Chapitre II (4): Seconde méditation

Seconde méditation

Que le Cœur de la bienheureuse Vierge est notre Règle, notre Cœur, et une Fontaine de vin, de lait et de miel, et notre Oracle .

Considérez que notre souverain Législateur nous a donné le Cœur auguste de sa glorieuse Mère, comme une sainte Règle, qui vous fera saint si vous la gardez fidèlement 1: règle de la vie céleste que vous devez mener; règle des mœurs et des qualités saintes dont vous devez vous revêtir; règle de toutes les maximes évangéliques que vous avez à suivre; règle des saintes dispositions avec lesquelles il faut faire toutes vos actions; règle des sentiments et affections qui doivent être dans votre cœur; règle de toutes vos pensées, paroles et actions; en un mot, règle de votre vie intérieure et extérieure.

Rendez grâce à cet adorable Législateur de vous avoir donné une règle si sainte, si aimable, si douce et si facile; car elle est toute d'amour. Vous devez mettre votre joie et vos délices à la garder, puisque cette règle n'est autre chose que le Cœur tout aimable et tout amour de votre bonne Mère, qui ne manquera pas de vous obtenir de Dieu toutes les grâces convenables pour l'observer fidèlement. Mais il est nécessaire que, de votre coté, vous jetiez souvent les yeux de votre esprit sur cette divine règle, et que vous l'étudiiez soigneusement, afin de la garder exactement.

Considérons que le Fils de Dieu nous a donné le très saint Cœur de sa très chère Mère, qui n'est autre que le _____________________

1. Vide supra, Liv.IX, ch. 3, sien, pour être notre vrai Cœur, afin que les enfants n'aient qu'un cœur avec leur Père et leur Mère; et que les membres n'aient point d'autre cœur que celui de leur chef adorable; et que nous servions, adorions et aimions Dieu avec un Cœur qui soit digne de sa grandeur infinie: Corde magno et animo volenti; avec un Cœur tout pur et tout saint; et que nous chantions ses divines louanges, et fassions toutes nos autres actions, en l'esprit, en l'amour, en l'humilité et en toutes les autres saintes dispositions de ce même Cœur.

Mais afin que cela soit ainsi, il est nécessaire qu'au commencement de nos actions, nous renoncions entièrement à notre propre cœur, c'est-à-dire à notre propre esprit, à notre amour-propre et à notre propre volonté, et que nous nous donnions à Notre-Seigneur, pour nous unir à l'amour de son Cœur et du Cœur de sa très sainte Mère. Travaillons donc à nous défaire de ce cœur terrestre, malin et dépravé, et nous aurons un Cœur tout céleste, tout saint et tout divin.

Considérons que notre très doux Jésus nous a donné le très bénin Cœur de sa précieuse Mère, comme une Fontaine de vin, de lait et de miel, dans laquelle nous puisions la charité, la douceur et la mansuétude avec laquelle nous devons converser les uns avec les autres; et qu'il nous l'a donné aussi comme un divin Oracle que nous puissions consulter, dans nos doutes et perplexités, pour connaître ses adorables volontés afin de les suivre de tout notre cœur.

O Mère d'amour, attachez nos cœurs avec votre Cœur maternel, si intimement, que jamais ils n'en soient séparés, et que les cœurs des enfants n'aient point d'autres sentiments que ceux du sacré Cœur de leur très bonne Mère.

ORAISON JACULATOIRE. ---Regina cordis nostri, diriqe cor nostrum in aeternum!

Troisième méditation

Que le Cœur sacré de la bienheureuse Vierge est le Sanctuaire des passions humaines.

Considérez qu'il y a onze passions qui ont leur siège dans le cœur humain, à savoir: l'amour et la haine, le désir et l'aversion, la joie et la tristesse, l'espérance et le désespoir, la hardiesse et ]a crainte, avec la colère.

Adorez toutes ces passions dans le divin Cœur de notre Sauveur, là où, selon les Théologiens 1, elles étaient toutes déifiées par l'union hypostatique et par la grâce sanctifiante qui y règnait parfaitement. Rendez-lui grâces de la gloire qu'il a rendue à son Père par le très saint usage qu'il en a fait. Offrez à ce Père adorable tout l'honneur que son Fils lui a rendu par ce moyen. Donnez votre cœur à Jésus, avec toutes les passions qui y sont résidentes; et le suppliez de les unir aux siennes, de les bénir et sanctifier par les siennes, et de vous donner toutes les grâces dont vous avez besoin pour l'imiter dans le saint usage qu'il en a fait.

