A. 7 - Mas livrai-nos do mal. Amém.

Mas livrai-nos do mal. Amém.

Acima o Senhor nos ensinou a pedir o perdão dos pecados e como podemos evitar as tentações; aqui, porém, ensina-nos a pedir a preservação dos males. E esta petição é geral contra todos os males, a saber, os pecados, as enfermidades e as aflições, como diz Agostinho. Mas, como já se falou do pecado e da tentação, deve-se falar dos outros males, a saber, das adversidades e de todas as aflições deste mundo; e deles Deus livra de quatro modos.

Primeiro, impedindo que sobrevenha a aflição. Mas isto raramente acontece, porque os santos são afligidos neste mundo, pois, como se diz em 2 Timóteo 3:12: todos os que querem viver piedosamente em Cristo Jesus sofrerão perseguição. Contudo, Deus concede às vezes a alguém que não seja afligido pelo mal; a saber, quando o conhece fraco e incapaz de resistir, como o médico não dá remédios violentos ao enfermo débil. Apocalipse 3:8: eis que pus diante de ti uma porta aberta, que ninguém pode fechar, porque tens pouca força. Na pátria, porém, isto será geral, porque lá ninguém será afligido. Jó 5:19: em seis tribulações, a saber, da vida presente, que se distingue em seis idades, ele te livrará; e na sétima o mal não te tocará. Apocalipse 7:16: não terão mais fome nem sede.

Segundo, livra quando consola nas aflições. Pois, se Deus não consolasse, o homem não poderia subsistir. 2 Coríntios 1:8: fomos oprimidos sobremaneira, acima das nossas forças; e ibidem, 7:6: mas Deus, que consola os humildes, consolou-nos. Salmo 93: segundo a multidão das minhas dores no meu coração, as vossas consolações alegraram a minha alma.

Terceiro, porque faz aos aflitos tantos bens que eles entregam os males ao esquecimento. Tobias 3:22: depois da tempestade, fazeis a bonança. Assim, pois, as aflições e tribulações deste mundo não são de temer, porque facilmente se suportam, tanto pela consolação que se lhes mistura como pela sua brevidade. O Apóstolo, 2 Coríntios 4:17: aquilo que no presente é momentâneo e leve na nossa tribulação produz em nós, sobremaneira e no alto, um peso eterno de glória: porque por elas se chega à vida eterna.

Quarto, porque a tentação e a tribulação se convertem em bem; e por isso não diz livrai-nos da tribulação, mas do mal: porque as tribulações servem aos santos para a coroa; e daí vem que se gloriam nas tribulações. O Apóstolo, Romanos 5:3: e não só isso, mas também nos gloriamos nas tribulações, sabendo que a tribulação produz a paciência. Tobias 3:13: no tempo da tribulação, perdoais os pecados.

Deus livra, pois, o homem do mal e das tribulações convertendo-as em bem; o que é sinal de suma sabedoria, porque é próprio do sábio ordenar o mal ao bem; e isto se faz pela paciência, que se tem nas tribulações. As outras virtudes usam dos bens, mas a paciência, dos males; e por isso só é necessária nos males, isto é, nas adversidades: Provérbios 19:11: a doutrina do homem se conhece pela paciência.

E por isso o Espírito Santo, pelo dom de sabedoria, nos faz pedir; e por isto chegamos à bem-aventurança a que ordena a paz, porque pela paciência temos paz, tanto no tempo próspero como no adverso; e por isso os pacíficos são chamados filhos de Deus, porque são semelhantes a Deus: pois, assim como nada pode prejudicar a Deus, assim nada os prejudica a eles, nem a prosperidade nem a adversidade; e por isso bem-aventurados os pacíficos, porque serão chamados filhos de Deus, Mateus 5:9.

Amém é a confirmação universal de todas as petições.

Exposição resumida de toda a oração do Pai-Nosso

Para expor em resumo, deve-se saber que na oração dominical se contém tudo o que se deseja e tudo o que se evita. Ora, entre todas as coisas desejáveis, mais se deseja aquilo que mais se ama, e isto é Deus;

e por isso primeiro pedes a glória de Deus, quando dizes: santificado seja o vosso nome.

De Deus, porém, devem desejar-se três coisas que dizem respeito a ti.

A primeira é que chegues à vida eterna; e isto pedes quando dizes: venha a nós o vosso reino.

A segunda é que faças a vontade de Deus e a justiça; e isto pedes quando dizes: seja feita a vossa vontade, assim na terra como no céu.

A terceira é que tenhas o necessário para a vida; e isto pedes quando dizes: o pão nosso de cada dia nos dai hoje.

E destas três coisas diz o Senhor, Mateus 6:33: buscai primeiro o reino de Deus, quanto à primeira; e a sua justiça, quanto à segunda; e todas estas coisas vos serão acrescentadas, quanto à terceira.

As coisas que se devem evitar e de que se deve fugir são as que se opõem ao bem. Ora, o bem que primeiramente é desejável é quádruplo, como foi dito.

E o primeiro é a glória de Deus, e a este nenhum mal se opõe. Jó 35:6: se pecares, em que o prejudicarás . . . se agires com justiça, que lhe darás? Pois a glória de Deus resulta tanto do mal, enquanto ele o pune, como do bem, enquanto o recompensa.

O segundo bem é a vida eterna; e a este se opõe o pecado, porque pelo pecado ela se perde; e por isso, para afastá-lo, dizemos: perdoai-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores.

O terceiro bem é a justiça e as boas obras; e a este se opõe a tentação, porque as tentações nos impedem de obrar o bem; e para afastá-la pedimos: e não nos induzais em tentação.

O quarto bem são os bens necessários; e a este se opõem as adversidades e as tribulações; e para afastá-las pedimos: mas livrai-nos do mal. Amém.