Von der Buße

1. Was ist das Sakrament der Buße?

Das Sakrament der Buße ist jenes Sakrament, in welchem dem bußfertigen Sünder vom Priester an Gottes statt die Sünden nachgelassen werden.

2. Wie werden im Bußsakramente die Sünden nachgelassen?

Durch die Worte des Priesters: Ich spreche dich los wn deinen Sünden im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes, Amen.

3. Was muß der Sünder thun, um wirklich bußfertig zu sein ?

Er muß 1) seine Sünden herzlich bereuen; 2) seine Sünden aufrichtig beichten ; 3) den ernftlichen Willen haben, sich zu bessern und genugzuthun.

4. Wann hat Christus das Sakrament der Buße eingesetzt?

Christus hat das Sakrament der Buße eingesetzt, als e nach feiner Auferstehung die Apostel anhauchte und sprach: Em pfangt den heil. Geist; welchen ihr die Sünden nachlassen wer: det, denen sind sie nachgelassen, und welchen ihr sie Wa werdet, denen find sie behalten. Joh. 20, 21—23.

5. Hat Christus die Gewalt Sünden nachzulassen nur feinen Apostel verliehen?

Nein; Christus hat diese Gewalt auch ihren Nachfolgern D im Priesteramte verliehen, wie die Kirche es immer geglaubt und gelehrt hat.

6. Können alle Sünden im Bußsakramente nachgelassen werden?

Ja; alle Sünden, die man nach der Taufe begangen hat, können im Bußsakramente nachgelassen werden. 1. Joh. 1, 9

7. Warum müssen wir, um Nachlassung der Sünden zu erlangen, dieselben beichten?

Weil es Christus bei Einsetzung des Bußsakramentes so verordnet hat; denn der Priester kann nicht wissen, ob er unsere Sünden nachlassen oder behalten soll, wenn wir ihm dieselben nicht offenbaren.

8. Ist das Sakrament der Buße nothwendig zur Seligkeit?

Das Bußsakrament ist allen Jenen zur Seligkeit nothwendig, die nach der Taufe eine schwere Sünde begangen haben.

9. Kann das Bußfsakrament nicht ersetzt werden?

Wenn man das Sakrament der Buße nicht empfangen kann, so kann es ersetzt werden durch eine vollkommene Reue und den ernsten Vorsatz die Sünden zu beichten, so bald man Gelegenheit hat.

10. Was ertheilt Gott durch das Sakrament der Buße?

1) Gott vergibt die nach der Taufe begangenen Sünden;

2) er läßt die ewige Strafe und wenigstens einen Theil der zeitlichen nach;

3) er gibt die heiligmachende Gnade wieder, oder, wenn sie nicht verloren war, vermehrt er dieselbe;

4) er verleiht noch andere besondere Gnaden zur Besserung und zu einem frommen Leben.

11. Welche Stücke gehören zum würdigen Empfang des Bußsakramentes?

Folgende: 1) die Anrufung des heiligen Geistes, 2) die Gewissenserforschung, 3) Reue und Vorsatz, 4) die A 5) die Genugthuung.

§ 1. Von der Anrufung des heiligen Geistes.

1. Warum sollen wir zuerst den heiligen Geist anrufen?

Wir sollen den heiligen Geist anrufen, um die Gnade und den Beistand des heiligen Geistes zur Verrichtung einer guten Beichte zu erhalten.

2. Um was sollen wir den heiligen Geist besonders bitten?

Wir sollen den heiligen Geist um Gnade bitten, unsere Sünden recht zu erkennen, herzlich zu bereuen, aufrichtiz zu beichten und uns zu bessern.

3. Wie sollen wir den heiligen Geist anrufen?

Durch andächtiges Gebet. Man kann sagen: Komm heiliger Geist! erleuchte meinen Verstand, damit ich meine Sünden recht erkenne; rühre mein Herz, damit ich sie gehörig bereuen, aufrichtig beichten und mich wahrhaft bessern möge.

§ 2. Von der Erforschung des Gewissens.

1. Was heißt sein Gewissen erforschen?

Sein Gewissen erforschen heißt ernstlich map um seine Sünden recht zu erkennen.

2. Auf welche Weise kann man sein Gewissen erforschen?

1) Man denke nach, wann man das letzte Mal gültig gebeichtet, und ob man die auferlegte Buße verrichtet habe;

2) dann durchgehe man die Gebote Gottes und der Kirche auch die Hauptsünden, und frage sich dabei, wie man durch Ge— danken, Worte und Werke und Unterlassung gesündigt habe.

