131. Charité de Femmes de Folleville, Paillard — Et Sérévillers

(Semptembre et Octobre 1620)

Règlement de l’association de le Charité des femmes, instituée en faveur des pauvres malades (1), et premièrentent de la fin de l’association.

L’association de la Charité est instituée pour nourrir tous les pauvres malades du lieu où elle sera établie, procurer que ceux qui tendront à la mort partent de ce monde en bon état et que ceux qui guériront fassent résolution de ne jamais plus offenser Dieu, et aussi pour honorer Notre-Seigneur Jésus en la personne des pauvres, finalement pour accomplir son commandement de nous aimer les uns les autres comme il nous a aimés.

Du patron de l’association

Elle a pour patron Notre-Seigneur Jésus, qui est la charité même.

Des personnes dont elle doit etre composée

Elle sera composée d’un recteur, qui sera personne ecclésiastique, de suffisance et probité connues, de pieuses et vertueuses femmes, tant veuves, mariées que filles, qui se nommeront servantes des pauvres ; et les mariées ne seront reçues qu’avec la permission de leurs maris ; et les filles, de leurs pères et mères ; et pour obvier à confusion, seront réduites à certain nombre proportionné

Document 131. — Doc. autog. — Arch. de la Mission, original.

1. Ces huit derniers mots sont ajoutés en interligne.

au lieu de l’établissement, et de quelque séculier dévot et charitable, qui sera élu pour procureur.

De la réception des malades

Les malades seront rec, us au soin de l’association par la prieure, de l’avis du recteur et assistantes, reblanchis et confessés le même jour qu’ils auront [été] admis au soin de l’association, et le lendemain communiés.

De la nourriture des malades

Chaque malade aura à dîner autant de pain qu’il en pourra manger ; ceux qui boiront du vin en auront un demi-setier, un potage, quatre onces de veau ou mouton bouilli ; au souper, de même, excepté que la viande sera rôtie ou en hachis ; et, aux jours d’abstinence, deux œufs, avec une tranche de beurre ou poisson frais. Ceux qui ne pourront manger de la viande solide auront des bouillons et des œufs frais, panades et orges mondés, selon que la prieure l’ordonnera.

De l’ordre que tiendront les servantes des pauvres pour servir les malades

Les servantes des pauvres apprêteront, chacune en leur jour, le manger des pauvres malades, le porteront en leur maison ou à l’hôpital, si les pauvres que l’on jugera devoir être assistés y sont, et les serviront par ordre dn pain bénit, un jour entier, en façon que celle qui aura servi le jour avertira dès le soir celle qui la doit [suivre (2)], lui portera la taille du pain, vin et chair, lui dira le nom, le lieu, Ia quantité et l’état des malades, afin de préparer leurs nécessités pour les faire dîner à dix heures du matin et souper à quatre heures du soir.

2). Texte de l’original : servir.

Comme l’on fera ès lieux où l’ordre susdit ne pourra être observé

Et d’autant que l’association pourra être utilement établie en quelques lieux où l’on n’aura ni bourse commune, ni moyen d’observer l’ordre prescrit, comme en pauvres villages et quartiers, en ce cas, chacune des servantes des pauvres pourra nourrir en son jour et à ses dépens les pauvres malades, observant néanmoins la manière de le servir et nourrir ci-dessus contenue, autant qu’il leur sera possible.

De l’enterrement des pauvres décédés

Et afin que l’association pratique entièrement les œuvres de miséricorde, elle fournira des linceuls aux pauvres décédés qui n’en auront point et les assistera en corps au tombeau

De la charité envers les malades

Elles se comporteront humblement et charitablement envers les malades, leur disant parfois quelques paroles pieuses et dévotes pour les consoler et encourager.

De quoi s’entreniendra la dépense de cette œuvre

Dieu, par sa divine providence, a jusques à présent suffisamment pourvu à la dépense de cet œuvre, tant par les quêtes que les servantes des pauvres font ès églises tour à tour en quelques lieux chaque jour, et en autres les dimanches et fêtes seulement, que de ce qui se donne en boîtes qu’on met en hôtelleries, où les hôtesses font la charité de demander à leurs hôtes pour les pauvres malades du lieu.

De la visite des prisonniers

Elles auront soin de visiter les pauvres prisonniers pour leur faire quelque aumône, les consoler et les faire changer de chemise tous les dimanches

Des offices, et premièrernent du recteur

Le recteur aura la direction de l’association avec la prieure et les deux assistantes. De plus, ledit recteur aura le plrocureur de ladite confrérie qui lui servira de témoin, tant lorsqu’il recueillera les voix qui se donneront pour l’élection de la prieure, que pour les autres fois qu’il voudra traiter avec les sœurs de ladite confrérie.

