Chapitre VIII

’Office des Vêpres, ou O^ce du soir, dans toute l’année, se compose d’abord de cinq Psaumes, accompagnés d’Antiennes. Nous plaçons ici les Psaumes propres aux Vêpres du Dimanche. Lorsqu’il se rencontre une fête, un ou plusieurs sont remplacés par d’autres plus appropriés à la solennité que l’on célèore. Nous avons disposé la rédaction de ce volume de façon à mettre les fidèles à portée de suivre toujours la psalmodie de la sainte Eglise. Cet Office commence par l’invocation ordinaire : i pvEUS, in adjuto-

’ ■ L/ rium meum intende.

^. Domine, ad adjuvandum me festina.

Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto ;

Sicuterat in principio,

O

Dieu 1 venez mon aide !

Bp:. Hâtez-vous, Seigneur, de me secourir.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit ;

Comme il était au com-

De l’Office des Vêpres. io mencement , maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia. et nunc et semper, et in saecula satculorum. Amen. Alléluia.

Le premier de ces Psaumes est prophétique sur les grandeurs du Messie. Le fils de David ira s’asseoir à la droite du Père céleste. Il est Roi, il est Prêtre ; il est fils de l’homme, et il est fils de Dieu. Ses ennemis l’attaqueront, mais il les brisera. Il sera abaissé, mais cet abaissement volontaire le conduira au sommet de la gloire.

PSAUME cix.

CELUI ijiii est le Seigneur a dit à son Fils, mon Seigneur : Asseyez-vous à ma droite et régne^ avec moi ;

Jusqu’à ce que, au jour de votre dernier Avènement, je fasse de vos ennemis l’escabeau de vos pieds.

O Christ , le Seigneur votre Père fera sortir de Sion le sceptre de votre force : c’est de là que vous partirez pour dominer au milieu de vos ennemis.

La principauté éclatera en vous, au jour de votre force, au milieu des splendeurs des Saints, car le Père vous a dit: Je vous ai engendré de mon sein avant l’aurore.

Le Seigneur l’a juré ; et sa parole est sans repentir ■ // a dit en vous variant : Dieu-Homme, vous êtes Prêtre à jamais, selon l’ordre de Melchisédech.

D ixiT Dominus Domino meo: " Sede a dextris meis.

Donec ponam inimicos tuos : * scabellum pedum tuorum.

Virgam virtutis tuae emittet Dominus ex Sion : * dominare in medio inimicorum tuorum.

Tecum principium ïn die virtutis tuae in splendoribus Sanctorum: * ex utero ante luciferura genui te.

Juravit Dominus , et non pœnitebit eum : * Tu es Sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisédech. io Le Temps après la Pentecôte.

Dominus a dextris tuis : " confregit in die ux suae reges.

Judicabit in nationibus, implebit ruinas : * conquassabit capita in terra multorum.

De torrence in via bibet : * propterea exaltabit caput.

O Père ! le Seigneur votre Fils est donc à votre droite : c’est lui qui, au jour de sa colère, viendra juger les rois.

Il jugera aussi les nations; il consommera Le ruine du monde, et brisera contre terre la tête de plusieurs.

// est d’abord venu dans l’humilité; il s’est abaissé pour boire l’eau du torrent des afflictions ; mais c’est pour cela même qu’un jour il élèvera la tête.

Le Psaume suivant célèbre les bienfaits de Dieu envers son peuple : l’Alliance promise, la Rédemption, la fidélité du Seigneur à ses promesses.

PSAUME ex.

/^ ONFITEBOR tibi, Do-

^ mine, in toto corde meo : * in concilio justorum et congregatione.

Magna opéra Domini : * exquisita in omnes voluntates ejus.

Confessio et magnificentia opus ejus: * et justifia ejus manet in saîculum saeculi.

Memoriam fecit mirabilium suorum, misericors et miserator Dominus : * escam dédit titnentibus se.

Memor erit in saeculum testamenti sui : * vir-

JE vous louerai. Seigneur, de toute la plénitude de mon cœur, dans l’assemblée des justes.

Grandes sont les œuvres du Seigneur ; elles ont été concertées dans les desseins de sa Sagesse.

