§ VI

O estado de abandono encerra o mérito de todas as operações particulares.

O abandono no coração encerra todas as maneiras possíveis; porque, estando o próprio ser entregue ao beneplácito de Deus, essa entrega feita pelo puro amor se estende a toda a extensão das operações desse beneplácito. Assim a alma, a cada momento, exerce um abandono ao infinito; e todas as qualidades possíveis e todas as maneiras estão encerradas em sua virtude. Não cabe, pois, à alma determinar o objeto da submissão que deve a Deus; sua única ocupação é estar submissa para tudo e pronta para tudo. Isso é o essencial do abandono, é o que Deus exige da alma. O dom livre do coração que ele pede é a abnegação, a obediência e o amor: o resto é assunto de Deus. Quer a alma aja com cuidado para cumprir o dever a que seu estado a obriga, quer siga com doçura um atrativo inspirado, ou se submeta em paz às impressões da graça para o corpo e para a alma: em tudo isso ela exerce no fundo do coração um mesmo ato universal e geral, o abandono. Esse ato não está de modo algum limitado pelo termo e pela ordem especial que dele aparecem no momento; mas tem, no fundo, todo o mérito e toda a eficácia que uma boa vontade sincera sempre tem, quando o efeito não depende dela. O que ela quis fazer é tido por feito diante de Deus.

Se o beneplácito de Deus põe limites ao exercício das faculdades particulares, não os põe ao da vontade. O beneplácito de Deus, o ser e a essência de Deus são o objeto da vontade; e, pelo exercício do amor, Deus se une a ela sem limite, sem maneira e sem medida. Se esse amor só termina nas faculdades nisto ou naquilo, é porque a própria vontade de Deus aí termina; é porque ela se encurta, por assim dizer, e se abrevia na qualidade do momento presente, e passa assim às faculdades, e daí ao coração. Encontrando-o puro, sem limite e sem reserva, ela se comunica a ele plenamente, por causa de sua capacidade infinita, operada pela virtude do amor, que, tendo-o esvaziado de todas as coisas, o tornou capaz de Deus.

Ó santo desprendimento! és tu que abres lugar para Deus!

Ó pureza! Ó bem-aventurado aniquilamento! Ó submissão sem reserva! és tu que atrais Deus ao fundo dos corações! Que as faculdades sejam, depois disso, tudo o que lhes aprouver: vós sois, Senhor, todo o meu bem. Fazei tudo o que quiserdes deste pequeno ser; que ele aja, que seja inspirado, que seja o sujeito de vossas impressões; tudo é um, tudo é vosso; tudo vos pertence, vem de vós e é para vós. Não tenho mais nada a ver nem a fazer nisso. Nem um só momento de minha vida é de minha ordenação; tudo é vosso; não devo acrescentar nem diminuir nada, nem buscar, nem refletir. Cabe a vós regular tudo; a santidade, a perfeição, a salvação, a direção, a mortificação são assunto vosso, Senhor; o meu é estar contente convosco, e não me apropriar de nenhuma ação nem de nenhum estado, mas deixar tudo ao vosso beneplácito.