Artigo 8

Se a soberba deve ser posta como vício capital

Quanto ao oitavo, procede-se assim. Parece que a soberba deve ser posta como vício capital. Pois Isidoro, e também Cassiano, enumeram a soberba entre os vícios capitais.

Além disso, a soberba parece ser o mesmo que a vanglória, porque ambas buscam a excelência. Ora, a vanglória é posta como vício capital. Logo, também a soberba deve ser posta como vício capital.

Além disso, Agostinho diz, no livro Sobre a virgindade, que a soberba gera a inveja, e nunca está sem tal companheira. Ora, a inveja é posta como vício capital, como acima se estabeleceu. Logo, com muito mais razão a soberba.

Em sentido contrário, Gregório, no livro XXXI das Morais, não enumera a soberba entre os vícios capitais.

Respondo dizendo que, como se evidencia pelo que foi dito acima, a soberba pode ser considerada de dois modos: de um modo, em si mesma, isto é, enquanto é um pecado especial; de outro modo, enquanto tem certa influência universal sobre todos os pecados. Ora, os vícios capitais são postos como certos pecados especiais dos quais nascem muitos gêneros de pecados. Por isso alguns, considerando a soberba enquanto é um pecado especial, enumeraram-na com os outros vícios capitais. Gregório, porém, considerando a influência universal que ela tem sobre todos os vícios, como foi dito, não a enumerou com os outros vícios capitais, mas a pôs como rainha e mãe de todos os vícios. Por isso diz Gregório, no livro XXXI das Morais: A própria soberba, rainha dos vícios, quando se apodera do coração plenamente vencido, logo o entrega para ser devastado aos sete vícios principais, como a certos generais seus, dos quais nascem multidões de vícios.

E com isso fica clara a resposta ao primeiro.

Quanto ao segundo, deve-se dizer que a soberba não é o mesmo que a vanglória, mas a sua causa. Pois a soberba deseja desordenadamente a excelência, ao passo que a vanglória deseja a manifestação da excelência.

Quanto ao terceiro, deve-se dizer que, do fato de a inveja, que é vício capital, nascer da soberba, não se segue que a soberba seja vício capital, mas que é algo mais principal que os vícios capitais.