Tratado II: de la oración vocal

Tractado SEGUNDO DE LA DE LA ORACIÓN VOCAL UTILIDAD Y NECESIDAD DE LA ORACIÓN VOCAL.

I UNQUE la oración vocal sea de grande fructo y provecho para todos los tiempos y para todo género ^^ ^^^ de estados y personas, mas particularmente sirve para los que no se aplican bien al ejercicio de la meditación, de que se escribe en el tractado precedente. Para los cuales (como ya dijimos) sirven grandemente las oraciones vocales, y mas particularmente para los que no saben latín. Para los cuales servirá este tractado como de un devocionario en que ejerciten y despierten su devoción. Y para esto también servirá la doctrina del tractado precedente, en el cual se trata de las cosas que ayudan á la devoción y de las que la impiden, procurando las unas y despidiendo de sí las contrarias, para que con lo uno y con lo otro crezca su devoción. Y después que hubiere algunos días continuado estas oraciones, si tuviere tiempo conveniente podra ejercitarse en la oración mental, que es, en las consideraciones que se tratan en las meditaciones del tractado precedente: porque desta manera vamos poco á poco subiendo de lo mas fácil á lo más dificultoso.

Presupuesto pues agora este pequeño preámbulo, comenzaremos á poner aquí diversas oraciones, entre las cuales tendrán el primer lugar estas siete que se siguen: cada una de las cuales sirve para alcanzar alguna particular virtud y gracia de nuestro Señor, como por ellas se verá. Y puédense estas siete oraciones repartir por los días de la semana, para cada día la suya, si asi le pareciere.

SIGUENSE SIETE ORACIONES DEVOTAS EN LAS CUALES SE EJERCITAN LOS ACTOS DE MUCHAS NOBILÍSIMAS VIRTUDES.

Preámbulo para antes destas oraciones, que trata de la preparación y ánimo con que se han de hacer.

i UANDO te asentares (dice el Sabio) á la mesa del poderoso, diligentemente considera lo que se te pone delante, para que por ahí entiendas lo que por tu parte debes aparejar. Pues conforme á este documento,el que se llegare á tratar con Dios en la oración, ponga primero los ojos en el Señor con quien va á tratar, y considere atentamente quién El es: porque tal corazón y tales afectos conviene que tenga para con Él, cual es el que se le pone delante. Levante pues húmilmente los ojos á lo alto, y mírelo asentado en el trono de su Majestad sobre todo lo criado, y considere cómo El es el que tiene en su vestidura y en su muslo escrito. Rey de los reyes y Señor de los señores: y también cómo El es infinitamente perfecto, hermoso, glorioso, bueno, misericordioso, justo, terrible y admirable, y cómo también es benignísimo padre, y liberalísimo bienhechor, y clementísimo Redemptor y Salvador. Y después que así lo hubiere mirado, entienda luego con qué virtudes y afectos debe por su parte corresponder á estos títulos, y hallará que por la parte que es Dios, meresce ser adorado: por la que es infinitamente perfecto y glorioso, alabado: por la que es bueno y hermoso, amado: por la que es terrible y justo, temido: por la que es Señor y Rey de todas las cosas, obedescido: por razón de sus beneficios meresce infinitas bendiciones y gracias: y por ser nuestro Criador y Redemptor meresce que le ofrezcamos todo lo que somos, pues todo es suyo: y por ser nuestro ayudador y Salvador, conviene que á Él solo pidamos remedio de todas nuestras necesidades. Estos y otros semejantes actos de virtudes debe la criatura racional á estos títulos y grandezas de su Criador. Estas son las virtudes y éstos los afectos con que de nuestra parte habemos de corresponder y honrar este Señor, que así como es todas las cosas, así quiere ser venerado y acatado con todos estos afectos y sentimientos: los cuales aunque virtualmente se ejerciten y entrevengan en todas las obras que se hacen por su amor, pero señaladamente se ejercitan en la oración. Y ésta es una de las mayores excelencias que ella tiene (haciéndose como conviene) que entreve ngan en ella los actos de todas estas nobilísimas virtudes, fe, esperanza y caridad, humildad, religión, temor de Dios, y otras tales, como claramente se verá en las oraciones siguientes (que todo esto contienen) las cuales por esto conviene que sean muy estimadas y con mucha devoción y sosiego ejercitadas.

