Lição 7

36 Simão Pedro lhe diz: “Senhor, para onde ides?” Jesus respondeu: “Para onde eu vou, não podes seguir-me agora; mas me seguirás depois”.

37 Pedro lhe diz: “Por que não posso seguir-vos agora? Darei minha vida por vós”.

38 Jesus lhe respondeu: “Darás tua vida por mim? Em verdade, em verdade te digo: o galo não cantará antes que me negues três vezes”.

Crisóstomo, Sobre João. Grande é o amor, e mais veemente que o próprio fogo; nenhuma proibição pode conter seu impulso pronto. Por isso Pedro, tão ardoroso, ao ouvir: “Para onde eu vou, vós não podeis vir”, interrogou-o. Daí se segue: “Simão Pedro lhe diz: Senhor, para onde ides?”

Agostinho, Sobre João. O discípulo certamente disse isso ao Mestre como quem estava pronto a segui-lo. Por isso o Senhor, que viu sua disposição, respondeu-lhe assim, pois se segue: “Jesus lhe respondeu: Para onde eu vou, não podes seguir-me agora”. Impôs um adiamento, não lhe tirou a esperança; antes, confirmou-a com as palavras seguintes: “Mas me seguirás depois”. Por que te apressas, Pedro? A Pedra ainda não te havia fortalecido com seu Espírito. Não te eleves pela presunção: não podes agora. Não te abatas pelo desespero: pois me seguirás depois.

Crisóstomo. Ao ouvir isso, Pedro nem assim conteve seu desejo; mas, acolhendo uma esperança favorável, apressa-se. E, como afastara o temor da traição, daí em diante pergunta por si mesmo com segurança, enquanto os outros se calam. Por isso se segue: “Pedro lhe diz: Por que não posso seguir-vos agora? Darei minha vida por vós”. Que dizes, Pedro? Eu disse que não podes, e tu dizes que podes. Por isso saberás por experiência que teu amor nada é sem o auxílio libertador do alto. Daí se segue: “Jesus respondeu: Darás tua vida por mim?”

Beda. Essa frase pode ser pronunciada de dois modos: de um modo afirmativo, como se dissesse: “Darás tua vida por mim; mas agora, temendo a morte da carne, incorrerás na morte da alma”; de outro modo, em tom de censura, como se dissesse:

Agostinho. Farás por mim o que eu ainda não fiz por ti? Podes preceder-me, tu que não podes seguir-me? Por que presumes tanto? Ouve quem és: “Em verdade, em verdade te digo: o galo não cantará antes que me negues três vezes”. Tu, que me prometes tua morte, negarás três vezes tua vida. Ele via o desejo que havia em sua alma, mas não via quais eram suas forças. Fraco, alardeava sua vontade; mas o médico examinava seu estado de saúde. Acaso o apóstolo Pedro, como alguns se esforçam por desculpá-lo com uma parcialidade perversa, não negou Cristo porque, interrogado pela criada, respondeu que não conhecia aquele homem, como testemunham mais expressamente os outros evangelistas? Como se quem nega o homem Cristo não negasse Cristo; e nele nega aquilo que ele se fez por nós, para que não perecesse aquilo que ele fizera de nós. Pois por que é ele cabeça da Igreja, senão por sua humanidade? Como, então, está no corpo de Cristo quem nega o homem Cristo? Mas por que me detenho em tantas palavras? O Senhor não disse: “O galo não cantará antes que negues o homem ou o Filho do homem”, mas: “Antes que me negues”. Que significa “me”, senão aquilo que ele era? O que quer que tenha negado nele, negou Cristo. De fato, é ímpio duvidar disso. Cristo o disse e predisse a verdade: sem dúvida, Pedro negou Cristo. Não acusemos Cristo ao defender Pedro. A fraqueza de Pedro reconheceu claramente seu pecado e mostrou, pelo pranto, quanto mal havia cometido ao negar Cristo. Ao dizermos isso, não temos prazer em acusar o primeiro dos apóstolos; mas, olhando para ele, devemos ser advertidos de que nenhum homem deve confiar nas forças humanas.

Beda. Contudo, se alguém cair, tome também daí um exemplo de arrependimento, para não desesperar, mas crer sem hesitação que pode alcançar o perdão.

Crisóstomo, Sobre João. Daí fica manifesto que o Senhor também permitiu a queda de Pedro. Pois poderia tê-lo detido desde o princípio; mas, como ele persistia em sua veemência, não o impeliu à negação, e sim o deixou desamparado, para que aprendesse sua própria fraqueza e, depois disso, não voltasse a sofrer algo semelhante quando recebesse o encargo de cuidar de toda a terra; antes, lembrando-se do que sofrera, conhecesse a si mesmo.

Agostinho. Assim, aconteceu na alma de Pedro aquilo que ele oferecia no corpo, mas de modo diferente do que pensava: pois, antes da morte e da ressurreição do Senhor, morreu ao negar e reviveu ao chorar.

Agostinho, Sobre a Concordância dos Evangelistas. Não só João, mas também os outros três recordam essa predição a Pedro de sua negação. Nem todos, porém, chegam a mencioná-la a partir de uma mesma ocasião do discurso: Mateus e Marcos a colocam depois que o Senhor saiu daquela casa onde comera a Páscoa; Lucas e João, antes que tivesse saído dali. Podemos facilmente entender que aqueles dois a tenham colocado por recapitulação, ou estes, por antecipação. Mas pesa mais o fato de apresentarem antes dela palavras e até pensamentos do Senhor tão diversos, pelos quais Pedro teria sido levado a manifestar aquela presunção de morrer pelo Senhor ou com o Senhor, que nos obrigam antes a entender que ele exprimiu três vezes sua presunção, em diferentes momentos do discurso de Cristo, e que três vezes o Senhor lhe respondeu que o negaria três vezes antes do canto do galo.