Lettre 2110. À la Sœur Charlotte Royer, Supérieure, à Richelieu

26 juillet 1656

Ma Sœur,

La grâce de N.-S. soit avec vous pour jamais !

J’ai reçu deux de vos lettres, qui m’ont consolé, pour être vos lettres, mais affligé, voyant, d’un côté, l’indisposition de votre sœur ¹, et, d’un autre, la petite mésintelligence qui est entre vous et elle. Je prie sa divine bonté qu’elle remédie à l’une et à l’autre. La dernière me met d’autant plus en peine qu’elle semble rompre la charité, dont l’un des principaux actes est le support, sans lequel il est difficile que deux personnes s’accommodent ensemble ; et au contraire, le support est le lien de l’amitié qui les unit de cœur, de sentiment et d’action, non seulement entre elles, mais en N.-S., en sorte qu’elles jouissent d’une grande paix. Je sais bien qu’il y a des aversions naturelles dont on ne peut pas se défaire ; mais, au lieu que les gens du monde les suivent, les bons chrétiens, particulièrement les Filles de la Charité, les doivent combattre et les surmonter, avec la grâce de Dieu, qui ne manque jamais lux humbles. Aussi la vertu d’humilité est elle un bon remède à ces antipathies, parce qu’elle rend aimables ceux qui la pratiquent et qu’elle fait estimer le prochain plus que soi. Je vous prie, ma Sœur, de vous donner à Dieu pour faire attention à cela.

Je suis bien marri que M. de Beaumont ² ne vous donne pas toute la satisfaction que vous désirez. Il ne manque pas pourtant de bonne volonté ; mais il n’a pas assez de temps pour vous donner celui qu’il faudrait, ou bien il estime que vous en voulez trop. Quoi qu’il en soit, je le prierai de vous entendre et de vous assister le plus qu’il pourra ; mais je vous prie aussi de l’épargner, si ce n’est pour les choses nécessaires, ne faisant pas comme certaines personnes, qui veulent toujours parler et qui, sous prétexte de bien, se plaisent à raconter leurs vertus et leurs pratiques, pour en recevoir quelque louange, et c’est orgueil ; ou bien, pour contenter l’amour-propre, elles disent tout ce qu’elles souffrent, pour se faire plaindre ; ou bien elles se font instruire, pour apprendre et non pas pour mieux vivre. Lors donc que, pour votre consolation ou avancement, vous aurez besoin des avis de votre directeur, recourez à lui avec confiance, ouvrez-lui votre cœur avec simplicité et sin- cérité, mais courtement, avec désir d’en profiter et résolution de vous tenir à ce qu’il vous dira. Les Filles de la Charité doivent peu dire et beaucoup faire ³ Au reste, ma Sœur, M. de Beaumont a toutes les qualités pour cet office-là ; il a beaucoup de science et de prudence, et il est un des plus expérimentés aux choses spirituelles que je connaisse en la compagnie ; assurez-vous-en.

Vous ferez bien d’aller à une lieue à l’entour de Richelieu assister les malades, en étant requises, quoique non de la paroisse, et laisser même de faire vos règles, si cela vous en empêche, parce que le devoir de la charité est par-dessus toutes règles et que vous avez reçu cet ordre-là de la part de Mademoiselle. Vous pourrez prier ceux qui vous feront avertir, de vous envoyer un âne pour aller et venir, ou bien en emprunter un.

Je prie N.-S. qu’il bénisse votre personne et votre travail de plus en plus et ceux de votre compagne, que je salue cordialement, et je me recommande à ses prières et aux vôtres, ma Sœur… ^{4 5}

Footnotes

1. Sœur Françoise Carcireux. ↩

2. Supérieur de la maison de Richelieu. ↩

3. Le registre I ne dit pas à qui la lettre est adressée. Le contenu montre qu’elle a pour destinataire une des deux sœurs de Richelieu, et le ton général semble convenir à la supérieure, sœur Charlotte Royer. ↩

4. Reg. 1, f° 21 ↩

5. Nous savons par la correspondance de Louise de Marillac (lettres 531 *bis *et 577 *bis) *que la sœur Françoise Carcireux était trop bavarde dans ses lettres ; n’aurait-elle pas montré le même défaut au confessionnal ? ↩