Considérez que ces mêmes passions ont eu leur résidence dans l'aimable Cœur de la bienheureuse Vierge, dans lequel elles étaient si parfaitement assujetties à la raison, et à l'Esprit de Dieu qui la possédait entièrement, que jamais elles n'ont eu aucun mouvement que par son ordre et par sa conduite. Elle n'a jamais eu d'amour que pour Dieu et pour les choses que Dieu aime. Elle n'a point eu de haine ni d'aversion, que pour les choses qui sont ____________________

1. Suarez, in 3. Part. quaest. 15, art. 4, disp. 3. l'objet de la haine de Dieu. Elle ne s'est réjouie que de celles qui plaisent à sa divine Majesté. Rien n'a été capable de lui donner aucune tristesse, que ce qui a pu contrister son Fils bien-aimé. Elle n'a point eu d'autre crainte que la crainte filiale qu'elle avait de penser, de dire, on de faire quelque chose qui ne fût pas agréable à Dieu. Elle n'a point eu d'autre désir, sinon d'accomplir en tout et partout sa très adorable volonté: Toute son espérance était en Dieu seul. On ne peut point douter que son Cœur n'ait été animé d'une sainte hardiesse et d'une merveilleuse générosité pour entreprendre et pour faire les choses du monde les plus grandes et les plus difficiles, qui regardaient le service de Dieu. Elle a bien connu aussi qu'elle ne pouvait rien d'elle-même, ce qui l'a tenue continuellement dans une profonde humiliation et dans une grande défiance de soi-même, n'ayant jamais cru ni espéré de pouvoir faire par ses propres forces aucune chose pour la gloire de sa divine Majesté.

Voilà pourquoi nous devons honorer le Cœur très auguste de la Mère de Dieu, comme le sanctuaire de toutes les passions, puisqu'elles y ont été toutes sanctifiées d'une manière très excellente, et qu'elles n'y ont eu aucun mouvement que celui qu'elles ont reçu du Saint-Esprit, dont elles étaient animées et possédées beaucoup plus parfaitement qu'on ne peut pas s'imaginer. Offrez à Dieu tout l'honneur que cette sacrée Vierge lui a rendu par ce très saint usage qu'elle a fait de ces mêmes passions, et la priez de vous obtenir toutes les grâces nécessaires et convenables pour vous rendre semblable en ceci à votre divine Mère, par une fidèle imitation.

Faites un exact et soigneux examen sur toutes vos passions, pour en connaître les dérèglements, afin de vous en humilier et d'en demander pardon à Dieu, de prier Notre-Seigneur et sa très sainte Mère de les réparer, et de prendre possession de votre cœur et de toutes ses passions, afin d'en faire eux-mêmes, en vous et avec vous, l'usage que vous en devez faire pour le pur amour et pour la seule gloire de la très sainte Trinité.

ORAISON JACULATOIRE.-- Magnificat anima mea Cor admirabile Jesu et Mariae !

Quatrième méditation

Que le Cœur de la bienheureuse Vierge est le règne et le trône de toutes les Vertus.

Le Saint-Esprit ayant regardé la très sacrée Vierge, dès le moment de sa Conception immaculée, comme celle qui était choisie de toute éternité pour être la Mère de Dieu, il a mis dans son Cœur les trois vertus théologales, la foi, l'espérance et la charité; les quatre vertus cardinales, la prudence, la justice, la tempérance et la force; et toutes les autres vertus, la religion, l'humilité, l'obéissance, la patience, la mansuétude, la pureté, etc. Et il a mis toutes ces vertus dans ce Cœur virginal, en un degré proportionné à la qualité et à la grâce de Mère de Dieu. A raison de quoi cette Vierge admirable a possédé toutes ces vertus, dès le premier instant de sa vie, dans une plus haute perfection que les plus grands Saints ne les ont eues à la fin de leurs jours.

