A. 2 - Venha a nós o vosso reino

Venha a nós o vosso reino

Como foi dito, o Espírito Santo nos faz amar, desejar e pedir retamente; e produz em nós, primeiro, o temor, pelo qual pedimos que o nome de Deus seja santificado. Outro dom é o dom de piedade. E a piedade é propriamente um afeto doce e devoto para com o pai e para com todo homem posto na miséria. Ora, como Deus é nosso Pai, como é claro, não só devemos reverenciá-lo e temê-lo, mas também devemos ter para com ele um afeto doce e piedoso. E este afeto nos faz pedir que venha o reino de Deus. Tito 2:12–13: vivamos pia e justamente neste século, aguardando a bem-aventurada esperança e a vinda da glória do grande Deus.

Poder-se-ia, porém, perguntar: o reino de Deus sempre existiu; por que, então, pedimos que venha? Deve-se dizer que isto se pode entender de três modos. Primeiro, porque às vezes um rei tem apenas o direito ao reino ou ao domínio, e todavia o seu domínio sobre esse reino ainda não está declarado, porque os homens do reino ainda não lhe estão sujeitos. Então o seu reino ou domínio aparecerá pela primeira vez quando os homens do reino lhe estiverem sujeitos. Ora, Deus, por si e por sua natureza, é Senhor de todas as coisas; e Cristo, enquanto Deus, e também enquanto homem, recebe de Deus ser Senhor de todas as coisas. Daniel 7:14: deu-lhe o poder, a honra e o reino. É preciso, pois, que todas as coisas lhe estejam sujeitas. Isto, porém, ainda não acontece, mas acontecerá no fim. 1 Coríntios 15:25: é preciso que ele reine, até que ponha todos os inimigos debaixo dos seus pés. E por isso pedimos e dizemos: venha a nós o vosso reino.

E isto quanto a três coisas: a saber, que os justos se convertam, que os pecadores sejam punidos e que a morte seja destruída. Pois os homens se sujeitam a Cristo de dois modos: ou de boa vontade, ou contra a vontade. Pois, como a vontade de Deus é tão eficaz que há de cumprir-se inteiramente, e Deus quer que todas as coisas se sujeitem a Cristo, uma de duas coisas será necessária: ou que o homem faça a vontade de Deus, sujeitando-se aos seus mandamentos, e isto farão os justos; ou que Deus faça a sua vontade a respeito de todos, punindo-os, e isto fará com os pecadores e com os seus inimigos. E isto será no fim do mundo. Salmo 109:1: até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés.

E por isso aos santos é dado pedir que venha o reino de Deus, isto é, que eles se sujeitem totalmente a ele; mas para os pecadores é coisa horrível, porque pedir que venha o reino de Deus não é para eles outra coisa senão pedir que, pela vontade de Deus, sejam sujeitos às penas. Amós 5:18: ai dos que desejam o dia do Senhor. Mas por isto também se destrói a morte. Pois, como Cristo é a vida, não pode haver no seu reino a morte, que é contrária à vida; por isso se diz em 1 Coríntios 15:26: por último será destruída a inimiga, a morte. E isto será na ressurreição. Filipenses 3:21: reformará o corpo da nossa humildade, configurado ao corpo da sua claridade.

Segundo, chama-se reino dos céus a glória do paraíso. E não é de admirar, pois reino não quer dizer outra coisa senão governo. Ora, o melhor governo é aquele em que nada se encontra contra a vontade de quem governa. E a vontade de Deus é a salvação dos homens, porque quer que os homens sejam salvos; e isto se dará sobretudo no paraíso, onde nada haverá que se oponha à salvação dos homens. Mateus 13:41: serão tirados do seu reino todos os escândalos. Mas neste mundo há muitas coisas contra a salvação dos homens. Quando, pois, pedimos venha a nós o vosso reino, oramos para sermos participantes do reino celeste e da glória do paraíso.

Este reino deve ser muito desejado por três razões. Primeira, pela suma justiça que nele há. Isaías 60:21: o teu povo, todos justos. Pois aqui os maus estão misturados com os bons; mas lá não haverá nenhum mau nem nenhum pecador.

Também pela perfeitíssima liberdade. Pois aqui não há liberdade, embora todos a desejem naturalmente; mas lá haverá liberdade completa contra toda servidão. Romanos 8:21: a própria criatura será libertada da corrupção. E não só todos lá serão livres, mas serão reis: Apocalipse 5:10: fizestes de nós um reino para o nosso Deus. A razão disto é que todos terão uma mesma vontade com Deus, e Deus quererá tudo o que os santos quiserem, e os santos tudo o que Deus quiser; por isso, com a vontade de Deus se fará a vontade deles. E por isso todos reinarão, porque a vontade de todos se fará, e o Senhor será a coroa de todos. Isaías 28:5: naquele dia o Senhor dos exércitos será coroa de glória e grinalda de exultação para o resto do seu povo.

Também pela admirável abundância. Isaías 64:4: o olho não viu, ó Deus, fora de vós, o que preparastes para os que vos esperam. Salmo 102:5: que enche de bens o teu desejo.

E nota que o homem encontrará todas as coisas só em Deus, de modo mais excelente e mais perfeito do que tudo o que se busca no mundo. Se buscas o deleite, encontrarás em Deus o sumo deleite; se riquezas, ali encontrarás toda a suficiência, em vista da qual existem as riquezas; e assim das demais coisas. Agostinho, nas Confissões: a alma, quando se prostitui longe de vós, busca fora de vós o que não encontra puro e límpido senão quando volta a vós.

Terceiro modo: porque às vezes, neste mundo, reina o pecado. E isto acontece quando o homem está de tal modo disposto que logo segue e persegue o apetite do pecado. O Apóstolo, Romanos 6:12: não reine, pois, o pecado no vosso corpo mortal; mas Deus deve reinar no teu coração. Isaías 7:7: Sião, o teu Deus reinará. E isto acontece quando o homem está pronto a obedecer a Deus e a guardar todos os seus mandamentos. Quando, pois, pedimos que venha o reino, oramos para que não reine em nós o pecado, mas Deus.

Por esta petição chegaremos à bem-aventurança de que se diz em Mateus 5:4: bem-aventurados os mansos. Pois, segundo a primeira exposição, desde que o homem deseja que Deus seja Senhor de todas as coisas, não se vinga da injúria que lhe fazem, mas a reserva a Deus. Pois, se te vingasses, não pedirias que viesse o seu reino. Segundo a segunda exposição, se tu esperas o seu reino, isto é, a glória do paraíso, não deves preocupar-te se perdes as coisas do mundo.

Também, segundo a terceira exposição, se tu pedes que Deus reine em ti, e Cristo, como ele foi mansíssimo, também tu deves ser manso. Mateus 11:29: aprendei de mim, que sou manso. Hebreus 10:34: aceitastes com gozo a rapina dos vossos bens.