eifrig beten und den Versuchungen gleich im Anfange widerstehen.

Nutzanwendung.— Liebe und verehre die hl. Engel. Bete täglich zum hl. Schutzengel, besonders in Gefahren des Leibes oder der Seele. Höre auf seine Ermahnungen und ehre seine Gegenwart.

§ 5. Von den ersten Menschen und dem Sündenfalle.

1. Welches ist das vornehmste Geschöpf auf Erden?

Der Mensch ist das vornehmste Geschöpf auf Erden.

2. Auf welche Weise schuf Gott den ersten Menschen?

3 Gott bildete einen Leib aus Erde und hauchte ihm eine unsterbliche Seele ein; da war der erste Mensch geschaffen.

3. Wie hat Gott den ersten Menschen ausgezeichnet?

Er hat ihn nach feinem Ebenbilde erschaffen. 1. Mof. 1, 27.

4. Wodurch war der erste Mensch ein Ebenbild Gottes?

Durch die natürlichen und übernatürlichen Gaben, die ihn Gott ähnlich machten. 7 53. Worin bestehen die natürlichen Gaben?

Hauptsächlich darin, daß die menschliche Seele 1) unsterblich, 2) mit Vernunft und freiem Willen begabt ist.

5. Worin bestehen die übernatürlichen Gaben?

Hauptsächlich darin, 1) daß der erste Mensch die heiligmachende Gnade hatte, und dadurch Kind Gottes und Erbe des Himmelreichs war;

2) daß er mit großer Erkenntniß begabt und nie von böser Lust versucht war;

3) daß er niemals Mühseligkeiten und Schmerzen, auch nicht dem Tode unterworfen war.

55. Haben 8 Stammeltern diese übernatürlichen Gaben allezeit bewahrt Nein; durch die Sünde, welche sie begingen, haben sie alle übernatürlichen Gaben für sich und ihre Nachkommen verloren, und dadurch sich und das ganze Menschengeschlecht in's größte Elend gestürzt.

6. Was für eine Sünde begingen sie?

Sie glaubten der Schlange mehr als Gott und aßen von der verbotenen Frucht.

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7. In Aae Elend hat ihre Sünde das ganze Menschengeschlecht gestürzt?

Die Sünde Adams ist mit ihren bösen Folgen auf alle Menschen übergegangen, so daß wir jetzt Alle mit der Sünde behaftet zur Welt kommen.

„Sieh in Sünden hat meine Mutter mich empfangen.“ Ps. 50, 7.

8. Wie nennen wir diese Sünde, mit welcher wir alle zur Welt kommen?

Wir nennen sie Erbsünde, weil wir sie nicht persönlich begangen, sondern von unsern Stammeltern gleichsam ge= erbt haben.

9. Wer allein unter allen Menschen hat diefe Sünde nicht geerbt?

Die allerseligste Jungfrau Maria, welche durch besondere Gnade von aller Makel der Sünde stets frei geblieben ist. Veit der unbefleckten Empfängniß Mariä.

10. Welche böse Jolgen sind mit der Erbsünde auf alle Menschen übergegangen ?

1) Die Ungnade Gottes und mit ihr Verlust der Kindschaft Gottes und des Erbrechtes zum Himmel;

2) Unwissenheit, Begierlichkeit und Neigung zum Bösen.

3) Allerlei Mühseligkeiten, Schmerzen, Plagen und endlich der Tod. 61. N 1 55 es den Menschen ergangen, wenn Gott sich nicht erbarmt ätte?

Kein Mensch hätte mehr Gnade erlangen und selig werden können.

11. Wie erbarmte fi) Gott der Menschen?

Er verhieß einen Erlöfer, der die Sünde von ihnen hinweg— nehmen und ihnen die Gnade und das Erbrecht zum Himmel— reich wieder erwerben sollte.

12. Wem hat Gott zuerst den Erlöser versprochen?

Unsern Stammeltern sogleich nach dem Sündenfalle und darnach den Patriarchen.

13. Durch wen hat Gott in der Folge diese Verheißung erneuert?

Durch die Propheten, 1 vom künftigen 155 Vieles vorhergesagt haben.

14. Wann kam der verheißene Erlöser?

Ungefähr viertausend Jahre nach Erschaffung der Welt.

15. Welches war damals der Zustand der Welt?

Die ganze Welt lag in Abgötterei und allen Lastern tief versunken; die Juden allein erkannten noch den wahren Gott.

Nutzanwendung.— Sei du, mein Kind, ein schönes Ebenbild Gottes und hasse die Sünde, die alles Unheil in die Welt gebracht hat. „Die Sünde macht elend die Völker.“ Sp. 14, 34.