Lição 6

27. Quando Jesus partiu dali, dois cegos o seguiram, clamando e dizendo: “Tende piedade de nós, filho de Davi”.

28. Quando entrou em casa, os cegos se aproximaram dele. E Jesus lhes diz: “Credes que posso fazer isso por vós?”. Eles lhe dizem: “Sim, Senhor”.

29. Então tocou os olhos deles, dizendo: “Faça-se em vós segundo a vossa fé”.

30. E os olhos deles se abriram. Jesus os advertiu severamente, dizendo: “Cuidai para que ninguém saiba”.

31. Eles, porém, ao saírem, divulgaram sua fama por toda aquela terra.

São Jerônimo. Ao sinal anterior, realizado na filha do chefe e na mulher enferma, acrescenta-se em seguida o sinal realizado nos dois cegos, para que a cegueira demonstrasse aqui aquilo que a morte e a enfermidade demonstraram ali. Por isso se diz: “Quando Jesus partiu dali”, isto é, da casa do chefe, “dois cegos o seguiram, clamando e dizendo: ‘Tende piedade de nós, filho de Davi’”.

São João Crisóstomo, Homilias sobre Mateus. Há aqui uma acusação nada pequena contra os judeus: estes, privados dos olhos, acolhem a fé apenas pelo que ouvem; aqueles, porém, que têm vista, não dão testemunho dos milagres que aconteciam. Vê também o desejo deles: não se limitaram a partir, mas o fizeram clamando e pedindo apenas misericórdia. Chamavam-no filho de Davi porque esse parecia ser um título de honra.

Remígio. Chamam-no, portanto, com razão, filho de Davi, pois a Virgem Maria era originária da linhagem de Davi.

São Jerônimo. Ouçam Marcião, Mani e os demais hereges que dilaceram o Antigo Testamento, e aprendam que o Salvador é chamado filho de Davi. Pois, se não nasceu na carne, como é chamado filho de Davi?

São João Crisóstomo, Homilias sobre Mateus. Deve-se considerar que muitas vezes o Senhor não quis curar quando solicitado, para que ninguém julgasse que ele se precipitava a realizar milagres para conquistar a grandeza das honras.

São Jerônimo. Contudo, embora peçam, não são curados no caminho, de passagem, como pensavam. Depois que ele chega àquela casa, aproximam-se dele para entrar; e primeiro sua fé é examinada, para que assim recebam a luz da verdadeira fé. Por isso se segue: “Quando o Senhor chegou, os cegos se aproximaram dele; e Jesus lhes disse: ‘Credes que posso fazer isso por vós?’”.

São João Crisóstomo, Homilias sobre Mateus. Aqui novamente nos ensina a afastar a glória que vem da multidão: como a casa estava perto, leva-os para lá, a fim de curá-los em particular.

Remígio. Aquele que podia devolver a vista aos cegos não ignorava se eles criam. Interrogou-os, porém, para que a fé que traziam no coração, ao ser confessada com a boca, se tornasse digna de maior recompensa, segundo aquela palavra do Apóstolo: “Com a boca se faz a confissão para a salvação”.

São João Crisóstomo, Homilias sobre Mateus. E não apenas por isso, mas para mostrar que eram dignos da cura, e para que ninguém dissesse que, se somente a misericórdia salvava, todos deveriam ser salvos. Por isso também exige deles a fé, para elevá-los, por meio dela, a algo mais alto. Como o haviam chamado filho de Davi, ensina-lhes que devem pensar coisas maiores a seu respeito. Por isso não disse: “Credes que posso pedir ao Pai?”, mas: “Credes que posso fazer isso?”. Sobre a resposta deles, segue-se: “Eles lhe dizem: ‘Sim, Senhor’”. Já não o chamam filho de Davi, mas se elevam mais alto e confessam seu senhorio. Então ele lhes impõe a mão; por isso se segue: “Então tocou os olhos deles, dizendo: ‘Faça-se em vós segundo a vossa fé’”. Diz isso para confirmar a fé deles e atestar que as palavras que haviam dito não eram adulação. Depois acrescenta a cura, dizendo: “E os olhos deles se abriram”. Em seguida, depois da cura, ordena que não contem a ninguém; e não apenas ordena, mas o faz com grande veemência. Por isso se segue: “E os advertiu severamente, dizendo: ‘Cuidai para que ninguém saiba’. Eles, porém, ao saírem, divulgaram sua fama por toda a terra”.

São Jerônimo. O Senhor havia dado essa ordem porque, por humildade, fugia da glória da ostentação; eles, porém, pela lembrança da graça recebida, não conseguem calar o benefício.

São João Crisóstomo, Homilias sobre Mateus. O que disse a outro: “Vai e anuncia a glória de Deus”, não contradiz isso. Ensina-nos, com efeito, a impedir aqueles que querem nos louvar por nós mesmos. Mas, se o louvor se refere à glória do Senhor, não devemos impedi-lo, e sim ordenar que seja feito.

Santo Hilário, Comentário a Mateus. Ou o Senhor ordena silêncio aos cegos porque pregar era próprio dos apóstolos.

São Gregório Magno, Morais. Devemos perguntar o que significa que o próprio Onipotente, para quem querer é poder, tenha querido que seus feitos poderosos fossem silenciados e, contudo, seja anunciado, como que contra sua vontade, por aqueles que receberam a vista. Isso significa que deu aos seus servos que o seguem um exemplo: desejem ocultar seus próprios feitos virtuosos e, contudo, sejam eles divulgados contra sua vontade, para que outros progridam por seu exemplo. Sejam, portanto, ocultados por empenho e publicados por necessidade; sua ocultação sirva à própria proteção, e sua publicação, ao proveito alheio.

Remígio. Alegoricamente, esses dois cegos representam dois povos, isto é, o judeu e o gentio, ou os dois povos da nação judaica, pois, no tempo de Roboão, seu reino foi dividido em duas partes. Cristo iluminou os que, de ambos os povos, creram nele, dentro da casa, pela qual se entende a Igreja, pois fora da unidade da Igreja ninguém pode ser salvo. Aqueles dentre os judeus que creram divulgaram a vinda do Senhor por todo o mundo.

Rabano. A casa do chefe é a sinagoga, sujeita a Moisés; a casa de Jesus é a Jerusalém celeste. Quando o Senhor passou por este mundo e voltou à sua casa, dois cegos o seguiram, pois, ao ser pregado o Evangelho pelos apóstolos, muitos dentre os judeus e os gentios começaram a segui-lo. Mas, depois que ele subiu ao céu, entrou na casa, isto é, na Igreja, e ali foram iluminados.