Artigo 6

Se a água deve ser misturada ao vinho

Quanto ao sexto, assim se procede. Parece que a água não deve ser misturada ao vinho. Com efeito, o sacrifício de Cristo foi figurado pela oferenda de Melquisedeque, do qual, em Gênesis 14, só se lê que ofereceu pão e vinho. Logo, parece que neste sacramento não se deve acrescentar água.

Além disso, sacramentos diversos têm matérias diversas. Ora, a água é matéria do Batismo. Logo, não deve ser empregada como matéria deste sacramento.

Além disso, o pão e o vinho são a matéria deste sacramento. Ora, nada se acrescenta ao pão. Logo, tampouco se deve acrescentar algo ao vinho.

Em sentido contrário, o Papa Alexandre escreve: Nas oferendas dos sacramentos apresentadas ao Senhor durante as solenidades da Missa, sejam oferecidos em sacrifício somente pão e vinho misturado com água.

Respondo que se deve misturar água ao vinho oferecido neste sacramento. Primeiro, por causa da instituição. Com efeito, é razoável crer que o Senhor instituiu este sacramento com vinho misturado com água, segundo o costume daquela terra; por isso, também se diz em Provérbios 9: Bebei o vinho que vos misturei. Segundo, porque isso convém à representação da paixão do Senhor. Por isso, o Papa Alexandre diz: No cálice do Senhor não se deve oferecer somente vinho nem somente água, mas ambos misturados, porque se lê que ambos fluíram do lado de Cristo em sua paixão. Terceiro, porque isso convém à significação do efeito deste sacramento, que é a união do povo cristão com Cristo; pois, como diz o Papa Júlio, vemos que na água se entende o povo, enquanto no vinho se mostra o sangue de Cristo. Portanto, quando a água é misturada ao vinho no cálice, o povo se une a Cristo. Quarto, porque isso convém ao último efeito deste sacramento, que é a entrada na vida eterna. Por isso, Ambrósio diz no livro dos Sacramentos: A água transborda no cálice e jorra para a vida eterna.

Quanto ao primeiro, portanto, deve-se dizer que, como diz Ambrósio no mesmo lugar, assim como o sacrifício de Cristo foi significado pela oferenda de Melquisedeque, também foi significado pela água que fluiu da rocha no deserto, segundo aquilo de 1 Coríntios 10: Bebiam da rocha espiritual que os acompanhava.

Quanto ao segundo, deve-se dizer que a água é empregada no Batismo para a ablução. Neste sacramento, porém, é empregada para a refeição, segundo aquilo do Salmo: Conduziu-me junto à água de refeição.

Quanto ao terceiro, deve-se dizer que o pão é feito de água e farinha. Por isso, quando se mistura água ao vinho, nenhum dos dois fica sem água.