Elles sont dignes de louange et magnifiques ; et la justice de Dieu demeure dans les siècles des siècles.

Le Seigneur clément et miséricordieux nous a laissé un mémorial de ses merveilles : il est le Pain de vie, et il a donné une nourriture à ceux qui le craignent.

Il se souviendra à jamais de son alliance avec les hom-

De VOffice des Vêpres. loy mes ; il fera éclater aux yeux de son peuple la vertu de ses œuvres.

Il donnera à son Eglise l’héritage des nations : tout ce qu’il fait est justice et vérité.

Ses préceptes sont immuables et garantis par la succession des siècles ; ils sont fondés sur la vérité et la justice.

Il a envoyé à son peuple un Rédempteur ; il rend par là son alliance éternelle.

Son Nom est saint et terrible ; le commencement de la Sagesse est de craindre le Seigneur.

La lumière et l’intelligence sont pour celui qui agit selon cette crainte : gloire et louange à Dieu dans les siècles des siècles.

Le troisième Psaume chante la félicité de l’homme juste et ses espérances au jour de la venue du Seigneur. Il exprime aussi la confusion du pécheur qui aura méconnu les mystères de l’amour du Créateur envers la race humaine. tutem operum suorum annuntiabit populo suo.

Ut det illis haereditatem gentium : * opéra manuum ejus veritas et judicium.

Fidelia omnia mandata ejus, confirmata in saeculum sasculi : * facta in veritate et asquitate.

Redemptionem misit populo suo : * mandavit in aeternum testamentum suum.

Sanctum et terribile Nomen ejus : * initium Sapientiae timor Doraini.

Intellectus bonus omnibus facientibus eum : * iaudatio ejus manet in saeculum saeculi.

PSAUME CXI.

II

EUREUX l’homme qui craint le Seigneur, et qui met tout son zèle à lui obéir.

Sa postérité sera puissante sur la terre ; la race du juste sera en bénédiction.

B:iAT De

;atus vir qui timet lominum : * in mandatis ejus volet nimjs.

Potens in terra erit semen ejus ; * generatio rectorum benedicetur. jo Le Temps après la Pentecôte.

Gloria et divitiae in domo ejus: * et justitia ejus manet in sjeculum saeculi.

Exortum est in tenebris lumen rectis : * misericors, et miserator, et justus.

Jucundus homo , qui miseretur et commodat, disponet sermones suos in judicio : * quia in aeternum non commovebitur.

In memoria aeternaerit justus : * ab auditione mala non limebit.

Paratum cor ejus sperare in Domino, confirmatum est cor ejus : non commovebitur donec despiciat inimicos suos.

Dispersit, dédit pauperibus ; justitia ejus manet in saeculum saeculi : * cornu ejus exaltabitur in gloria.

Peccator videbit , et irascetur, dentibus suis fremet et tabescet : * desiderium peccatorum peribit.

La gloire et la richesse sont dans sa maison, et sa justice demeure dans les siècles des siècles.

Une lumière s’est levée sur les justes au milieu des ténèbres : c’est le Seigneur, le Dieu miséricordieux, clément et juste.

Heureux l’homme qui fait miséricorde, qui a prêté au pauvre, qui a réglé jusqu’à ses paroles avec justice ; car il ne sera point ébranlé.

La mémoire du juste sera éternelle: s’il entendune nouvelle fâcheuse . elle ne lui donnera point à craindre.

Son coeur est toujours prêt à espérer au Seigneur ; son cœur est en assurance : il ne sera point ému et méprisera la rage de ses ennemis.

Il a répandu l’aumône avec profusion sur le pauvre : sa justice demeurera à jamais ; sa force sera élevée en gloire.

Le pécheur le verra, et il entrera en fureur : il grincera des dents et séchera de colère ; mais les désirs du pécheur périront

Le quatrième Psaume est un Cantique de louante au Seigneur qui, du haut du ciel, a pris pitié de la nature humaine, et a daigné la relever par l’Incarnation de son propre Fils.

De l’Office des Vêpres. log

PSAUME OUI.

