Capítulo 6 · Lição 6

35 E, sendo já muito tarde, aproximaram-se os seus discípulos, dizendo: Este lugar é deserto, e a hora já passou;

36 despede-os, para que, indo às granjas e aldeias vizinhas, comprem para si alimentos que comer.

37 E, respondendo, disse-lhes: Dai-lhes vós de comer. E disseram-lhe: Vamos comprar duzentos denários de pão e dar-lhes de comer?

38 E diz-lhes: Quantos pães tendes? Ide e vede. E, tendo-se informado, dizem: Cinco, e dois peixes.

39 E mandou-lhes que fizessem sentar a todos, por grupos, sobre a erva verde.

40 E sentaram-se em grupos de cem e de cinquenta.

41 E, tomando os cinco pães e os dois peixes, olhando para o céu, abençoou, e partiu os pães, e deu-os aos seus discípulos, para que os pusessem diante deles; e repartiu os dois peixes por todos.

42 E comeram todos, e ficaram saciados.

43 E recolheram as sobras, doze cestos cheios de pedaços, e dos peixes.

44 Ora, os que comeram eram cinco mil homens.

Teofilato. O Senhor, antepondo o que é mais útil, a saber, o alimento da palavra de Deus, depois ofereceu também à multidão o alimento corporal; e o Evangelista, chegando a narrá-lo, diz: e, sendo já muito tarde, aproximaram-se os seus discípulos, dizendo: este lugar é deserto.

Beda. Chama muito tarde ao tempo da tarde; por isso Lucas diz: o dia começara a declinar.

Teofilato. Vê como os discípulos de Cristo progridem no amor aos homens: pois, compadecidos das multidões, aproximam-se de Cristo e intercedem por elas. Mas o Senhor pô-los à prova, para ver se tinham conhecido que o seu poder era tão grande que podia alimentar as multidões; por isso se segue: e, respondendo, disse-lhes: dai-lhes de comer.

Beda. Dizendo isto, provoca também os apóstolos à fração do pão, para que, atestando eles que não o tinham, a grandeza do sinal se tornasse mais conhecida.

Teofilato. Os discípulos repreendiam-no como se ignorasse o que lhes era necessário para alimentar tamanha multidão; por isso respondem perturbados; pois segue-se: e disseram-lhe: vamos comprar duzentos denários de pão e dar-lhes de comer?

Agostinho, Da Concordância dos Evangelistas. Isto o responde Filipe em João; mas Marcos refere que foram os discípulos que responderam, querendo que se entenda que Filipe respondeu isto pela boca dos outros; embora também pudesse, como é usualíssimo, pôr o plural pelo singular. Segue-se: e diz-lhes: quantos pães tendes? Ide e vede. Que isto foi feito pelo Senhor, os outros Evangelistas o omitiram. Segue-se: e, tendo-se informado, dizem: cinco, e dois peixes. O que André sugerira em João acerca dos cinco pães e dos dois peixes, os outros Evangelistas, pondo o plural pelo singular, referiram-no da pessoa dos discípulos. Segue-se: e mandou-lhes que fizessem sentar a todos, por grupos, sobre a erva verde. E sentaram-se em grupos de cem e de cinquenta. Que Lucas diga que se mandou sentar em grupos de cinquenta, e Marcos de cinquenta e de cem, não perturba, porque um diz a parte, o outro o todo: pois quem referiu os de cem referiu o que o outro omitiu.

Teofilato. Por isto se dá a entender que se sentaram separadamente, por partes e partes: pois o que aqui se diz, por grupos, em grego diz-se repetido: symposia symposia; isto é, por banquetes distribuídos. Segue-se: e, tomando os cinco pães e os dois peixes, olhando para o céu, abençoou, e partiu os pães, e deu-os aos discípulos, para que os pusessem diante deles; e repartiu os dois peixes por todos.

Crisóstomo, sobre Mateus. Convenientemente olhou para o céu: porque os judeus, recebendo o maná no deserto, ousaram dizer de Deus: porventura poderá dar pão? Para que isto não acontecesse, antes de o fazer referiu ao Pai o que havia de fazer.

Teofilato. Olha também para o céu para nos instruir a pedir o alimento a Deus, e não ao diabo, como fazem os que se nutrem injustamente dos trabalhos alheios. Com isto também deu então a entender às multidões que não era contrário a Deus, mas que invocava a Deus. Dá o pão aos discípulos para ser posto diante das multidões, para que, manuseando o pão, o milagre não pareça duvidoso. Segue-se: e comeram todos, e ficaram saciados. E recolheram as sobras dos pedaços, doze cestos. Sobram doze cestos de pedaços, para que, levando cada um dos apóstolos um cesto ao ombro, se veja o milagre inefável. Pois era próprio de um poder superabundante não só alimentar tantos homens, mas também deixar tamanha sobra de pedaços: pois Moisés, embora desse o maná, distribuía-o segundo a necessidade de cada um, e o supérfluo fervilhava de vermes; Elias também, alimentando a viúva, dava-lhe quanto lhe bastava; mas Jesus, como Senhor, operava superabundantemente.

Beda. Misticamente, declinando o dia, o Salvador restaura as multidões famintas: porque, ou aproximando-se o fim dos séculos, ou quando o sol da justiça se pôs por nós, fomos salvos da consunção da fome espiritual. Provoca os apóstolos à fração do pão, insinuando que por eles se hão de alimentar todos os dias os nossos corações em jejum, a saber, pelos seus escritos e exemplos. Pelos cinco pães estão figurados os cinco livros da Lei mosaica; pelos dois peixes, os Salmos e os profetas.

Teofilato. Ou os dois peixes são as palavras dos pescadores, a saber, as epístolas e o Evangelho.

Beda. Como são cinco os sentidos do homem exterior, os cinco mil homens que seguiram o Senhor designam aqueles que, postos ainda no estado secular, souberam usar bem das coisas exteriores.

Gregório, Moralia. Os diversos lugares dos convivas à mesa designam as distinções das Igrejas, que formam a única Católica. O repouso do jubileu está contido no mistério do número cinquenta; e o cinquenta é tomado duas vezes para se chegar ao cem. Como, pois, primeiro se descansa da obra má, para que depois a alma descanse mais plenamente no conhecimento, uns se sentam em grupos de cinquenta, outros de cem.

Beda. Sentados sobre a erva, alimentam-se com os alimentos do Senhor aqueles que, calcadas pela continência as concupiscências, se aplicam a ouvir e a cumprir as palavras de Deus. O Salvador não cria alimentos novos: porque, vindo na carne, não prega outra coisa senão o que foi predito; mas mostra quão grávidos estão dos mistérios da graça os escritos da Lei e dos profetas. Olha para o céu, para ensinar que é lá que se deve buscar a luz. Parte e distribui aos discípulos o que se há de pôr diante das multidões: porque manifestou os mistérios da profecia aos santos doutores, que os pregassem por todo o orbe. O que sobra às multidões é recolhido pelos discípulos: porque os mistérios mais secretos, que os rudes não podem compreender, não devem ser deixados com negligência, mas investigados pelos perfeitos. Pois pelos doze cestos são figurados os apóstolos e os doutores que os seguiram, por fora desprezados pelos homens, mas por dentro cumulados das sobras do alimento salutar. Pois consta que os cestos costumam servir para os trabalhos servis.

Jerônimo. Ou recolhem-se doze cestos cheios de pedaços quando se sentam sobre tronos, julgando as doze tribos de Israel, os quais são os pedaços de Abraão, de Isaac e de Jacó, quando o resto de Israel for salvo.