Lição 6

31. Muitos da multidão, porém, creram nele e diziam: “Quando o Cristo vier, fará mais sinais do que os que este faz?”

32. Os fariseus ouviram a multidão murmurar essas coisas a seu respeito, e os chefes e os fariseus enviaram guardas para prendê-lo.

33. Jesus, então, lhes disse: “Ainda estou convosco por um pouco de tempo, e vou para aquele que me enviou.

34. Vós me procurareis e não me encontrareis; e, onde estou, vós não podeis vir”.

35. Os judeus disseram, então, entre si: “Para onde irá ele, que não o encontraremos? Acaso irá à dispersão dos gentios e ensinará os gentios?

36. Que palavra é esta que disse: ‘Vós me procurareis e não me encontrareis; e, onde estou, vós não podeis vir’?”

Agostinho, Sobre João. O Senhor salvava os humildes e os pobres; por isso se diz: “Muitos da multidão, porém, creram nele”. Pois a multidão, que logo viu sua enfermidade, também reconheceu sem demora o remédio dele.

Crisóstomo, Sobre João. Contudo, nem nesses havia uma fé sã; falavam de maneira vulgar, como costuma fazer a multidão. Segue-se, com efeito: “E diziam: ‘Quando o Cristo vier, fará mais sinais do que os que este faz?’” Dizer “Quando o Cristo vier” era próprio de quem não cria firmemente que ele fosse o Cristo. Ou dizer isso é até mostrar que ele não é o Cristo, como se dissessem: “Quando aquele vier, não será melhor e não fará mais sinais?” Pois os mais rudes são conduzidos pelos sinais, não pela doutrina.

Agostinho. Ou entendem: “Se não haverá dois, este é o Cristo”. Os chefes, porém, estavam fora de si; por isso não só não reconheciam o médico, mas desejavam matá-lo. Por isso se segue: “Os fariseus ouviram a multidão murmurar essas coisas a seu respeito, e os chefes e os fariseus enviaram guardas para prendê-lo”.

Crisóstomo. Antes, ele havia dito muitas coisas, mas nada fizeram de semelhante; o que mais os feria era precisamente que as multidões glorificassem Cristo. A violação do sábado era a causa aparente, que apresentavam como pretexto. Eles próprios não ousavam prender Cristo, por medo do perigo; enviam, porém, os guardas, como pessoas expostas aos perigos.

Agostinho. Como não podiam prender aquele que não o queria, foram enviados para ouvir aquele que ensinava. Segue-se, com efeito: “Jesus, então, disse: ‘Ainda estou convosco por um pouco de tempo’”.

Crisóstomo. Diz palavras cheias de humildade, como se dissesse: “Por que vos apressais em matar-me? Esperai um pouco de tempo”.

Agostinho. “Portanto, o que agora quereis fazer, fareis, mas não agora, porque agora não quero: devo cumprir minha missão e assim chegar à Paixão.”

Crisóstomo. Com isso assustou a parte mais atrevida da multidão e tornou os mais zelosos ainda mais ávidos de ouvir, pois restava pouco tempo em que poderiam desfrutar dessa doutrina. Não disse simplesmente: “Estou aqui”, mas: “Estou convosco”, como se dissesse: “Ainda que me persigais, não deixarei de realizar o que é para vosso bem, ensinando-vos o que conduz à salvação e exortando-vos”. O que acrescenta, “E vou para aquele que me enviou”, era suficiente para amedrontá-los.

Teofilacto. Como se fosse queixar-se deles ao Pai; pois, se cobriram de insultos aquele que foi enviado, não há dúvida de que também injuriaram aquele que o enviou.

Beda. Diz: “Vou para aquele que me enviou”, como se dissesse: “Volto e subo ao Pai, que me ordenou encarnar-me”. Disse que ia para junto daquele de quem nunca se afastou.

Crisóstomo. Que precisavam dele, manifesta-o ao dizer: “Vós me procurareis e não me encontrareis”. Mas quando os judeus o procuraram? Lucas diz que as mulheres choravam por ele. É provável que muitos outros também tenham experimentado isso, sobretudo quando a cidade foi tomada: então teriam recordado Cristo e seus milagres e buscado sua presença.

Agostinho, Sobre João. Ou aqui já predisse sua ressurreição, porque haveriam de procurá-lo depois da ressurreição, tomados de compunção. Não quiseram reconhecê-lo quando estava presente e depois o procuraram, ao verem a multidão crer nele. Por isso muitos, tomados de compunção, disseram: “Que faremos?” Pois viram Cristo morrer por seu crime e creram em Cristo, que perdoava seus crimes; e desesperaram de sua salvação até beberem o sangue que haviam derramado.

Crisóstomo, Sobre João. Em seguida, para que ninguém julgue que ele partiria pela morte da maneira comum, acrescenta: “E, onde estou, vós não podeis vir”. Se permanecesse na morte, poderiam ir até ele, pois todos vamos para lá.

Agostinho. Não disse: “Onde estarei”, mas: “Onde estou”, pois Cristo sempre estava onde haveria de voltar; voltou de modo a não nos abandonar. Cristo estava na terra segundo a carne visível, e no céu e na terra segundo a majestade invisível. Não disse: “Não podereis”, mas: “Não podeis vir”; naquele momento, eram tais que não podiam. Para que saibais que isso não foi dito para levar ao desespero, também disse algo semelhante aos seus discípulos: “Para onde vou, vós não podeis vir”. Por fim, explicou-o a Pedro, dizendo: “Para onde vou, não podes seguir-me agora, mas me seguirás depois”.

Crisóstomo. Apresentou tudo isso querendo atraí-los: o pouco tempo que restava, o fato de que seria desejado depois de sua partida e de que já não poderia ser encontrado eram suficientes para persuadi-los a aproximar-se dele. Ao dizer: “Vou para aquele que me enviou”, mostra que as insídias deles não lhe causam dano algum e que sua Paixão é voluntária. Os próprios judeus foram tocados de algum modo pelo que foi dito e perguntam entre si para onde ele deveria ir, o que não seria próprio de quem desejasse livrar-se dele. Segue-se, com efeito: “Os judeus disseram, então, entre si: ‘Para onde irá ele, que não o encontraremos? Acaso irá à dispersão dos gentios e ensinará os gentios?’” Assim chamavam os gentios, como quem os censura e muito se gloria de si mesmo, porque os gentios estavam disseminados por toda parte e misturados entre si de modo incompleto. Mas depois eles próprios sofreram essa ignomínia, porque foram dispersos por toda parte. Antigamente, toda a nação estava reunida em um só lugar; mas, como os judeus já estavam misturados aos gentios por todas as terras, ele não diria: “Para onde vou, vós não podeis vir”, se com isso tivesse em vista os gentios.

Agostinho. O Senhor dissera: “Para onde vou”, referindo-se ao seio do Pai. Isso eles de modo algum compreenderam; contudo, nessa ocasião, predisseram nossa salvação: que o Senhor iria aos gentios, não com a presença do corpo, mas com seus pés; pois enviou a nós seus membros e nos fez seus membros.

Crisóstomo. Não disseram que iria aos gentios para lhes causar dano, mas para ensiná-los. Já haviam abrandado a ira e crido no que fora dito. Se não tivessem crido, de modo algum teriam perguntado entre si: “Que palavra é esta que disse: ‘Vós me procurareis e não me encontrareis’ e ‘Onde estou, vós não podeis vir’?”