Sonetti 61-80

LXI. Amico

Amico. «E se tu ami donna ferma e saggia, ben saggiamente e fermo ti contieni, ch’avanti ch’ella dica: ‘Amico, tieni delle mie gioie’, piú volte t’assaggia. E se tu ami femina volaggia, volaggiamente davanti le vieni e tutt’a la sua guisa ti mantieni; od ella ti terrá bestia salvaggia, e crederá che tu sie un pappalardo, che sie venuto a lei per ingannarla; chéd ella il vol pur giovane e gagliardo. La buona e saggia ma’ di ciò non parla, anz’ama piú l’uom fermo che codardo, ché non dotta che que’ faccia blasmarla.»

LXII. Amico

Amico. «Ancor convien che tu sacci’ alcun’arte per governar e te e la tu’ amica: di buon morse’ tuttor la mi notrica, e dàlle tuttavia la miglior parte. E s’ella vuol andar in nulla parte, sí le di’: ‘Va, che Dio ti benedica’. In gastigarla non durar fatica, sed al su’ amor non vuo’ tagliar le carte. E se la truovi l’opera faccendo, non far sembiante d’averla veduta; in altra parte te ne va fuggendo. E se le fosse lettera venuta, non t’intrametter d’andar incheggendo chi l’ha recata né chi la saluta.»

LXIII. Amico

Amico. «S’a scacchi, o vero a tavole giocassi colla tua donna, fa ch’aggie il piggiore del gioco, e dille ch’ell’è la migliore dadi gittante, che tu mai trovassi. S’a coderon giocaste, pigni a ambassi, e fa ched ella sia la vincitore: della tua perdita non far sentore, ma che cortesemente la ti passi. Falla seder ad alti, e tu sie basso, e sí l’apporta carello o cuscino; di le’ servir non ti vegghi mai lasso. S’addosso le vedessi un buscolino, fa che gliel levi, e se vedessi sasso lá ’v’ella de’ passar, netta ’l cammino.»

LXIV. Amico

Amico. «A sua maniera ti mantien tuttora: ché s’ella ride, ridi, o balla, balla; o s’ella piange, pensa a consolalla, ma fa che pianghe tu sanza dimora. E se con altre donne fosse ancora che giocassero al gioco della palla, s’andasse lungi, corri ad apportalla: a le’ servir tuttor pensa e lavora. E se vien alcun’or ch’ella ti tenza, ch’ella ti crucci sí che tu le dai, immantenente torna ad ubbidenza, e giurale che ma’ piú nol farai, di quel c’hai fatto farai penitenza. Prendila e falle il fatto che ti sai!»

LXV. Amico

Amico. «Sovr’ogne cosa pensa di lusinghe, lodando sua maniera e sua fazzone, e che di senno passa Salamone: con questi motti vo’ che la dipinghe. Ma guarda non s’avvegga che t’infinghe, ché non v’andresti mai a processione; non ti varrebbe lo star ginocchione: però quel lusingar fa che tu ’l tinghe. Chéd e’ n’è ben alcuna sí viziata che non crede giá mai ta’ favolelle, perch’altra volta n’è stata beffata. Ma queste giovanette damigelle, cu’ la lor terra non è stata arata, ti crederanno ben cota’ novelle.»

LXVI. Amico

Amico. «Se tu hai altra amica procacciata, o ver che tu la guardi a procacciare, e sí non vuo’ per ciò abbandonare la prima cu’ ha’ lungo tempo amata, se tu a la novella ha’ gioia donata, sí dí ch’ella la guardi di recare in luogo ove la prima ravvisare no lla potesse, ché seria smembrata. O s’ella ancor ne fosse in sospezzone, fa saramento ch’ella t’aggi’ a torto, ch’unque ver lei non fosti in mesprigione. E s’ella il pruova, convien che sie accorto a dir che forza fu e tradigione. Allor la prendi e sí le ’nnaffia l’orto.»

LXVII. Amico

Amico. «E se tua donna cade in malattia, sí pensa che la faccie ben servire, né tu da lei giá mai non ti partire: dàlle vivanda ch’a piacer le sia; e po’ sí le dirai: ‘Anima mia, istanotte ti tenni in mio dormire intra le braccia, sana, al me’ disire: molto mi fece Iddio gran cortesia, che mi mostrò sí dolze avisione’. Po’ dica, ch’ella l’oda, come saggio, che per lei fara’ far gran processione, o tu n’andra’ in lontan pellegrinaggio, se Gieso Cristo le dá guerigione. Cosí avrai il su’ amor e ’l su’ coraggio.»