De la prieure

Une desdites servantes des pauvres sera élue, à la pluralité des voix, prieure ou directrice, seulement pour deux ans, sans pouvoir être continuée, sous quelque prétexte que ce soit, et aura la direction de l’association avec lesdits sieur recteur et assistantes.

De la première assistante ou trésorière

Pour le conseil de ladite prieure seront aussi élues deux assistantes, dont la première gardera l’argent pour enrendre compte à la Compagnie le lendemain de la fête de Toussaint, en présence du recteur et du juge, procureur fiscal et syndic du lieu, lesquels ajouterolit entièrement foi aux parties par elles couchées en dépense, à la charge de n’ouvrir les troncs et boites mises ès hôtelleries ou autres lieux en faveur desdits malades [qu’en la présence d’un desdits sieurs.]

De la seconde assistante ou garde des meubles

La seconde assistante gardera les meubles de ladite association, fera blanchir et raccommoder le linge, quand il sera necessaire, et, sortant de charge, rendra compte de ce qui lui aura été mis en main.

Du procureur de l’association

Si quelque personne pieuse donne domaine ou rente à l’association, lesdits recteur, prieure ou assistantes nommeront telle personne capable qu’ils aviseront bien être, pour procureur, qui aura charge de recevoir les arrérages des rentes et administrer le revenu dudit domaine, à condition toutefois de ne bailler à ferme, ni faire aucun contrat, qu’en présence et du consentement desdits recteur, prieure et assistantes, et remettra les deniers de sa recette ès mains de la première assistante, qui en donnera quittance, en vertu de laquelle il demeurera valablement déchargé.

Des gardes des pauvres malades

On choisira deux pauvres femmes pieuses pour garder les malades réduits à l’extrémité et destitués d’autres secours, lesquelles seront payées des deniers communs de l’association et admises au corps d’icelle et s’appelleront gardes des pauvres malades Elles serviront aussi pour avertir lesdites servantes des pauvres, lorsqu’il faudra qu’elles s’assemblent.

De la messe, communions, litanies et exhortations qui se doivent faire une fois le mois en la chapelle de l’association.

Et afin que les servantes des pauvres profitent et se conservent en l’esprit de charité de plus en plus, elles s’assembleront, le premier ou troisième dimanche du mois, en la chapelle destinée pour ladite association, où elles entendront messe le matin ; et celles qui auront dévotion, comme elles y sont toutes exhortées, se confesseront et communieront ; et l’après-dîner elles assisteront aux litanies de Notre-Seigneur ou de la Vierge sacrée, en suite desquelles leur sera faite une briève exhortation, le tout, toutefois, hors les heures èsquelles on célèbre le saint service en paroisses.

De l’amour envers Notre-Seigneur Jésus, patron

de l’associa : tion, et envers sa sainte Mère

Elles sont admonestées de porter en l’intérieur un grand honneur et révérence à Notre-Seigneur et à sa sainte Mère, comme étant l’un des principaux points que requiert l’association, et dire à cet effet chaque jour cinq *Pater noster *et cinq Ave Maria.

Du mutuel amour envers les servantes des pauvres

Lesdites servantes des pauvres auront une grande charlté les unes envers les autres, s’entre-visiteront et consoleront en leurs afflictions, donneront ordre que les saints sacrements leur soient administrés en temps et lieu, feront prière et commune et particulière à ce qu’aucune d’elles ne parte de ce monde qu’en bon état, et assisteront en corps, tenant un cierge en main, tant en l’administration du Saint Sacrement, qu’à l’enterrement desdits recteur, procureur, servantes et gardes des pauvres, pour lesqueLs elles feront célébrer une messe et diront dévotement chacu, ne trois fois le chapelet, à leur com, modité.

De l’exercice spirituel qu’elles feront chaqe jour

A leur réveil, elles offriront leur cœur à Dieu, invoquant le saint nom de Jésus et celui de sa sainte Mère ; feront leur prière à la sortie du lit ; assisteront, si faire se peut, tous les jours à la messe ; se comporteront toujours humblement et s’efforceront de faire leurs actions, le long de la journe’e, en union de celles que Notre-Seigneur a exercées, lorsqu’il vivait sur terre ; feront tous les jours, chacune à part soi, l’examen de conscience ;

tout ce que dessus néanmoins sans obligation à péché mortel ni véniel.

