Lettre 1488. À Marc Coglée, Supérieur, à Sedan

Du 21 avril 1652.

Je trouve bonne la maxime de se servir de tous les moyens licites et possibles pour la gloire de Dieu, comme si Dieu ne nous devait point aider, pourvu qu’on attende tout de sa divine Providence, comme si nous n’avions point de moyens humains.

Vous m’avez demandé s’il faut tolérer qu’un Capucin continue de célébrer, de confesser et de communier ses pénitentes en votre église sans permission. A quoi je réponds : 1° que nous devons toujours être dans les sentiments des saints, qui ont souhaité que tous les autres hommes fussent saints et fissent les œuvres qu’ils ont faites. Plût à Dieu, dit le plus grand d’entre eux, que tout le monde fût prophète ! Et le Saint des saints, Notre-Seigneur, nous ayant exhortés à prier, Dieu qu’il envoie des ouvriers en sa moisson, nous devons nous réjouir de voir que ceux qu’il a envoyés travaillent à cultiver les âmes, ainsi que fait ce bon Père. 2° Il croit que la permission qu’il vous a demandée une fois pour faire cela dans votre église lui donne celle de continuer. 3 ° C’est autant de soulagement pour vous et pour votre famille ; et à ce propos, je vous dirai que plusieurs curés de Paris sont bien aises quand les religieux les viennent aider ; il est vrai que ce n’est qu’en certaines occasions. 4° Si vous leur défendez de le faire sans vous en parler, ils en obtiendront une permission expresse de vos supérieurs à Reims, et ainsi ils vous braveront dans votre propre église. Et enfin si vous leur témoignez d’en avoir quelque peine, ils s’en choqueront, ils en feront bruit, et ceux qui en auront connaissance vous taxeront d’envie ou d’avarice, car ils ne verront point d’autres raisons. Et partant, Monsieur, le mal sera moindre à laisser faire ce Père, que d’exiger de lui le devoir qu’il a au curé, ou de l’empêcher de satisfaire à la dévotion de quelques particuliers, pourvu toutefois que vous ne découvriez point d’autre mal. Si néanmoins il continuait de les communier à sa messe, pendant que la grande messe se dit, et que le reste du peuple ou une partie y communie, ou doit communier, ce serait une apparence de schisme qu’il faudrait éviter. Et pour cela il serait bon de prier le Père de célébrer à une autre heure. Mais j’estime que vous ferez mieux de ne lui en rien dire s’il n’en communie qu’une ou deux des principales, comme Madame la gouvernante et quelqu’autre. Que si le nombre de ses communiants était plus grand et qu’après votre prière il ne voulût avancer ni reculer sa messe, vous pourriez en ce cas vous adresser à ses dévotes, et avec grande circonspection leur représenter à chacune en particulier les inconvénients qui arrivent de se séparer de la communion générale, et leur faire trouver bon de donner ce bon exemple à la paroisse, de communier avec les autres par les mains de l’officiant.

Pour la cure dont M… a été pourvu, il faut adorer la conduite de Dieu. Il y a de certaines choses qu’elle permet qui portent plus de fruit qu’on ne s’en promet, et il se faut toujours soumettre aux affaires qu’on ne peut éviter et qui n’ont plus de remède, comme celle-là. ¹

Footnotes

1. Reg 2, p 152 ↩