3. Worüber soll man sich noch sonst erforschen?

Man soll sich noch über die Zahl und gewisse Umstände e er: forschen, wenigstens bei den Todsünden.

4. Wie lange soll man sein Gewissen erforschen?

Bis man vernünftiger Weise annehmen darf, alle seine Sünden, wenigstens die Todsünden gehörig erkannt zu haben.

19. 1 welchen Fehlern hat man sich bei der Gewissenserforschung zu üten? Man hüte sich, daß man 1) nicht flüchtig und obenhin sich erforsche; 2) seine Lieblingsfehler sich nicht verhehle; 3) auch nicht allzu ängstlich sei.

5. Wie wird jedem die Gewissenserforschung erleichtert?

Wenn man täglich fein Gewissen erforscht und das Beichten nicht zu lange aufschiebt.

S 3. Von der Reue.

6. Was ist die Hauptsache bei der Vorbereitung zur Beichte?

Die Hauptsache ist die Reue mit dem guten Vorsatz, ohne welche nie eine Sünde nachgelassen werden kann.

7. Was ist die Reue?

Die Reue ist ein Schmerz der Seele und ein Abscheu über die begangenen Sünden mit dem Vorsatz, nicht ich zu sündigen.

8. Wie muß die wahre Reue beschaffen sein?

Die wahre Reue muß 1) innerlich, 2) allgemein, 3) übernatürlich sein.

9. Wann ist die Reue innerlich?

Die Reue ist innerlich, wenn man seine Sünden nicht blos mit dem Munde bereuet, sondern sie von Grund des Herzens als das größte Uebel verabscheut und aufrichtig wünscht, sie nicht begangen zu haben.

„Ein Opfer vor Gott ist ein betrübter Geist; ein zerknirschtes und gedemüthigtes Herz wirft du, o Herr, nicht verachten.“ Pf. 50, 19.

10. Wann ist die Reue allgemein?

Die Reue ist allgemein, wenn man alle seine begangenen Sünden, wenigstens alle Todsünden, bereut.

11. Wäre die Beichte gültig, wenn man keine Reue über die läßlichen Sünden hätte?

Wenn man keine schweren Sünden, sondern blos läßliche Sünden zu beichten hat, und nicht eine einzige derselben wahrhaft bereut, so ist die Beichte ungültig.

12. Wann ist die Reue blos eine natürliche?

Wenn man seine Sünden aus blos natürlichen Beweg— gründen bereut, zum Beispiel wegen zeitlichen Schadens oder Schande u. drgl.

13. Wann ist unfere Reue über natürlich?

Unsere Reue ist übernatürlich, wenn wir mit Hülfe der göttlichen Gnade unsere Sünden aus übernatürlichen Beweggründen bereuen.

4 29. Was müssen wir thun um eine übernatürliche Reue in uns zu erwecken?

Wir sollen mit dem Beistand der göttlichen Gnade ernstlich betrachten, 1) daß wir durch die Sünde verdient haben, von Gott, dem gerechten Richter, gestraft zu werden;

2) daß wir durch unsere Sünden Ursache waren an Jesu Leiden und Tod;

3) daß wir durch die Sünde Gott, unseren größten Wohlthäter und besten Vater, das höchste liebenswürdigste Gut, beleidiget haben.

14. Wie vielerlei ist die übernatürliche Reue?

Zweierlei: die vollkommene und die unvollkommene.

15. Wann ist die Reue vollkommen?

Die Reue ist vollkommen, wenn wir die Sünde mehr als alle andern Uebel aus vollkommener Liebe Gottes verabscheuen, weil sie nämlich Gott, das höchste und liebenswürdigste Gut beleidigt.

16. Wann ist die Reue unvollkommen?

Die Reue ist unvollkommen, wenn die Furcht vor den Strafen der Hölle und dem Verluste des Himmels, oder die Häßlichkeit der Sünde uns antreibt, daß wir dieselbe über Alles verabscheuen und Gott nicht mehr beleidigen wollen.

17. Muß die Reue nothwendig vollkommen sein?

Zur Gültigkeit der Beichte ist die unvollkommene Reue hinreichend, doch ist es viel besser, wenn man trachtet, auch die vollkommene zu erwecken.

