A. 1 - Santificado seja o vosso nome

Santificado seja o vosso nome

Esta é a primeira petição, na qual se pede que o seu nome seja manifestado e declarado em nós. Ora, o nome de Deus é, primeiro, admirável, porque opera maravilhas em todas as criaturas; por isso diz o Senhor no Evangelho, Marcos 16:17: em meu nome expulsarão os demônios, falarão línguas novas, pegarão em serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará mal.

Segundo, é amável. Atos 4:12: não há outro nome dado debaixo do céu no qual devamos ser salvos. Ora, a salvação deve ser amada por todos. Exemplo disto é Santo Inácio,¹ que amou tanto o nome de Cristo que, quando Trajano lhe exigiu que negasse o nome de Cristo, respondeu que não podia ser tirado da sua boca; e, como este o ameaçasse de lhe cortar a cabeça e assim tirar Cristo da sua boca, disse: ainda que o tires da boca, nunca poderás arrancá-lo do coração; pois tenho este nome escrito no meu coração, e por isso não posso deixar de invocá-lo. Ouvindo isto e querendo comprová-lo, Trajano, cortada a cabeça do servo de Deus, mandou que lhe tirassem o coração, e encontrou-se nele o nome de Cristo escrito em letras de ouro. Pois tinha posto este nome sobre o seu coração como um selo.

Terceiro, é venerável. O Apóstolo, Filipenses 2:10: para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, dos celestes, dos terrestres e dos infernais. Dos celestes, quanto aos anjos e aos bem-aventurados; dos terrestres, quanto aos que vivem no mundo, que o fazem por amor de alcançar a glória ou por temor da pena de que querem fugir; e dos infernais, quanto aos condenados, que o fazem por temor.

Quarto, é inexplicável, porque todas as línguas desfalecem ao narrá-lo. E por isso às vezes se explica por meio das criaturas. Assim, é chamado pedra, em razão da firmeza: Mateus 16:18: sobre esta pedra edificarei a minha Igreja.

Também fogo, em razão da purificação: porque, assim como o fogo purifica os metais, assim Deus purifica os corações dos pecadores; por isso, Deuteronômio 4:24: o teu Deus é um fogo devorador.

Também luz, em razão da iluminação: porque, assim como a luz ilumina as trevas, assim o nome de Deus ilumina as trevas da mente. Salmo 17:29: Deus meu, iluminai as minhas trevas.

Por isso pedimos que este nome seja manifestado, para que seja conhecido e tido por santo. Ora, “santo” se diz de três modos.² “Santo”, com efeito, é o mesmo que firme: por isso todos os bem-aventurados que estão no céu se chamam santos, porque estão firmados na felicidade eterna. No mundo não podem ser santos, porque estão continuamente em movimento. Agostinho: escoei-me para longe de vós, Senhor, e andei muito errante; desviei-me da vossa estabilidade.

Segundo, “santo” é o mesmo que não terreno: por isso os santos que estão no céu não têm nenhum afeto terreno; por isso diz o Apóstolo, Filipenses 3:8: considerei todas as coisas como esterco, para ganhar a Cristo. Ora, pela terra são designados os pecadores. Primeiro, em razão do que ela produz: pois a terra, se não é cultivada, produz espinhos e abrolhos; assim a alma do pecador, se não é cultivada pela graça, não produz senão abrolhos e picadas de pecados. Gênesis 3:18: ela te produzirá espinhos e abrolhos. Segundo, em razão da escuridão. Pois a terra é escura e opaca; assim também o pecador é escuro e opaco. Gênesis 1:2: as trevas estavam sobre a face do abismo. Terceiro, em razão da sua condição. Pois a terra é um elemento que se desagrega se não é retido pela umidade da água; pois Deus pôs a terra sobre a água, segundo aquilo do Salmo 135:6: que firmou a terra sobre as águas, porque pela umidade da água se retém a aridez ou secura da terra. Assim o pecador tem a alma seca e árida, segundo aquilo do Salmo 142:6: a minha alma é para vós como terra sem água.

Também, terceiro, diz-se “santo”, isto é, tinto de sangue; por isso os santos que estão no céu se chamam santos, porque estão tintos de sangue, segundo aquilo de Apocalipse 7:14: estes são os que vieram da grande tribulação e lavaram as suas vestes no sangue do Cordeiro. E ainda, ibidem, 1:5: lavou-nos dos nossos pecados no seu sangue.

Footnotes

1. Nota do tradutor: Santo Inácio de Antioquia, bispo martirizado em Roma sob o imperador Trajano, no começo do século II. O episódio do nome de Cristo achado no seu coração é lendário; corria na Idade Média e foi recolhido na Legenda áurea. ↩

2. Nota do tradutor: As três acepções seguem etimologias correntes na Idade Média: sanctus como “firmado” (de sancire, estabelecer); o grego hágios lido como a-gê, “sem terra”, donde “não terreno”; e sanctus como sanguine tinctus, “tinto de sangue”. ↩