SERVITEURS du Seigneur, faites entendre ses louanges : célébrez le Nom du Seigneur.

Que le Nom du Seigneur soit béni , aujourd’hui et jusque dans l’éternité.

De l’aurore au couchant, le Nom du Seigneur doit être à jamais célébré.

Le Seigneur est élevé au-dessus de toutes les nations ; sa gloire est par delà les cieux.

Qui est semblable au Seigneur notre Dieu, dont la demeure est dans les hauteurs ? C’est de là qu’il abaisse ses regards sur les choses les plus humbles dans le ciel et sur la terre.

Il soulève de terre l’indigent, élève le pauvre de dessus le fumier où il languissait.

Pour le placer avec les princes, avec les princes mêmes de son peuple.

C’est lui qui fait habiter pleine de joie dans sa maison celle qui auparavant fut stérile, et maintenant est mère de nombreux enfants.

Le cinquième Psaume rappelle les prodiges de l’ancienne Alliance, figures dont l’accomplissement a eu lieu dans la mission du Fils de Dieu, qui est venu délivrer Israël de

LAUDATE, pueri, Dominum : * laudate Nomen Domini.

Sit Nomen Domini benedictum : * ex hoc nunc, et usque in saeculum.

A solis ortu usque ad occasum : * laudabile Nomen Domini.

Excelsus super omnes gentes Dominus : * et super cœlos gloria ejus.

Quis sicut Dominus Deus noster qui in altis habitat : * et humilia respicit in cœlo et in terra ?

Suscitans a terra inopem : * et de stercore erigens pauperem.

Ut collocet eum cum principlbus : * cum principibus populi sui.

Qui habitare facit sterilem in domo : *matrein filiorum laetantem. jio Le Temps après la Pentecôte. l’Egypte, arracher les Gentils à la servitude des idoles, et répandre une bénédiction universelle sur quiconque voudra craindre et aimer le Seigneur.

PSAUME CXIII.

1 iEgypto : * domus Jacob de populo bar-

^ N exitu Israël de ba ro :

Facta est Judaea sanctificatio ejus : * Israël potestas ejus.

Mare vidit, et fugit : * Jordanis conversus est retrorsum.

Montes exsultaverunt ut arietes : * et colles sicut agni ovium.

Quid est tibi, mare,

?uod fugisti : * et tu, ordanis. quia conversus es retrorsum ?

Montes exsultastis sicut arietes : * et colles, sicut agni ovium ?

A facie Domini mota est terra : * a facie Dei Jacob.

Qui convertit petram in stagna aquarum : * et rupem in fontes aquarum.

Non nobis. Domine, non nobis : * sed Nomini tuo da gloriam.

Super misericordia tua. et veritate tua : * nequando dicant gentes : Ubi est Deus eorum ?

Deus autem noster in

QUAND Israël sortit d’Egypte, et la maison de Jacob du milieu d’un peuple barbare ;

La nation juive fut consacrée à Dieu, Israël fut son domaine.

La mer le vit et s’enfuit ; le Jourdain remonta vers sa source.

Les montagnes sautèrent comme des béliers, et les collines comme des agneaux.

O mer, pourquoi fuyais-tu ? Et toi, Jourdain, pourquoi remontais-tu vers ta source ?

Montagnes, pourquoi sautiez-vous comme des béliers ? Et vous, collines, comme des agneaux ?

A la face du Seigneur, la terre a tremblé : à la face du Dieu de Jacob,

Qui changea la pierre en torrents, et la roche en fontaines.

Non pas à nous, Seigneur, non pas à nous, mais à votre Nom donnez la gloire.

A cause de votre miséricorde et de votre vérité • de peur que les nations ne disent : Où est leur Dieu ?

Notre Dieu est au ciel . il

De l’Office des Vêpres. j 1 1 a fait tout ce qu’il a voulu.

Les idoles des nations ne sont que de l’or et de l’argent, et l’ouvrage des mains des hommes. ( Elles ont une bouche, et ne j parlent point ; des yeux, et ne j voient point.

Elles ont des oreilles, et n’entendent point ; des narines, et ne sentent point.