Die Formel der unvollkommenen und vollkommenen Reue mit dem Borsatze siehe vorn bei den Gebeten. (Seite 4.)

18. Wann muß man die Reue erwecken?

Man muß sie vor der Beichte oder wenigstens vor der Lossprechung des Priesters erwecken.

19. Wann soll man außer der Beichte vollkommene Reue erwecken?

1) Wenn man in einer Todesgefahr ist; 2) so oft man das Unglück gehabt hat, eine Todsünde zu be- . und nicht sogleich beichten kann. Es ist höchst rathsam jeden Abend vor dem Schlafengehen Reue über seine Sünden zu erwecken, besonders über diejenigen, welche man während des Tages begangen hat.

S 4. Von dem Vorsatz.

20. Was muß mit der Reue nothwendig verbunden sein?

Mit der Reue muß nothwendig verbunden sein 1) die Hoffnung der Verzeihung; 2) der gute Vorsatz.

21. Barum follen wir Verzeihung unserer Sünden hoffen?

Wir sollen Verzeihung unserer Sünden hoffen 1) wegen der unendlichen Barmherzigkeit Gottes;

2) wegen der unendlichen Verdienste Jesu Christi; ̃ 3) weil Gott versprochen hat, alle auch die größten Sünden zu verzeihen.

22. Was ist der gute Vorsatz?

Der gute Vorsatz ist der ernstliche Wille und feste Entschluß, sein Leben zu bessern und nicht mehr zu sündigen.

23. Wie muß der gute Vorsatz beschaffen sein?

Der gute Vorsatz muß sein wie die Reue 1) innerlich; 2) ernstlich, d. h. fest und wirksam; 3) allgemein, d. h. er muß sich auf alle, wenigstens auf die schweren Sünden erstrecken. 7 40. Wozu muß also derjenige entschlossen fein, der einen guten Vorsatz hat? Er muß entschlossen sein, 1) wenigstens alle schweren Sünden und die nächste Gelegenheit zu vermeiden; 2) allen Feinden von Herzen zu verzeihen; 3) die nothwendigen Beil: erungsmittel besonders gegen schlechte Gewohnheiten anzumenven ;

leisten.

Zachäus. „Vergib uns unsere Schulden, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern.“ Matth. 6, 12.

Ist Jemand zu diesem nicht entschlossen, jo kann der Priester ihm die Lossprechung nicht geben, oder wenn er sie gibt, würde sie dem Sünder nichts nützen.

24. Was versteht man unter nächster Gelegenheit?

Man versteht unter nächster Gelegenheit eine Person, eine Gesellschaft, ein Spiel u. d. gl., wodurch man gewöhnlich zur Sünde verleitet wurde, oder, wenn man sie nicht meidet, wahrscheinlich verleitet wird.

§ 5. Von der Beichte.

1. Was ist die Beichte?

Die Beichte ist das reumüthige Bekenntniß der begangenen Sünden vor dem Priester, um von ihm die Lossprechung zu erhalten.

2. Wie muß die Beichte beschaffen sein?

Die Beichte muß 1) vollständig, 2) aufrichtig, 3) deutlich sein.

3. Wann ist die Beichte vollständig?

Die Beichte ist vollständig, wenn man wenigstens alle schweren Sünden beichtet, deren man sich erinnert, sammt der Zahl und den nothwendigen Umständen.

45. net Mag aber die Zahl nicht mehr recht weiß, was muß man thun? Man muß die Zahl angeben, so gut man kann, etwa wie vielmal in der Woche, im Monat man die Sünde begangen hat.

4. Welche Umstände muß man beichten?

Man muß besonders jene Umstände beichten, welche 1) eine sonst läßliche Sünde zu einer Todsünde machen; 2) eine Todsünde zu einer Sünde anderer Gattung machen; z. B. einen Diebstahl zu einem Gottes raub.

4) Genugthuung und allen schuldigen Schadenersatz zu

5. Muß man auch die läßlichen Sünden beichten?

Man ist zwar nicht schuldig, die läßlichen Sünden zu beich— ten, doch ist es gut und heilsam. Hat man nur geringe läßliche Sünden zu beichten, so klage man sich noch einer früher gebeichteten Sünde an, über die man gewiß Reue hat.

48. Was soll man thun, wenn man nicht weiß, ob etwas eine schwere oder läßliche Sünde sei?

f Man frage den Beichtvater; oder noch besser, man beichte die Sünde, weil Mancher schwere Sünden für läßliche ansieht.

