§ II

A alma neste estado é conduzida pela ação divina através de todas as obscuridades.

Quando a alma encontrou a moção divina, deixa todas as obras, todas as práticas, os métodos, os meios, os livros, as ideias, as pessoas espirituais, a fim de estar sob a única condução de Deus, abandonando-se a essa moção, que se torna o único princípio de sua perfeição. Está em sua mão, como todos os Santos sempre estiveram; sabe que só essa ação divina conhece o caminho que lhe é próprio, e que, se buscasse meios criados, só poderia extraviar-se nesse terreno do desconhecido por onde Deus a faz caminhar. É, pois, a ação desconhecida que dirige e conduz as almas pelos caminhos que só ela conhece. Com essas almas acontece como com as disposições do ar: só são conhecidas pelo momento presente; o que deve seguir tem suas causas na vontade de Deus; e essa ação só se explica pelos efeitos: pelo que ela faz nessas almas e lhes faz fazer, seja por instintos secretos não suspeitos, seja pelo dever do estado em que se encontram. É tudo o que elas conhecem de espiritualidade; são essas as suas visões e as suas revelações; é toda a sua sabedoria, todo o seu conselho, e isso é tal que nada jamais lhes falta. A fé lhes garante a bondade do que fazem: se leem, se falam, se escrevem, se consultam, é só para buscar os meios de distinguir a ação divina. Tudo isso é de sua ordem; e elas o recebem como o resto, tomando por baixo das coisas essa moção divina, e não tomando as coisas; usando do ser e do não ser, sempre apoiadas pela fé nessa ação infalível, igual, imutável e sempre eficaz em cada momento. Elas a veem, gozam dela em tudo, sob os menores objetos como sob os maiores; cada momento a dá a elas inteira. Assim, usam das coisas não por confiança nelas, mas por submissão às ordens divinas e a essa operação interior, que encontram, com igual facilidade e igual certeza, sob as aparências contrárias. Sua vida, pois, não se passa em buscas, em desejos, em desgostos, em suspiros, mas numa contínua segurança de ter sempre o mais perfeito.

Todos os estados que o corpo e a alma suportam, o que lhes acontece por dentro e por fora, o que cada momento revela a essas almas, é para elas a plenitude da ação divina; é a sua felicidade. Todo o criado não é para elas senão miséria e penúria; o que essa ação faz é a verdadeira e justa medida. Assim, se ela tira os pensamentos, as palavras, os livros, o alimento, as pessoas, a saúde, a própria vida, é a mesma coisa que se fizesse o contrário. A alma ama a ação divina sob todas essas formas, e a crê igualmente santificante. Não raciocina sobre o seu modo de proceder; basta que as coisas lhe venham desse princípio para que ela as aprove.