Toutes ces vertus ont toujours demeuré dans le Cœur de la Mère de Dieu, durant tout le cours de sa vie, et de moment en moment elles y recevaient de nouveaux accroissements. De sorte qu'il n'y a point d'esprit qui puisse comprendre à quel degré de perfection elles étaient arrivées lorsqu'elle est sortie de ce monde pour aller au ciel O Reine des vertus, que mon cœur a de joie de voir que le vôtre est plus rempli de grâce et de sainteté, et possède toutes les vertus à un plus haut point, que tous les Anges et tous les Saints du paradis! O mon Jésus, je vous rends grâces infinies d'avoir renfermé dans le bienheureux Cœur de votre sainte Mère tout ce qu'il y a de plus rare, de plus saint et de plus agréable dans tous les cœurs qui sont consacrés à votre amour.

Non seulement toutes les vertus ont fait leur demeure dans le Cœur divin de la Mère du Sauveur; mais encore elles y ont établi leur règne et leur trône d'une manière très sublime dès le premier moment de sa vie. Car elles étaient régnantes en souverain degré sur toutes les facultés de son âme, sur ses pensées, paroles, actions, et sur tous ses sens intérieurs et extérieurs; et conséquemment elles y faisaient régner Dieu beaucoup plus parfaitement et plus glorieusement que dans le ciel empyrée. Elles y faisaient régner la toute-puissance du Père éternel, par les choses admirables qu'elles y opéraient continuellement: Fecit mihi magna qui potens est 1. Elles y faisaient régner la sagesse infinie du Fils de Dieu, par les lumières immenses qu'elles lui communiquaient. Elles y faisaient régner l'amour et la bonté du Saint-Esprit, par les feux et les flammes très ardentes dont elles l'embrasaient.

Gloire immense et infinie au Père, au Fils et au Saint-Esprit, d'avoir établi dans ce Cœur royal de la Reine du ciel le trône de toutes les vertus et le règne souverain de leur gloire incompréhensible. Oh! qu'il est bien juste de rendre tous les honneurs et toutes les louanges possibles à ce Cœur incomparable, dans lequel et par lequel ____________________

1. Luc. I, 49. la très sainte Trinité est en quelque manière infiniment plus glorifiée que dans tous les cœurs du ciel et de la terre!

Considérez que la bienheureuse Vierge étant notre Mère, et ayant l'honneur d'être ses enfants, quoique infiniment indignes, nous devons porter en nous sa ressemblance, autant qu'il est possible. Par conséquent nous devons nous efforcer d'imprimer dans nos cœurs une image vivante des vertus qui règnent dans son Cœur.

Pour cet effet, faisons une soigneuse et diligente revue sur l'état de notre cœur, afin de reconnaître combien il est éloigné des vertus et de la sainteté du Cœur de notre divine Mère, et de nous en humilier et confondre devant Dieu et devant elle, et de prendre une forte résolution de commencer tout de bon à graver dans ce même cœur la ressemblance des perfections du divin Cœur de la Reine des Anges.

ORAISON JACULATOIRE.--O Cor Mariae, thronus omnium virtutum, regna super cor nostrum in aeternum!

Cinquième méditation

Que le Cœur de la bienheureuse Vierge est le Centre de l'Humilité.

Considérez que l'humilité est dans le Cœur de la très sacrée Vierge comme dans son centre. Car, étant le fondement de toutes les vertus, elle y a pris la première place dès le moment de sa conception immaculée; et elle y a toujours trouvé son repos et sa complaisance, n'y ayant jamais été attaquée ni troublée par ses ennemis, parce qu'elle y est établie sur quatre fondements inébranlables. Le premier est la connaissance parfaite que cette Vierge très humble avait d'elle-même; d'autant qu'elle savait très bien que Dieu l'ayant tirée de l'abîme du néant, comme les autres créatures, elle n'était rien, n'avait rien et ne pouvait rien d'elle-même. Elle savait très bien aussi qu'étant fille d'Adam, elle aurait été conçue en péché originel, si Dieu ne l'en avait préservée, et par conséquent qu'elle aurait été capable de tous les péchés dont le péché originel est la source.

Le second fondement de son humilité est la connaissance qu'elle avait de tous les dons, grâces et privilèges innombrables dont Dieu l'avait remplie, et de la dignité infinie de Mère de Dieu dont il l'avait honorée; et qu'elle était très bien instruite de la règle que le Saint-Esprit donne à tous les hommes, en ces paroles: Quanto magnus es, humilia te in omnibus, qui marquent, dit saint Augustin, que l'humilité de la créature doit être mesurée sur les faveurs qu'elle reçoit de son Créateur. C'est pourquoi cette grâce infinie de Mère de Dieu obligeait cette bienheureuse Vierge à s'humilier infiniment.

