Leçon I. Pour la Conception, 8 décembre

Quelle fête avons-nous aujourd'hui ?

La conception miraculeuse de la sainte Vierge. ( Const . Sixt. IV : Cùm præexcelsa, lib. IV, Extrav . comm., de Reliq. et vener. SS.)

Pourquoi l’appelez-vous miraculeuse ?

Parce que Dieu la donna par miracle à son père saint Joachim. et à sainte Anne sa mère, qui était stérile.

D'où a-t-on appris ce miracle ?

D'une pieuse tradition venue d'Orient, et répandue dans toutes les églises ?

Que tiennent communément les théologiens de la conception de la sainte Vierge ?

Que par une grâce particulière elle a été immaculée, c'est-à-dire sans aucune tache et sans le péché originel.

Quelle raison ont-ils de le dire ainsi ?

C'est parce qu'ils trouvent peu convenable à la majesté de Jésus-Christ, que sa sainte Mère ait pu être un seul moment sous la puissance de Satan.

Mais si elle n'y avait jamais été, il semble que Jésus-Christ ne serait pas son Sauveur ?

Il ne laisserait pas d'être son Sauveur.

Comment ?

En la préservant du mal commun du genre humain, et en prévenant par sa grâce la contagion du péché d'Adam.

L'Eglise a-t-elle défini que la conception de la Vierge fût immaculée ?

Non : le Saint-Siège a déclaré que la chose n'était pas encore définie¹ ; et que ce n'était ni hérésie ni péché mortel de ne le croire pas. ( Const . Sixt. IV : Grave nimis; Conc . Trid., sess. V, dec. de Pec. origin. )

Que faut-il considérer en cela ?

La grande prudence du Saint-Siège, et le soin qu'on y apporte à examiner la tradition constante de tous les siècles.

Qu'y a-t-il donc de certain en cette matière ?

C'est que l'Eglise permet de croire la conception immaculée, et que cette opinion est pieuse.

Que devons-nous principalement méditer en cette fête ?

La grande corruption de notre nature et la grande grâce que Dieu fait au monde, en lui donnant la sainte Vierge, par laquelle elle aura le Sauveur.

Footnotes

1. Avec quelle joie Bossuet n'aurait-il pas reçu la décision qui a mis le dogme de l’Immaculée Conception au nombre des articles de foi! Le S décembre 1854, le souverain pontife Pie IX, entouré des évoques du monde entier, a porté la définition que voici : « Nous déclarons, prononçons et définissons que la doctrine selon laquelle la bienheureuse Vierge Marie, dès le premier instant de sa conception, a été par une grâce et un privilège particulier de Dieu tout-puissant, en vue des mérites de Jésus-Christ sauveur du genre humain, préservée de toute tache du péché originel, est révélée de Dieu et doit être crue fidèlement et constamment par tous les fidèles. » ↩