Questão 106
Em seguida, deve-se considerar a graça ou gratidão, e a ingratidão. A respeito da gratidão, perguntam-se seis coisas.1
Primeiro, se a gratidão é uma virtude especial, distinta das outras.
- Segundo, quem está obrigado a maiores ações de graças a Deus, o inocente ou o penitente.
- Terceiro, se o homem está sempre obrigado a dar graças pelos benefícios humanos.
- Quarto, se a retribuição das graças deve ser adiada.
- Quinto, se deve ser medida segundo o benefício recebido ou segundo o afeto de quem dá.
- Sexto, se é necessário retribuir algo maior.
Footnotes
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Nota do tradutor: Em latim, gratia designa tanto o favor concedido gratuitamente quanto o reconhecimento de quem o recebe (daí gratias agere, “dar graças”), além de ser a palavra da graça divina. Santo Tomás usa gratia e gratitudo como nomes da mesma virtude. Nesta questão, “graça ou gratidão” traduz o par latino; gratia sozinha, quando nomeia a virtude, vai por “gratidão”; e mantém-se “graça” onde o texto joga com o duplo sentido, como em “graça é o que se dá de graça” (artigo 2). ↩
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