6. Wann ist die Beichte aufrichtig?

Die Beichte ist aufrichtig, wenn man sich der Sünden so anklagt, wie man sich vor Gott schuldig erkennt, ohne etwas zu verschweigen oder zu beschönigen.

7. Was soll das Beichtkind bedenken, wenn es sich schämt, aufrichtig zu beichten?

Es soll bedenken 1) daß eine Beichte, die nicht aufrichtig ist, ungültig, ja eine neue große Sünde, ein Gottesraub ist, und zur ewigen Ver— dammniß führt. 2) daß es doch besser ist, seine Sünde vor einem verschwie— genen Priester zu beichten, als immer unruhig in Sünden zu leben, unglückselig zu sterben, und am jüngsten Tage vor aller Welt zu Schanden zu werden.

8. Wann ist die Beichte deutlich?

Die Beichte ist deutlich, wenn man 1) jede Sünde mit Namen klar angibt; 2) sich so ausdrückt, daß der Beichtvater Alles wohl verste— hen kann. Wenn man nicht weiß, wie man sich ausdrücken soll, sage man dem Beichtvater: Ich habe noch etwas, aber ich weiß nicht, wie ich es sagen soll.

9. Was muß man thun, wenn man in der Beichte etwas ausgelassen hat, das man zu beichten schuldig war?

1) Hat man es ohne Schuld ausgelassen, so braucht man es nur in der nächsten Beichte nachzuholen; 2) hat man es aber ausgelassen, weil man sich schämte es zu beichten, oder fein Gewissen nur flüchtig erforschte, so war die Beichte ungültig, und man muß sagen, in wie vielen Beichten man es aus eigener Schuld ausgelassen hat, und muß diese Beichten alle wiederholen.

10. Wie heißt die Beichte, in welcher man alle oder mehrere seiner Beich. ten wiederholt?

Sie heißt Generalbeichte.

7 54. Wann ist die Generalbeichte nothwendig? . So oft die frühern Beichten ungültig waren, sei es aus Mangel an Aufrichtigkeit, oder an Reue und Vorsatz, oder aus sträflicher Nachlässigkeit in Erforschung seines Gewissens. Rathsam ist sie bei der ersten Kommunion, beim Antritt eines Lebensstandes, bei Missionen u. s. w. f

11. Wie fängt man die Beichte an?

Man kniet nieder, bezeichnet sich mit dem heil. Kreuze und sagt: Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, und Ihnen, Priester, an Gottes Statt, daß ich oft und viel gesündiget habe. ... Meine letzte Beichte ist geschehen vor..... ge habe ich

12. Wie beschließt man die Beichte?

Diese und alle Sünden meines ganzen Lebens sin nd mir leid, weil ich Gott beleidigt habe. Ich nehme mir ernstlich vor mein Leben zu bessern und nicht mehr zu sündigen. Ich bitte um eine heilsame Buße und die Lossprechung.

13. Was soll man hierauf thun?

Man soll auf den Zuspruch des Beichtvaters und auf die Buße wohl merken und während der Lossprechung des Priesters kurz Reue und Vorsatz erwecken.

14. Wie hat man sich zu verhalten, wenn man die Lossprechung nicht erhält?

Man muß sich dem Urtheile des Beichtvaters demüthig unterwerfen, und für die nächste Beichte sich der Lossprechung durch wahre Besserung würdig zu machen suchen.

§ 6. Von der Genugthuung.

1. Worin besteht die zum Bußsakramente gehörige Genugthuung?

Die Genugthuung besteht vornehmlich in der Verrichtung der vom Beichtvater auferlegten Buße.

2. Wozu wird uns vom Beichtvater eine Buße auferlegt?

Die Buße wird auferlegt 1) zur Abbüßung der zeitlichen Sündenstrafen; 2) zur Besserung unseres Lebens.

3. Läßt denn Gott mit der Sünde nicht auch alle Strafe nach?

Die ewige Strafe läßt Gott immer mit der Sünde nach, aber nicht immer auch die zeitlichen Strafen. Darum sprach Nathan zu David: „Der Herr hat deine Sünde von dir genommen; doch wird dein Sohn des Todes sterben.“ 2. Kön. 12, 13. 14.

4. Was ist zeitliche Sündenstrafe?

Zeitliche Sündenstrafe ist diejenige Strafe, welche wir wegen unserer Sünden entweder Mer auf Erden oder im Fegfeuer abzubüßen haben.