LXVIII. L’Amante e Amico

L’Amante e Amico. Quand’ebbi inteso Amico, che leale consiglio mi donava a su’ podere, i’ sí li dissi: «Amico, il mi’ volere non fu unquanche d’esser disleale; né piaccia a Dio ch’i’ sia condotto a tale, ch’i’ a le genti mostri ben volere e servali del corpo e dell’avere, ched i’ pensasse poi di far lor male. Ma sòffera ch’i’ avanti disfidi e Malabocca e tutta sua masnada, sí che neuno in me giá mai si fidi: po’ penserò di metterli a la spada». Que’ mi rispuose: — «Amico, mal ti guidi: cotesta sí non è la dritta strada».

LXIX. Amico

Amico. «A te sí non convien far disfidaglia, se tu vuo’ ben civir di questa guerra. Lasciala far a gran signor di terra, che posson sofferir oste e battaglia! Malabocca, che cosí ti travaglia, è traditor: chi ’l tradisce non erra; chi con falsi sembianti no ll’afferra, il su’ buon gioco mette a ripentaglia. Se tu lo sfidi o batti, e’ griderá, chéd egli è di natura di mastino: chi piú ’l minaccia, piú gli abbaierá. Chi Malabocca vuol metter al chino, sed egli è saggio, egli ’l lusingherá; ché, certo sie, quell’è ’l dritto cammino.»

LXX. L’Amante e Amico

L’Amante e Amico. — «Po’ mi convien ovrar di tradigione e a te pare, Amico, ch’i’ la faccia, i’ la farò, come ch’ella mi spiaccia, per venir al disú di quel cagnone. Ma sí ti priego, gentil compagnone, se sai alcuna via che sia piú avaccia per Malabocca e’ suo’ metter in caccia, e trar Bellaccoglienza di pregione, che tu sí la mi insegni, ed i’ v’andrò, e menerò con meco tal aiuto ched i’ quella fortezza abbatterò.» — «E’ non ha guari ch’i’ ne son venuto», rispuose Amico, «ma ’l ver ti dirò, che s’i’ v’andai, i’ me ne son pentuto.»

LXXI. Amico

Amico. «L’uom appella il cammin Troppo-Donare, e fu fondato per Folle-Larghezza; l’entrata guarda madonna Ricchezza, che non i lascia nessun uom passare, se non è su’ parente o su’ compare: giá tanto non avrebbe in sé bellezza, cortesia né saver né gentilezza, ched ella gli degnasse pur parlare. Se puo’ per quel cammin trovar passaggio, tu sí abbatterá’ tosto il castello, Bellaccoglienza trarrá’ di servaggio. Non vi varrá gittar di manganello, ned a le guardie lor folle musaggio, porte né mura, né trar di quadrello.»

LXXII. Amico

Amico. «Or sí t’ho detto tutta la sentenza di ciò che saggio amante far dovria: cosí l’amor di lor guadagneria, sanz’aver mai tra lor malivoglienza. Se mai trai di pregion Bellaccoglienza, sí fa che tu ne tenghi questa via, od altrimenti mai non t’ameria che ch’ella ti mostrasse in apparenza. E dàlle spazio di poter andare colá dove le piace per la villa: pena perduta seria in le’ guardare; ché tu terresti piú tosto un’anguilla ben viva per la coda, e fossi in mare, che non faresti femina che ghilla.»

LXXIII. L’Amante

L’Amante. Cosí mi confortò il buon Amico; po’ si partí da me sanza piú dire. Allor mi comincia’ fort’ a gecchire ver Malabocca, il mi’ crudel nemico. Lo Schifo i’ si pregiava men ch’un fico, ch’egli avea gran talento di dormire; Vergogna si volea ben sofferire di guerreggiarmi, per certo vi dico. Ma e’ v’era Paura, la dottosa, ch’udendomi parlar tutta tremava. Quella non era punto dormigliosa; in ben guardar il fior molto pensava; vie piú che l’altre guardi’ era curiosa, per ciò che ben in lor non si fidava.

LXXIV. L’Amante

L’Amante. Intorno dal castello andai cercando sed i’ potesse trovar quell’entrata la qual Folle-Larghezza avea fondata, per avacciar ciò che giva pensando. Allor guardai, e sí vidi ombreando di sotto un pin una donna pregiata, sí nobilmente vestita e parata che tutto ’l mondo gia di lei parlando. E sí avea in sé tanta bellezza che tutto intorno lei alluminava col su’ visaggio, tanto avea chiarezza; ed un suo amico co llei si posava. La donna sí avea nome Ricchezza, ma lui non so com’altri l’appellava.