Cérémonies qni se sont jusques à présent pratiquées

le jour de l’établissement de la Charité

Le sieur curé du lieu où cette association doit être établie, ayant disposé en particulier tel nombre de femmes qu’il juge à propos, des plus pieuses, et, si faire se peut, principales, pour rendre la chose d’autant plus vénérable (3), les faisant confesser et communier toutes ensemble le jour de ce1 établissement, puis, après vêpres du même jour, ayant son surplis, va à la chapelle à ce destinée, où toutes lesdites femmes se trouvent, ayant chacune un cierge allumé, chante *Veni Creator *et les litanies de Jésus, leur fait une briève exhortation à ce sujet, représente aux assistants la ~in de l’œuvre et les biens spirituels que recevront ceux qui s’y comporteront dignement, ou y distribueront de leurs biens, fait leeture du règlement qui se doit observer, et ensuite approche celles qui désireront être admises en cette sainte association, rec, oit leurs noms, puis procède à l’élection, des officières, recueillant les voix de chacune en particulier tout bas, puis déclare celles qui auront été élues à la pluralité des voix, chante à l’issue *Salve Regina *pour en rendre grâce à Dieu par sa sainte Mère ; et le lendemain il s’assemblcra avec lesdites officières pour faire l’ordre selon lequel les servantes des pauvres auront à servir les malades et quêter chacune à leur tour

3). C’est ce que porte ie document que nous suivons ; sur une autre copie par suite de corrections, qui sont de la propre main de saint Vincent, le texe devient "… établie, ayant eu permission de son évêque diocésain et ayant disposé des particuliers, hommes et femmes, qu’il juge propres."

XIII. — 31.

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APPROBATION DE LA CONFRÉRIE

Flrançois, par la misération divine évêque d’Amiens, savoir faisons que, vu et diligemment examiné tout ce que dessus, nous avons approuvé et approuvons l’association de la Charité, dont le règlement est transcrit au présent cahier, et permis à dlame Françoise-Marguerite de Silly, comtesse de Joigny, de faire établir ladite association par Messire Vincent de Paul, son aumônier, en ses villages de Folleville, Sérévillers et Paillart, de notre diocèse d’Amiens. Donné à Amiens sous notre scel et signé de notre secrétaire ordinaire, ce vingtième jour de septembre mil six cent-vingt.

Signé par Monseigneur Révérendissime

PICARD.

ÉTABLISSEMENT DE LA CONFRÉRIE

Je, Vincent de Paul, aumônier réal des galères de France et de madame la comtesse de Joigny, fais foi `a tous qu’il appartiendra que, de l’autorité de Révérendissime Monseigneur François, par la misération divine évêque d’Amiens, et en vertu de l’approbation qu’il a faite du règlement de l’association de la Charité ci-dessus transcrit, et de la permission qu’il. a donnée à madite dame de faire établir par moi ladite association en ses villages qu’elle a dans le diocèse d’Arniens, savoir Folleville, Paillart et Sérévillers, j’ai procédé à l’établissement susclit cejourd’hui dimanche, onzième jour d’octobre mil six cent et vingt, jour de dimanche et fête de saint François, après vêpres, le peuple étant assemblé à l’église dudit Paillart et au dedans la chapelle destinée pour ladite association, qui est celle qui est à main droite en entrant dans l’église, laquelle ci-devant s’appelait la chapelle Notre-Dame-de-Pitié ; là où, après avoir fait une exhortation tendante à faire voir en quoi consiste ladite association et le grand fruit qui en arrive, j’ai exhorté les personnes qui en voudraientêtre, dl s’approcher, de donner leurs noms ; sur quoi se sont présentées et [ont] requis être admises en ladite association les personnes ci-après nommées, savoir ladite dame Françoise-Marguerite de Silly, comtesse de Joigny, Françoise Bourlier, Marie Collée, Claude Lendormie, Antoinette Collée, Marie Mazessat, Antoinette Desquenoy, Louise Tavernier, Françoise Bacourt, Louise Meurisse, Tvussanine Guillemin, Bénigne Coullaré, Jeanne Le Bret, Marie Truffar, Toussanine Coullaré, Marguerite Desmarest, Claude Godefroy.

Toutes lesquelles m’ont requis de les recevoir en ladite association ; ce que j’ai fait ; et ayant procédé à l’élection des officières, à la pluralité des voix, elles ont élu pour leur prieure Franc, oise Bourlier, femme d’Euctache Collée ; pour première assistante, Marie Collée ; et pour seconde assistante, Toussanine Guillemin ; et pour procureur de l’association, Antoine Menoiste.

Fait audit Paillart, en la présence de Messire Roland Vuarin, curé dudit lieu et recteur de ladite association, et de la plus grande partie du peuple, les jour et an que dessus