Lettera CXVII. A Monna Lapa sua madre e a Monna Cecca nel Monasterio di Santa Agnesa di Montepulciano, quand’essa era alla Rocca. [^1]

Da Maria che si distaccava dagli apostoli amati, e dagli apostoli che lei lasciavano per seguire la missione divina, impari la madre e le altre a fortemente patire la lontananza di lei e degli altri cari.

Al nome di Gesù Cristo crocifisso e di Maria dolce.

Carissima madre e figliuola in Cristo dolce Gesù. Io Catarina, serva e schiava de' servi di Gesù Cristo, scrivo a voi nel prezioso sangue suo; con desiderio di vedervi vestite del fuoco della divina carità sì e per sì fatto modo, che ogni pena e tormento, fame e sete, persecuzioni e ingiurie, scherni, strazi e villanie, e ogni cosa portiate con vera pazienzia; imparando dallo svenato e consumato Agnello, il quale con tanto fuoco d’amore corse all’obbrobriosa morte della croce. Accompagnatevi adunque con la dolcissima madre Maria, la quale, acciocché i discepoli santi cercassero l’onore di Dio e la salute dell’anime, seguitando le vestigie del dolce figliuolo suo, consente ’ che i discepoli si partano dalla presenza sua, avvegnaché sommamente gli amasse; ed ella rimane come sola, ospita e peregrina.¹ E i discepoli che l’amavano smisuratamente, anco, con allegrezza si partono, sostenendone ogni pena per onore di Dio; e vanno fra i tiranni, sentendo le molte persecuzioni. E se voi gli dimandaste:² «Perché portate voi così allegramente, e partitevi da Maria?» risponderebbero: «Perché abbiamo perduti³ noi, e siamo innamorati dell’onore di Dio e della salute dell’anime». Così voglio dunque, carissima madre e figliuola, che facciate voi. E se per infino ad ora non fuste state, voglio che siate, arse nel fuoco della divina Carità, cercando sempre l’onore di Dio e la salute dell’anime. Altrimenti, sareste in grandissima pena e tribolazione, e terrestevi me. Sappiate, carissima madre, che io miserabile figliuola, non son posta in terra per altro: a questo m’ha eletta il mio Creatore. So che sete contenta che io l'obedisca. Pregovi che, se vi paresse che io stessi più che piacesse alla vostra volontà, voi stiate contenta; peroccchè io non posso fare altro. Credo che, se voi sapeste il caso, voi stessa mi ci mandereste. Io sto per poner rimedio a uno grande scandalo, se io potrò. Non è però difetto della Contessa:⁴ e però ne preghiate tutti Dio, e⁵ cotesta Vergine gloriosa, che ci mandi effetto che sia buono. E tu, Cecca, e Giustina,⁶ v’annegate nel sangue di Cristo crocifisso; perocché ora è il tempo di provare la virtù nell’anima. Dio vi doni la sua dolce ed eterna benedizione a tutte. Altro non dico. Permanete nella santa e dolce dilezione di Dio. Gesù dolce, Gesù amore.

Note

Footnotes

1. Ospita, straniera in casa o paese altrui: pellegrina è più, straniera in via. Lettere di S. Caterina - Vol. II ↩

2. Li fa vivi presenti, ben degna di parlare e convivere ad essi. L’immaginazione e r affetto riducendo al presente l’avvenire e il passato, dimostrano l’uomo imagine dell’Eterno. ↩

3. Non dice perduto. Il plurale denota l’azione volontaria, l’annegare sé stessi. ↩

4. Bandeca, figliuola di Giovanni d’Agnolino Salimbeni signore del Castello dov’era Caterina, oppure la Contessa Bianchina, madre di quella. Pare che, oltre al comporre le discordie civili de’ Salimbeni con parte popolana, altre ragioni di bene privato tenessero Caterina alla Rocca. O forse nelle contese civili s’immischiava altresì la Contessa. ↩

5. La stampa: la cotesta. Forse là avverbio. ↩

6. Nell’archivio di San Domenico trovasi, suor Giustina dare facoltà in pien capitolo alle sue Mantellate nel 1387 di vendere la parte dell’eredità materna lasciatale con testamento di quattr’anni prima. Da ciò parrebbe che il potere civile riconosceva anche nelle monache la proprietà de’ beni, e che il voto di povertà rimaneva come cosa fuor della legge. Intendevano la libertà allora altrimenti. ↩