LXXV. L’Amante e Ricchezza

L’Amante e Ricchezza. Col capo inchin la donna salutai, e sí la cominciai a domandare del cammin ch’uomo appella Troppo-Dare. Quella rispose: «Giá per me nol sai; e se ’l sapessi, giá non vi ’nterrai, chéd i’ difendo a ciaschedun l’entrare sed e’ non ha che spender e che dare: sí farai gran saver, se te ne vai; ch’unquanche non volesti mi’ accontanza, né mi pregiasti mai a la tua vita. Ma or ne prenderò buona vengianza; ché, sie certano, se tu m’hai schernita, i’ ti darò tormento e malenanza, sí che me’ ti varria avermi servita». 14

LXXVI. L’Amante e Ricchezza

L’Amante e Ricchezza. — «Per dio, gentil madonna, e per merzede» le dissi allor «s’i’ ho ver voi fallato, ched e’ vi piaccia ched e’ sia ammendato per me, chéd i’ ’l farò a buona fede. Ch’i’ son certan che ’l vostro cuor non crede com’io dentro dal mio ne son crucciato; ma quando vo’ m’avrete ben provato, e’ sará certo di ciò ch’or non vede. Per ch’i’ vi priego che mi diate il passo, ched i’ potesse abbatter il castello di Gelosia, che m’ha sí messo al basso.» Quella mi disse: «Tu se’ mio ribello; per altra via andrai, ché sara’ lasso innanzi che n’abbatti un sol crinello».

LXXVII. L’Amante e Dio d’Amore

L’Amante e Dio d’amore. Giá non mi valse nessuna preghera ched i’ verso Ricchezza far potesse, ché poco parve che le ne calasse, sí la trovai ver me crudel e fera. Lo Dio d’amor, che guar lungi non m’era, mi riguardò com’io mi contenesse, e parvemi ched e’ gli ne increscesse: sí venne a me e disse: «In che manera, amico, m’hai guardato l’omanaggio che mi facesti, passat’ ha un anno?», I’ gli dissi: «Messer, vo’ avete il gaggio». «Or, ch’è?» «Il core.» — «E’ non ti fia giá danno, ché tu ti se’ portato come saggio: sí avrai guiderdon del grande affanno.» Note ↑ son. 77, v. 12. Le stampe «or, ch’è il core».

LXXVIII. L’Amante

L’Amante. Lo Dio d’amor per tutto ’l regno manda messaggi e lettere a la baronia: che davanti da lui ciaschedun sia ad alcun priega e ad alcun comanda; e che vorrá far lor una domanda, la qual fornita converrá che sia, d’abbatter il castel di Gelosia, sí che non vi dimori in uscio banda. Al giorno ciaschedun si presentò, presto di far il su’ comandamento: dell’armadure ciaschedun pensò, per dar a Gelosia pene e tormento. La baronia i’ sí vi nomerò secondo ched i’ ho rimembramento.

LXXIX. La baronia d’Amore

La Baronia d’Amore. Madonna Oziosa venne la primiera con Nobiltá-di cuor e con Ricchezza: Franchigia, Cortesia, Pietá, Larghezza, Ardimento e Onor, ciaschedun v’era. Diletto e Compagnia seguian la schiera; Angelicanza, Sicurtá e Letezza e Sollazzo e Bieltate e Giovanezza andavan tutte impresso la bandera. Ancor v’era Umiltate e Pacienza; Giolivitá vi fue e Ben-Celare e Falsembiante e Costretta-Astinenza. Amor si cominciò a maravigliare po’ vide Falsembiante in sua presenza, e disse: «Chi l’ha tolto a sicurare?».

LXXX. Costretta-Astinenza

Costretta-Astinenza. Astinenza-Costretta venne avanti, e disse: «E’ vien con meco in compagnia, ché sanza lui civir non mi poria, tanto non pregherei né Die né Santi; e me e sé governa co’ sembianti che gl’insegnò sua madre Ipocresia. I’ porto il manto di Pappalardia per piú tosto venir a tempo a’ guanti. E cosí tra noi due ci governiamo, e nostra vita dimeniam gioiosa, sanza dir cosa mai che noi pensiamo. La cera nostra par molto pietosa, ma non è mal nessun che non pensiamo. Ben paiam noi gente relegiosa!».