Chapitre III. Contenant douze Apôtres du divin Cœur de la glorieuse Vierge, par lesquels le Saint-Esprit (4): Cornelius a lapide 1
Xii.-- cornelius a lapide 1
Voici le douzième Apôtre du divin Cœur de la Mère de Jésus, qui s'est merveilleusement signalé dans tous les Commentaires, pleins de science et de piété, qu'il a faits presque sur tous les livres de l'Écriture sainte, dans lesquels il prend plaisir de publier les excellences de la glorieuse Vierge, et de nous prêcher en plusieurs endroits les merveilles de l'amour incomparable de son Cœur. Voici ce qu'il dit dans l'explication de ces paroles du chapitre huitième des Cantiques: Fortis est ut mors dilectio, dura sicut infernus aemulatio 2.
«L'amour est fort comme la mort 3 , premièrement, parce qu'il fait mourir entièrement les divins amants au péché, au monde, à eux-mêmes et à toutes choses, pour ne vivre qu'en celui et pour celui qu'ils aiment plus qu'eux-mêmes et que toutes choses.
«Secondement, l'amour est fort comme la mort, parce __________________
1. Corneille de La Pierre naquit en Belgique, et mourut à Rome en odeur de sainteté, à l'âge de 71 ans, 1637. Cf. Œuvres, tome IV, page 29
2. Cant. VIII, 6
- «Primo, quia amor inducit mortem; facit enim eam (animam) mori omnibus cupiditatibus et rebus temporalibus, ut uni Christo vivat . . . «Secundo, quia amor facit animam piam optare mortem pro Christo, uti optarunt Martyres... «Tertio, quia sicut morti et inferno nihil resistit, sic nec charitati. Sicut ergo mortem impedire nemo potest quin veniat et mortificet; sic nec charitatem, quin salvet. Rursum, sicut infernus quos semel receperit nunquam dimittit: sic et solida dilectio et zelus animam quam possidet non deserit. Unde Paulus: Quis nos separabit a cha- ritate Christi? Tribulatio? an angustia? an fames? an nuditas? an periculum? an persecutio? an gladius? etc. Certus sum quia neque mors, neque vita, neque Angeli, neque Principatus, neque instantia, neque futura, neque fortitudo, neque altitudo, neque profundum, neque creatura alia poterit nos separare a charitate Dei quae est in Christo Jesu Domino nostro. Rom. VIII, 35... «Quarto, sicut infernus suis, quos sinu suo continet, non parcit: sic nec vere amans parcit suis opibus, filiis et sibi ipsi. «Denique charitas compulit multos Sanctorum optare sibi mortem et infernum, ut ex eo animas liberarent...»
Les exemples que cite ensuite le P. Eudes sont une traduction large du texte de Corneille la Pierre. que ceux qui aiment Dieu de tout leur cœur, désirent ardemment de répandre leur sang et de sacrifier leur vie pour son amour, comme ont fait tant de millions de saints Martyrs.
«Troisièmement, l'amour est fort comme la mort et comme l'enfer. Car, comme rien ne peut résister ni à la mort ni à l'enfer, il n'y a rien aussi qui puisse vaincre l'amour. Et comme l'enfer ne relâche jamais ceux qui sont en sa possession, ainsi le parfait amour n'abandonne jamais les âmes qu'il possède entièrement. Qui est-ce, dit saint Paul, qui nous séparera de l'amour de Jésus-Christ? Sera-ce la tribulation? Sera-ce l'angoisse? Sera-ce la faim? Sera-ce la nudité? Sera-ce le péril? Sera-ce la persécution? Sera-ce le glaive? etc. Je suis certain que ni la mort, ni la vie, ni les Anges, ni les Principautés, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni la force, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra jamais nous séparer de l'amour de Dieu, qui est en Jésus-Christ Notre-Seigneur.
«Quatrièmement, l'amour est fort comme l'enfer, parce que, comme l'enfer n'épargne point ceux qui sont abîmés dans ses flammes dévorantes, ainsi ceux qui brûlent dans les feux sacrés du divin amour n'épargnent ni leurs biens, ni leur corps, ni leur santé, ni leur repos, ni leur temps, ni leurs satisfactions particulières, ni aucune autre chose de ce qui leur appartient, là où il est question du service et de la gloire de leur bien-aimé.
«Enfin l'amour est fort comme l'enfer; car il embrasse tellement plusieurs âmes chrétiennes de ses divines ardeurs, qu'il les met dans la disposition et même dans le désir de souffrir tous les tourments de l'enfer pour le salut des âmes qui ont coûté le précieux sang du Fils de Dieu.
«Sainte Catherine de Sienne désirait que la porte de l'enfer fût bouchée de son corps, et qu'elle fût entièrement fermée pour l'avenir à toutes les âmes.
