A. 4 - O pão nosso de cada dia nos dai hoje

Muitas vezes acontece que alguém, pela muita ciência e sabedoria, se torna medroso; e por isso lhe é necessária a fortaleza de coração, para que não desfaleça nas necessidades. Isaías 40:29: que dá poder ao cansado, e aos que não são multiplica a fortaleza e o vigor. Ora, esta fortaleza a dá o Espírito Santo: Ezequiel 2:2: entrou em mim o Espírito . . . e pôs-me de pé. E esta é a fortaleza que o Espírito Santo dá: que o coração do homem não desfaleça pelo temor das coisas necessárias, mas creia firmemente que tudo aquilo de que precisa lhe será ministrado por Deus. E por isso o Espírito Santo, que dá esta fortaleza, nos ensina a pedir a Deus: o pão nosso de cada dia nos dai hoje. Por isso é chamado Espírito de fortaleza.

Deve-se saber que nas três petições precedentes se pedem bens espirituais, que começam aqui, neste mundo, mas não se aperfeiçoam senão na vida eterna. Pois, quando pedimos que seja santificado o nome de Deus, pedimos que seja conhecida a santidade de Deus; quando pedimos que venha o reino de Deus, pedimos ser participantes da vida eterna; e quando oramos para que se faça a vontade de Deus, pedimos que a sua vontade se cumpra em nós; e todas estas coisas, embora comecem neste mundo, não podem ser possuídas perfeitamente senão na vida eterna. E por isso foi necessário pedir algumas coisas necessárias que se pudessem possuir perfeitamente na vida presente. E daí vem que o Espírito Santo ensinou a pedir as coisas necessárias na vida presente, que aqui se possuem perfeitamente; e ao mesmo tempo para mostrar que também as coisas temporais nos são providas por Deus. E é isto que diz: o pão nosso de cada dia nos dai hoje.

E nestas palavras ensinou-nos a evitar cinco pecados que costumam nascer do desejo das coisas temporais. O primeiro pecado é que o homem, por um apetite imoderado, pede o que excede o seu estado e condição, não contente com o que lhe convém: como, se deseja vestes, não as quer como cavaleiro, se é cavaleiro, mas como conde; nem como clérigo, se é clérigo, mas como bispo. E este vício afasta os homens das coisas espirituais, na medida em que o seu desejo se apega demais às coisas temporais. Este vício o Senhor nos ensinou a evitar, ensinando-nos a pedir só o pão, isto é, o necessário para a vida presente segundo a condição de cada um; tudo isso se entende sob o nome de pão. Por isso não ensinou a pedir coisas delicadas, nem variadas, nem requintadas, mas o pão, sem o qual não se pode levar a vida do homem, porque é comum a todos. Eclesiástico 29:28: o princípio da vida do homem é o pão e a água. O Apóstolo, 1 Timóteo 6:8: tendo com que nos alimentar e com que nos cobrir, contentemo-nos com isso.

O segundo vício é que alguns, na aquisição das coisas temporais, molestam e defraudam os outros. Este vício é tão perigoso que é difícil restituir os bens tirados. Pois o pecado não se perdoa se não se restitui o que foi tirado, segundo Agostinho. Este vício nos ensinou a evitar, ensinando-nos a pedir o pão nosso, e não o alheio. Pois os ladrões não comem o seu pão, mas o alheio.

O terceiro é a solicitude supérflua. Pois há alguns que nunca estão contentes com o que têm, mas sempre querem mais; e isto é imoderado, porque o desejo deve moderar-se segundo a necessidade. Provérbios 30:8: não me deis nem riquezas nem pobreza; dai-me só o necessário para o meu sustento. E isto nos advertiu que evitássemos, dizendo: o pão nosso de cada dia, isto é, de um só dia, ou de um só tempo.

O quarto vício é a voracidade imoderada. Pois há alguns que querem consumir num dia o que bastaria para muitos dias; e estes pedem não o pão de cada dia, mas o de dez dias; e, por gastarem demais, acontece que consomem tudo. Provérbios 23:21: os que se entregam à bebida e pagam a sua parte nos banquetes serão consumidos. Eclesiástico 19:1: o operário dado ao vinho não enriquecerá.

O quinto vício é a ingratidão. Pois, quando alguém se ensoberbece com as riquezas e não reconhece que vem de Deus o que tem, isto é muito mau: porque tudo o que temos, sejam bens espirituais, sejam temporais, vem de Deus. 1 Crônicas 29:14: tudo é vosso, e da vossa mão o recebemos. Por isso, para afastar este vício, diz: nos dai e o pão nosso, para que saibamos que todas as nossas coisas vêm de Deus.

Mas sobre isto temos um ensinamento: porque às vezes alguém tem muitas riquezas e delas não tira nenhum proveito, mas dano espiritual e temporal. Pois alguns pereceram por causa das riquezas. Eclesiástico 6:1: há ainda outro mal que vi debaixo do sol, e frequente entre os homens: um homem a quem Deus deu riquezas, bens e honra, e nada falta à sua alma de tudo o que deseja; e Deus não lhe dá poder para comer disso, mas um estranho o devorará. E ainda, ibidem, 5:12: riquezas amontoadas para o mal do seu dono. Devemos, pois, pedir que as nossas riquezas nos sejam úteis. E isto pedimos quando dizemos: o pão nosso nos dai, isto é, fazei que as riquezas nos sejam úteis. Jó 20:14–15: o seu pão, nas suas entranhas, se converterá dentro dele em fel de áspides. As riquezas que devorou, vomitá-las-á, e Deus as arrancará do seu ventre.

Outro vício nas coisas do mundo é a solicitude supérflua. Pois há alguns que hoje se inquietam com as coisas temporais que hão de ser daqui a um ano; e os que assim fazem nunca descansam. Mateus 6:31: não andeis solícitos, dizendo: que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos cobriremos? E por isso o Senhor nos ensina a pedir que hoje nos seja dado o nosso pão, isto é, aquilo que nos é necessário para o tempo presente.

Encontra-se também um outro pão, de dupla espécie: a saber, o sacramental e o pão da palavra de Deus. Pedimos, pois, o nosso pão sacramental, que diariamente se consagra na Igreja, para que, assim como o recebemos no sacramento, assim nos seja dado para a salvação. João 6:51: eu sou o pão vivo que desci do céu. 1 Coríntios 11:29: quem come e bebe indignamente come e bebe para si o juízo.

O outro pão é a palavra de Deus. Mateus 4:4: não só de pão vive o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus. Pedimos, pois, que nos dê o pão, isto é, a sua palavra. Daqui provém ao homem a bem-aventurança que é a fome de justiça. Pois, depois que se possuem os bens espirituais, mais se desejam; e deste desejo provém a fome, e da fome a saciedade da vida eterna.