Artigo 3

Se toda ira é pecado mortal

Quanto ao terceiro, procede-se assim. Parece que toda ira é pecado mortal. Pois se diz em Jó 5: a iracúndia mata o homem insensato; e fala da morte espiritual, da qual o pecado mortal recebe o nome. Logo, a ira é pecado mortal.

Além disso, nada merece a condenação eterna senão o pecado mortal. Mas a ira merece a condenação eterna, pois diz o Senhor, em Mateus 5: todo aquele que se ira contra seu irmão será réu de juízo; onde diz a Glosa que por aquelas três coisas, que ali se tocam, a saber, o juízo, o Conselho e a Geena, exprimem-se distintamente diversas moradas na condenação eterna, segundo a medida do pecado. Logo, a ira é pecado mortal.

Além disso, tudo o que é contrário à caridade é pecado mortal. Mas a ira é por si contrária à caridade, como fica claro por Jerônimo, sobre aquilo de Mateus 5, quem se ira contra seu irmão etc., onde diz que isso é contra o amor do próximo. Logo, a ira é pecado mortal.

Em sentido contrário, sobre aquilo do Salmo, irai-vos e não pequeis, diz a Glosa: é venial a ira que não é levada a efeito.

Respondo dizendo que o movimento da ira pode ser desordenado e pecado de dois modos, como foi dito. De um modo, da parte do objeto desejável, como quando alguém deseja uma vingança injusta. E assim, por seu gênero, a ira é pecado mortal, porque é contrária à caridade e à justiça. Pode, contudo, acontecer que tal apetite seja pecado venial por causa da imperfeição do ato. Esta imperfeição se considera ou da parte de quem deseja, por exemplo, quando o movimento da ira antecede o juízo da razão, ou também da parte do objeto desejável, por exemplo, quando alguém deseja vingar-se em algo mínimo, que se deve reputar quase nada, de modo que, ainda que se infligisse de fato, não seria pecado mortal; por exemplo, se alguém puxa um pouco um menino pelos cabelos, ou algo semelhante. De outro modo, o movimento da ira pode ser desordenado quanto ao modo de irar-se, por exemplo, se alguém se ira interiormente com ardor excessivo, ou se manifesta exteriormente em excesso os sinais da ira. E assim a ira, em si mesma, não tem, por seu gênero, razão de pecado mortal. Pode, contudo, acontecer que seja pecado mortal, por exemplo, se pela veemência da ira alguém decai do amor de Deus e do próximo.

Quanto ao primeiro, portanto, deve-se dizer que daquela autoridade não se tira que toda ira seja pecado mortal, mas que os insensatos são mortos espiritualmente pela iracúndia, a saber, enquanto, não refreando pela razão o movimento da ira, resvalam para alguns pecados mortais, por exemplo, para a blasfêmia contra Deus ou para a injúria ao próximo.

Quanto ao segundo, deve-se dizer que o Senhor disse aquela palavra sobre a ira como que acrescentando-a àquela palavra da lei: quem matar será réu de juízo. Por isso o Senhor fala ali do movimento da ira pelo qual alguém deseja a morte do próximo, ou qualquer lesão grave; e, se a esse apetite sobrevier o consentimento da razão, sem dúvida será pecado mortal.

Quanto ao terceiro, deve-se dizer que, no caso em que a ira é contrária à caridade, é pecado mortal; mas isso nem sempre acontece, como fica claro pelo que foi dito.