63. 715 die Beichte ungültig, wenn man die aufgelegte Buße nicht verrichtet?

Wenn man die auferlegte Buße nicht verrichtet, aber doch in der Beichte den Willen hatte, sie zu verrichten, so ist die Beichte nicht ungültig; man begeht aber eine Sünde und beraubt sich vieler Gnaden.

Darum soll man in der folgenden Beichte sich darüber anklagen, wenn man die Buße vernachlässigt hat. Sollte der Beichtvater eine Buße auferlegen, die man nicht verrichten kann, so bitte man demüthig um eine andere Buße.

7 64. Sollen wir nur jene Buße verrichten, welche uns der Beichtvater auferlegt? Wir sollen uns auch bestreben, durch andere freiwillige Bußwerke und durch Geduld im Leiden der göttlichen Gerech— tigkeit genugzuthun.

5. Was soll man nach der Beichte thun?

1) Gott danken und die guten Vorsätze erneuern; 2) die 2 so bald als möglich, verrichten;

3) hat man etwas zu ersetzen oder gut zu machen, dasselbe thun, sobald man kann;

4) sich ernstlich bessern und die nothwendigen Mittel dazu anwenden. „Sündige nun nicht mehr, damit dir nicht etwas Schlimmeres begegne.“ Joh. 5, 14. Ferner: Luk. 11, 26.

Nutzanwendung.— Danke Gott für die Einsetzung des Bußsakraments, dieses Rettungsbrettes nach dem Schiffbruch der Seele. (Augustin.) Es gewährt dir nicht nur Nachlaß der Sünden, sondern auch Trost, Licht in Zweifeln und Kraft zum Guten. Empfange oft das Bußsakrament, aber bereite dich gewissenhaft vor und beichte gut, damit du nicht das Heilmittel in Gift verwandelst, und die gnadenreiche Bußanstalt dir nicht zur ewigen Verdammniß gereiche.

Vom Ablasse.

6. Wodurch kommt uns die Kirche bei Abbüßung der zeitlichen Sünden strafen zu Hülfe?

Durch Ertheilung der Ablässe.

7. Was ist ein Ablaß?

Ein Ablaß ist eine Nachlassung derjenigen zeitlichen Sündenstrafen, welche wir nach Vergebung der Sünde entweder hier oder im Fegfeuer noch abbüßen sollten.

8. Was müssen wir vom Ablasse glauben?

Wir müssen glauben, 1) daß die katholische Kirche Gewalt hat, Ablässe zu ertheilen; 2) daß der Gebrauch derselben uns sehr heilsam ist.

9. Von wem hat die katholische Kirche die Gewalt, Ablässe zu ertheilen?

Von Jesus Christus, welcher sprach: Was ihr auf Erden lösen werdet, das wird auch im Himmel gelöset sein. Matth. 18, 18.

10. Woher fließt die Kraft und Wirkung der Ablässe?

Aus dem Schatze der überreichen Verdienste Jesu Christi und feiner Heiligen, wodurch Gott genug gethan wird.

11. Was ist erforderlich um eines Ablasses theilhaftig zu werden?

Um eines Ablasses theilhaftig zu werden, muß man 1) im Stande der Gnade sein; 2) die guten Werke genau verrichten, N zur Gewinnung des Ablasses vorgeschrieben sind.

12. Wie vielfach ist der Ablaß?

Zweifach 1) vollkommen, wenn alle zeitlichen Strafen für die schon vergebenen Sünden nachgelassen werden;

2) unvollkommen, wenn nur ein Theil derselben nachgelassen wird.

Ein Ablaß von 40 Tagen oder 7 Jahren ist eine Nachlassung so viel zeitlicher Strafe, als man abtragen würde, wenn man 40 Ze oder 7 Jahre lang nach den alten Kirchensatzungen Buße wirkte.

13. Können die Ablässe auch den Seelen im Fegfeuer zu gute kommen?

Ja, alle diejenigen, von denen der Papst eigens erklärt hat, daß sie ihnen zugewendet werden können.

Nutzanwendung.— Achte und schätze die Ablässe, sie tilgen die Sündenstrafen, befreien vom Fegfeuer, ermuntern zur Buße, zur Ausübung guter Werke und zum Empfang der heil. Sakramente. Suche also recht viele Ablässe zu gewinnen für dich und für die Verstorbenen.