Artigo 6

Se o anjo da guarda às vezes abandona o homem a cuja guarda é deputado

Quanto ao sexto, procede-se assim. Parece que o anjo da guarda às vezes abandona o homem a cuja guarda é deputado. Com efeito, diz-se em Jeremias 51, na pessoa dos anjos: Curamos Babilônia, e ela não ficou curada; abandonemo-la, pois. E em Isaías 5: Tirarei a sua sebe, e será pisada; a Glosa: isto é, a guarda dos anjos.

Além disso, Deus guarda mais principalmente que o anjo. Ora, Deus às vezes abandona o homem, segundo aquilo do Salmo 21: Deus, meu Deus, olha para mim; por que me abandonaste? Logo, com muito mais razão o anjo da guarda abandona o homem.

Além disso, como diz Damasceno: Os anjos, quando estão aqui conosco, não estão no céu. Ora, às vezes estão no céu. Logo, às vezes nos abandonam.

Em sentido contrário, os demônios sempre nos atacam, segundo aquilo de 1 Pedro 5: O vosso adversário, o Diabo, como leão que ruge, anda ao redor, buscando a quem devorar. Logo, com muito mais razão os anjos bons sempre nos guardam.

Respondo dizendo que a guarda dos anjos, como se evidencia pelo que foi dito acima, é uma certa execução da providência divina, feita acerca dos homens. Ora, é manifesto que nem o homem nem coisa alguma se subtrai totalmente à providência divina; pois, na medida em que algo participa do ser, nessa medida está sujeito à providência universal dos entes. Mas diz-se que Deus, segundo a ordem da sua providência, abandona o homem na medida em que permite que ele sofra alguma deficiência, seja de pena, seja de culpa. Semelhantemente, deve-se dizer também que o anjo da guarda nunca deixa o homem totalmente, mas às vezes o deixa em algo, a saber, enquanto não impede que seja submetido a alguma tribulação, ou mesmo que caia em pecado, segundo a ordem dos juízos divinos. E segundo isso Babilônia e a casa de Israel são ditas abandonadas pelos anjos, porque os anjos, seus guardas, não impediram que fossem submetidas a tribulações.

E com isso fica clara a solução do primeiro e do segundo.

Quanto ao terceiro, deve-se dizer que o anjo, embora às vezes deixe o homem quanto ao lugar, não o deixa quanto ao efeito da guarda; porque, mesmo quando está no céu, conhece o que se passa com o homem, e não precisa de demora de tempo para o movimento local, mas pode estar presente imediatamente.