Elles ont des mains, et ne peuvent rien toucher ; des pieds, et ne marchent point ; un gosier, et ne peuvent se faire entendre.

Que ceux qui les font leur deviennent semblables, avec tous ceux qui mettent en elles leur confiance.

La maison d’Israël a espéré dans le Seigneur : il est leur appui et leur protecteur.

La maison d’Aaron a espéré dans le Seigneur : il il est leur appui et leur protecteur.

Ceux qui craignent le Seigneur ont espéré en lui : il est leur appui et leur prolecteur.

Le Seigneur s’est souvenu de nous, et il nous a bénis.

Il a béni la maison d’Israël ; il a béni la maison d’Aaron.

Il a béni tous ceux qui craignent le Seigneur, grands et petits. ccelo : * omnia quaecuraque voluit fecit.

Simulacra gentium argentum et aurum : * opéra manuum hominum.

Os habent, et non loqtientur : * oculos habent, et non videbunt.

Aures habent, et non audient : ’ nares habent, et non odorabunt.

Manus habent, et non palpabunt, pedes habent et non ambulabunt : * nonclamabunt ingutture suo.

Similes illis fiant qui faciunt ea : * et omnes qui confidunt in eis.

Domus Israël speravit in Domino : * adjutor eorum , et protector eorum est.

Domus Aaron speravit in Domino : * adjutor eorum, et protector eorum est.

Qui timent Dominum, speraverunt in Domino : * adjutor eorum, et protector eorum est.

Dominus memor fuit nostri : * et benedixit nobis.

Benedixit domui Israël : * benedixit domui Aaron.

Benedixit omnibus qui timent Dominum : * pusillis cum majoribus.

JJ2 Le Temps après la Pentecôte.

Adjiciat Dominus super vos : ’ super vos, et super filios vestros.

Benedicti vos a Domino : • qui fecit cœlum et terram.

Cœlum cœli Domino : * terram autem dédit fiiiis hominum.

Non mortui laudabunt te, Domine : * neque omnes qui descendunt in infernum.

Sed nos qui vivimus, benedicimus Domino : * ex hoc nunc et usque in saeculum.

Que le Seigneur ajoute encore à ses dons sur vous, sur vous et sur vos enfants.

Bénis soyez-vous du Seigneur, qui a fait le ciel et la terre !

Au Seigneur les hauteurs du ciel ; la terre est aux hommes par sa largesse.

Ce ne sont pas les morts qui vous loueront, ô Seigneur ! ni tous ceux qui descendent dans la demeure souterraine des limbes;

Mais nous qui vivons, nous bénissons le Seigneur, aujourd’hui et à jamais.

Après les cinq Psaumes, l’Eglise place une petite Leçon des saintes Ecritures, désignée sous le nom de Capitule, parce qu’elle est toujours très courte. On trouvera ces Capitules en leur lieu, dans l’Office des diverses solennités. Nous donnons seulement ici celui qu’on lit au Dimanche.

B

ENEDICTUS Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, Pater aaisericordiarum et Deus totius consolationis, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra. ^. Deo gratias.

APiTULE. (II Cor. I.)

O ÉNI soit D’

ENI soit Uieu et le Père de notre Seigneur Jésus- Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation, qui nous console dans toutes nos tribulations.

1^. Rendons grâces à Dieu.

On chante ensuite l’Hymne. Nous plaçons ici celle qui est particulière au Dimanche. Composée par saint Grégoire le Grand, elle

De VOffice des Vêpres. célèbre la création et les avantages de la lumière que Dieu, en ce premier jour, fit sortir du néant.

DIEU bon, créateur de la lumière, qui avez produit le flambeau des jours, vous avez préludé à l’origine de ce monde, en produisant, au premier jour, cette lumière qui jusqu’alors n’avait pas brillé.

O vous, qui nous apprenez à donner le nom de jour à l’espace qui s’étend du matin jusqu’au soir, un noir chaos menace encore de nous envelopper : écoutez nos prières, et voyez nos larmes.

Que notre âme appesantie par le péché ne demeure pas exilée de cette vie immortelle que vous lui avez préparée, cette âme si lâche quand il faut penser à l’éternité, si prompte à tomber dans les liens du péché.