Le troisième fondement est qu'elle savait très bien que la souveraine et infinie grandeur de Dieu demande un abaissement infini de la part de la créature: Summae celsitudini summa debetur humilitas 1. A raison de quoi le zèle infiniment ardent qu'elle avait pour l'honneur et la gloire de son Dieu, la portait à s'humilier infiniment devant sa divine Majesté.

Le quatrième fondement est que, voyant son Fils bien-aimé plongé dans un abîme de mépris, d'ignominies et de confusions, pour l'amour des hommes, mais beaucoup plus pour l'amour d'elle que pour l'amour de tous les autres enfants d'Adam; et voulant s'abaisser au-dessous de lui, elle s'abîmait dans des anéantissements qui n'avaient ____________________

1. D. Aug. Desancto, Virg. cap. 31. ni fond ni mesure. Et c'est ainsi que son Cœur était le centre de l'humilité

O Vierge très humble, c'est à vous qu'il appartient de briser la tête du serpent, qui est l'orgueil; écrasez le donc entièrement dans mon cœur, et me rendez participant de vos divines lumières, afin que je connaisse les sujets infinis que j'ai de vous imiter en votre sainte humilité.

Considérez les effets prodigieux que l'humilité de la sainte Vierge a opérés dans son Cœur, qui sont cinq principaux:

Le premier est que Dieu l'ayant élevée au plus haut point d'honneur où puisse jamais arriver une pure créature, elle n'en a conçu aucune estime d'elle-même, mais s'est toujours abaissée en toutes sortes d'occasions.

Le second est qu'ayant demeuré ferme et constante parmi les ignominies et opprobres qu'elle a soufferts en la Passion de son Fils, et son âme n'ayant point perdu sa paix lorsqu'elle fut transpercée du glaive de douleur, elle fut néanmoins troublée lorsqu'elle entendit les louanges que saint Gabriel lui donna, qui lui furent plus insupportables que toutes les confusions qu'on lui aurait pu faire.

Le troisième effet est qu'ayant entendu les louanges et les bénédictions dont sainte Élisabeth la combla, en la visite qu'elle lui rendit, non seulement elle ne s'en attribua aucune chose, mais elle en renvoya toute la gloire à Dieu, dans son divin Cantique.

Le quatrième est qu'elle savait si bien cacher les faveurs extraordinaires qu'elle recevait de la divine Bonté, qu'il fut nécessaire que Dieu envoyât un Ange exprès à saint Joseph, pour lui faire connaître le mystère qu'elle ne pouvait se résoudre de lui manifester.

Le cinquième est que, non seulement elle ne dédaignait point, mais qu'elle aimait et recherchait la compagnie des pauvres, des pécheurs et pécheresses, et autres personnes qui semblaient les plus méprisables; et qu'après l'Ascension de son Fils, elle se rangeait ordinairement au plus bas lieu dans l'assemblée des fidèles, se mettant la dernière de toutes les femmes.

Oh ! quelle gloire vous avez rendue à Dieu, très humble Vierge, par votre très profonde humilité! Louanges éternelles vous soient rendues! Oh! que j'ai un grand désir de vous imiter en cette sainte vertu. Obtenez-moi, s'il vous plaît, de votre Fils toutes les grâces dont j'ai besoin à cette fin.

Examinez-vous soigneusement sur toutes les fautes que vous faites contre l'humilité, en vos pensées, en vos affections, en vos paroles, en vos actions et en tout votre intérieur et extérieur. Demandez-en pardon à Dieu; prenez une forte résolution de vous en séparer, et priez instamment la très sacrée Vierge de vous obtenir cette grâce.

ORAISON JACULATOIRE.-- O Cor Mariae, centrum humilitalis, intercede pro nobis.

Sixième méditation

Que le Cœur de la bienheureuse Vierge est le Trésor des Dons du Saint-Esprit.

Après avoir considéré et révéré le Cœur auguste de la Reine du ciel comme le plus haut trône de toutes les vertus, nous avons maintenant à le contempler et honorer comme le plus riche trésor du Saint-Esprit, dans lequel il a renfermé des richesses immenses et inestimables, et entre autres sept grâces incomparables qu'on appelle communément les sept dons du Saint-Esprit: le don de sagesse et d'intelligence, le don de conseil et de force, le don de science et de piété, et le don de la crainte du Seigneur.

