Artigo 3

Pelas mesmas coisas é patente também que tem sentido são o que se põe em terceiro lugar, a saber: a diversidade de razão da potência, da sabedoria e da bondade funda-se no intelecto como no sujeito, em Deus como no objeto, que dá causa e sustentáculo à sua verdade. De modo, porém, que se entenda que dá sustentáculo à verdade enquanto é representado por cada uma das concepções do nosso intelecto que entende tais atributos; não, porém, quanto a que a própria diversidade dos atributos represente alguma diversidade em Deus, como se objeta em contrário. Pois esta diversidade de concepções ou razões não provém da diversidade de Deus, mas da deficiência do nosso intelecto, que não pode entender perfeitamente uma coisa una senão por meio de muitas, e que entende os atributos segundo a perfeição que se encontra nas coisas criadas.