Qu’elle frappe enfin aux portes des cieux ; qu’elle enlève le prix de la vie ; qu’elle évite tout ce qui peut lui nuire; qu’elle se purifie de toute iniquité.

Faites-nous cette grâce, ô Père très miséricordieux, et vous, ô Fils unique, égal au

Lucis Creator optime, Lucem dierum profe rens : Primordiis lucis novae, Mundi parans originem.

Qui mane junctum vesperi Diem vocari prœcipis : Illabîtur tetrum chaos, Audi preces cum fleti-

Ne mens gravata crimine, Vitae sit exsul munere : Dum nil perenne cogitât, Seseque culpis illigat.

Cœleste pulset ostium,

Vitale tollat praemium :

Vitemus omne noxium,

Purgemus omne pessi- mum.

Prassta, Pater piissi- ! me, Patrique compar Unice,

LE TfcWPS APRKS LA PENTECOTE.

114 Le Temps après la Pentecôte.

Cum Spiritu Paraclito Regnans per omne saeculum. Amen.

Père, qui, avec l’Esprit consolateur , régnez dans tous les siècles. Amen.

Le Verset qui suit est celui du Dimanche; on trouvera en leur lieu les Versets propres aux fêtes solennelles.

^ /~\ UE ma prière s’élève ^’ v^ ’^’ers vous, Seigneur!

f^. Comme l’encens monte en votre présence.

’ D

IRIGATUR, Domine , oratio

^. Sicut incensum conspectu tuo.

Vient ensuite le Cantique de Marie Mère de Dieu, célébrant sa maternité divine et tous les biens qui en résultent pour le monde. Ce Cantique, si suave dans son ineffable douceur, fait partie essentielle de l’Office des Vêpres. Il est l’encens du soir, comme le Cantique de Zacharie à Laudes est l’encens du matin.

M’

:agnificat : anima mea Dominum ;

Et exsultavit spiritus meus : * in Deo Salutari meo.

Quiâ respexit humilitatem ancillae suas : * ecce enim ex hoc beatam me iicent oranes generatioaes.

Quia fecit mihi magna qui potens est ■ * et sanctum Nomen ejus.

Et misericordia ejus a progenie in progenies * timentibus cum.

CANTIQUE DE MARIE.

ON âme glorifie le Sei gneur ; Et mon espri

M tressaille en Dieu mon Sauveur :

Car il a regardé la bassesse de sa servante; et, pour cela, toutes les nations m’appelleront Bienheureuse.

Il a fait en moi de grandes choses, celui qui est puissant et de qui le Nom est saint;

Et sa miséricorde s’étend de génération en génération, sur ceux qui le craignent.

De l’Office des Vêpres.

Il a opéré puissamment par son bras, et dispersé ceux qui suivaient les orgueilleuses pensées de leur coeur.

Il a mis à bas de leur trône les puissants, et il a élevé les humbles.

Il a rempli de biens ceux qui avaient faim, et renvoyé vides ceux qui étaient riches.

Il a reçu en sa protection Israël son serviteur, se souvenant de la miséricordieuse promesse

Qu’il fit autrefois à nos pères, à Abraham et à sa postérité pour jamais.

Fecit potentiam in brachio suo : * dispersit superbos mente cordis sui.

Deposuit potentes de sede : * et exaltavit humiles.

Esurientes implevit bonis : * et divites dimisit inanes.

Suscepit Israël puerum suum : * recordatus misericordiaî suje.

Sicut locutus est ad patres nostros : * Abraham et semini ejus in saecula.

L’Oraison ou Collecte qui, à la fin de l’Office des Vêpres, résume tous les vœux de l’Eglise, se trouve plus loin, en son lieu, aux Dimanches et aux diverses fêtes.

Les Vêpres se terminent par les Versets suivants :

» B’

ENissONS le Seigneur.

^. Rendons grâces à Dieu. f. Que les âmes des fidèles, par la miséricorde de Dieu, reposent en paix. ^. Amen.

^ D E N E D I c A M u s xJ Domino. i^. Deo gratias. jf. Fidelium animas per misericordiam Dei requiescant in pace.