Il y a cette différence entre les vertus morales et les dons du Saint-Esprit, que les susdites vertus sont données aux puissances de nos âmes, pour les incliner à se rendre dociles et obéissantes aux lumières et aux commandements de la raison prévenue par la grâce; mais les dons du Saint-Esprit sont des qualités et des perfections infuses, avec la grâce sanctifiante qu'ils accompagnent partout, pour nous disposer à correspondre promptement à toutes les inspirations divines et à toutes les motions intérieures du Saint-Esprit, et à le suivre partout où il nous appelle. Ce sont des habitudes saintes qui sont ordonnées de Dieu pour élever nos âmes à une plus haute perfection que celle qui procède ordinairement des vertus, et pour nous fortifier dans les rencontres où les vertus seraient trop faibles pour surmonter les difficultés qui se présentent.

Tous ces dons du Saint-Esprit ont été, avec celui qui en est l'auteur et la source, dans le Cœur de la bienheureuse Vierge, dès le moment de sa conception immaculée, et dans un degré conforme à la dignité de Mère de Dieu à laquelle elle était destinée.

Considérons les effets que ces dons ont opérés dans ce Cœur virginal.

Le don de sapience répandait dans son Cœur une si claire connaissance, et y gravait une si haute estime et un amour si ardent pour Dieu, qu'elle mettait tout son contentement et toute sa joie à contempler ses adorables perfections, et à s'occuper des choses divines et éternelles, dont la vue faisait tous les délices de son âme. A raison de quoi elle avait un grand mépris de la sagesse du monde, qui n'est que folie, et de toutes les choses terrestres et temporelles.

Par le don d'intelligence, elle avait plus de connaissance de tous les secrets et mystères des divines Écritures, tant de l'ancien que du nouveau Testament, que tous les saints Docteurs n'en ont eu ni n'en auront jamais.

Le don de conseil lui faisait prendre des résolutions très fortes et très constantes de suivre les lumières que le Saint-Esprit lui donnait par les dons de sapience et d'intelligence.

Le don de force imprimait dans son Cœur une très grande défiance d'elle-même, et l'attachait à Dieu comme à celui dans lequel elle mettait toute sa confiance et sa force, en vertu de laquelle elle surmontait généreusement, pour l'amour de lui, toutes les difficultés et les obstacles qui se rencontraient en sa voie, et elle portait constamment toutes les persécutions et tribulations qui lui arrivaient.

Offrez à Dieu toute la gloire que cette divine Vierge lui a rendue par le très saint usage qu'elle a fait de ces quatre dons, et la priez de vous en rendre participant.

Considérons les effets que les dons de science, de piété et de crainte ont opérés dans le Cœur de la bienheureuse Vierge.

Le don de science lui donnait la connaissance des choses créées, et lui inspirait l'usage qu'elle en devait faire. Par le moyen de ce don elle connaissait le prix inestimable des âmes, créées à l'image de Dieu: ce qui lui donnait un zèle très ardent pour notre salut.

Le don de piété lui gravait dans le Cœur l'amour et les tendresses d'une véritable Mère, au regard de tous ses enfants, et la remplissait d'une douleur et compassion très sensible au sujet de toutes leurs misères et afflictions, pour le soulagement desquelles elle offrait à sa divine Majesté, avec une grande ferveur, tout ce qu'elle pouvait faire et souffrir.

Le don de la crainte filiale remplissait son Cœur d'une grande appréhension de rien faire, dire ou penser qui fût moins agréable à Dieu, et un très grand désir d'accomplir en tout et partout toutes ses saintes volontés, pour sa seule gloire et pour son unique contentement.

O Esprit adorable, grâces immortelles vous soient rendues d'avoir ainsi enrichi le très aimable Cœur de votre divine Épouse de tous les trésors de votre infinie bonté!

Considérez que le Saint-Esprit a un désir très ardent de répandre dans votre cœur une participation de tous les dons dont il a rempli le Cœur de votre divine Mère. Humiliez-vous et lui demandez pardon de tous les empêchements que vous y avez apportés; et prenez une forte résolution d'éviter désormais toutes les choses qui peuvent s'y opposer; et priez la très sacrée Vierge de vous faire part des saintes dispositions de son Cœur au regard de ces mêmes dons.

ORAISON JACULATOIRE.--O Cor Mariae, thesaure sanctitatis, intercede pro nobis !