«Le bienheureux frère Alphonse Rodriguez, de la Compagnie de Jésus, s'offrit à Dieu, avec une ardente charité, pour souffrir à toute éternité tous les tourments de l'enfer, afin de contribuer au salut de quelques âmes. En récompense de quoi Dieu lui fit voir dans une extase tous les hommes et toutes les femmes de la terre, qui lui déclarèrent qu'il avait fait une chose aussi agréable à Dieu, par ce zèle très ardent qu'il avait pour leur salut, comme s'il les avait tous convertis.
«Le bienheureux Jacopon, du temps de Boniface VIII, qui de célèbre avocat qu'il était se fit frère lai dans l'Ordre de Saint-François, était si embrasé de l'amour de Dieu et du zèle du salut des âmes, qu'il désirait, si tel eût été le bon plaisir de sa divine Majesté, de souffrir premièrement tous les supplices de la terre, et ensuite tous les tourments de l'enfer, afin d'en délivrer tous le damnés et de procurer leur salut éternel, à condition qu'il serait tout le dernier dans le ciel, et que pas un des Bienheureux ne lui en ferait aucun remerciement.
«C'est cette charité qui obligeait Moïse de demander à Dieu, ou qu'il effaçât son nom du livre de vie, ou qu'il pardonnât les péchés de son peuple; et qui faisait désirer à saint Paul d'être anathème, c'est-à-dire séparé de Jésus-Christ, pour ses frères les Juifs.»
Voilà l'explication que Cornelius a Lapide donne à ces paroles: Fortis est ut mors dilectio, dura sicut infernus aemulatio.
Ensuite de quoi il ajoute 1 que cette force admirable du divin amour se doit attribuer à l'amour qui possède le très saint Cœur de la Mère du Sauveur, beaucoup plus qu'à tous les cœurs du ciel et de la terre, parce que son Cœur est rempli d'une charité presque infiniment plus grande que celle qui anime tous les cœurs des hommes et des Anges.
Certainement cette force de l'amour divin est plus grande et plus merveilleuse, dans le sacrifice douloureux que la bienheureuse Vierge fait de son Fils bien-aimé sur le Calvaire, que dans tous les supplices des saints Martyrs. Si la divine Volonté lui avait donné le choix, ou de voir ce très cher Fils plongé dans un abîme de douleurs comme elle l'a vu, ou bien de souffrir elle-même tous les tourments de la terre et de l'enfer, qui peut douter qu'elle n'eût préféré cette dernière chose à la première?
O amour admirable du sacré Cœur de la divine Marie! ô charité incomparable! ô amour plus fort que la mort! ô charité plus puissante que l'enfer! Oh! quels honneurs et quelles louanges sont dus à ce très bon Cœur! Anathème, anathème à quiconque n'aime pas ce très aimable Cœur! Mais si nous l'aimons, aimons ce qu'il aime, et haïssons ce qu'il hait. Aimons la charité et détestons tout ce qui y est contraire. Aimons les âmes qu'il aime tant, et n'épargnons rien pour aider à les sauver. Mais offrons-nous à Notre-Seigneur pour faire et pour souffrir tout ce qu'il lui plaira, afin de coopérer avec lui à leur salut éternel.
- «Omnia jam dicta prae omnibus competunt beatae Virgini, praesertim quod ipsa ex forti amore Dei pro hominum salute seipsam et Christum suum in cruce morti devoverit, et in victimam piacularem obtulerit. Rursum, quod ipsa ex amore Christi sibi mortua erat, et uni vivebat Christo...» Comment. in Cant. cap. 8.
Voilà les douze Apôtres du très saint Cœur de la Mère de Dieu. Voilà comme ils nous prêchent la vénération et la dévotion que nous devons avoir pour ce Cœur très auguste de la Reine des Anges.
Si vous me demandez où ils ont appris cette science si salutaire, et en quelle source ils ont puisé ces sentiments si extraordinaires de respect et de piété envers ce sacré Cœur, je vous répondrai que ç'a été dans le cœur très pieux et très zélé de leur glorieux Père saint Ignace qui en était si rempli qu'il portait continuellement sur son cœur une image du divin Cœur de la Mère du Sauveur, depuis le jour de sa conversion jusqu'à la fin de sa vie, et disait qu'il avait reçu de Dieu par ce moyen un grand nombre de grâces très particulières. Cette sainte image se conserve comme une précieuse relique dans le Collège des Révérends Pères Jésuites de la ville de Saragosse en Espagne 1.
Plaise à Dieu que l'exemple d'un si grand Saint porte les cœurs de ceux qui liront ceci, à imiter sa piété envers le très saint Cœur de la glorieuse Vierge!
- Voir dans le tome précédent la préface du P. Eudes, avec une note du P. Nadasi, page 12. Thesaurus, orbis, omnia Collata nobis caelitus, Servans Dei mysteria.
Se peut-il voir rien de plus saint Que cette arche mystérieuse, Au Cœur de Dieu très précieuse, Pour les merveilles qu'elle enceint ?
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