PRIMERA ORACIÓN la cual sirve para despertar en el ánima un sancto temor de Dios, considerando las cosas que á esto nos pueden inducir.

^I aquel publicano del Evangelio no osaba levantar los ojos al cielo, sino dende lejos hería sus pechos diciendo: Señor, apiádate de mí pecador: y si aquella sancta pecadora no osó parescer ante la cara del Señor, sino rodeando por las espaldas, se derribó á sus pies y con las lágrimas de sus ojos alcanzó perdón de sus pecados: y si aquel sancto patriarca Abraham, queriendo hablar con Dios, decía: Hablaré con mi Señor, aunque sea polvo y ceniza: si éstos así estaban derribados y humillados cuando se presentaban ante vuestra Majestad, siendo quien eran, <iqué hará un tan pobre y miserable pecador? ^Qué hará la podre y la ceniza? ^Qué hará el abismo de todos los pecados y miserias? Mas porque no puedo yo, Señor, alcanzar aquel temor y reverencia que se debe á vuestra Majestad, sino poniendo los ojos en ella, dadme licencia para que ose yo levantar estos mis ojos lagañosos á Vos sin que el resplandor de vuestra gloria reverbere la flaqueza de mi vista. Y porque el principio de la verdadera sabiduría es el temor de vuestro sancto nombre, déste. Señor mío, quiero yo ahora comenzar.

Dadme pues. Señor Dios mío, gracia y habed por bien infundir en mi ánima el don del temor, mediante vuestro Sancto Espíritu: porque sin él poco me pueden aprovechar todas estas consideraciones que aquí puedo yo alegar. Porque á este temor nos exhortáis Vos cuando decís: No queráis temer los que matan el cuerpo, y no tienen más que hacer, sino temed Aquél que después de muerto el cuerpo, puede enviar el ánima al infierno: éste OS digo yo que es para temer. Esto mismo nos enseña la Iglesia cuando dice: En presencia de las gentes no tengáis temor, mas vosotros en vuestro corazón adorad al Señor, porque su ángel anda con vosotros para libraros. Témaos pues, Señor, mi ánima y mi corazón, pues en Vos (que sois todas las cosas) no menos hay razón para ser temido que para ser amado. Porque como sois infinitamente misericordioso, así sois infinitamente justo, y como son innumerables las obras de vuestra misericordia, así lo son también las obras de vuestra justicia: y (lo que es más para temer) sin comparación son muchos más los vasos de ira que los de misericordia, pues tantos son los condenados y tan pocos los escogidos. Témaos pues yo. Señor, por la grandeza desta justicia, y por la profundidad de vuestros juicios, y por la alteza de vuestra majestad, y por la inmensidad de vuestra grandeza, y por la muchedumbre de mis pecados y atrevimientos, y sobre todo por la resistencia continua á vuestras sanctas inspiraciones. Témaos yo y trema delante de Vos, ante cuyo acatamiento tremen las potestades, tiemblan las columnas del cielo y toda la redondez de la tierra. Pues ¿quién no os temerá. Rey de las gentes? ¿Quién no temblará de aquellas palabras que Vos mismo decís por vuestro Profeta: Pues ¿cómo? ¿A mí no me temeréis, y delante de mi cara no os doleréis, que puse las arenas por término de la mar, y les puse mandamiento eterno que no quebrantarán? Y embravescerse han y levantarse han sus olas, y no lo traspasarán. Pues si todas las criaturas del cielo y de la tierra desta manera os obedescen y temen por la grandeza de vuestra Majestad, ¿qué haré yo, vilísimo pecador, polvo y ceniza ? Si los ángeles tremen cuando os adoran y cantan vuestras alabanzas, ¿porqué no tremen mis labios y mi corazón, cuando me atrevo yo á hacer este mismo oficio? ¡Miserable de mí, cómo se ha endurecido mi alma! ¡Cómo se han secado las fuentes de mis ojos, para no derramar muchas lágrimas, cuando habla el siervo con su señor, la criatura con su criador, el hombre con Dios, el que fué hecho de lodo con Aquél que todo lo hizo de nada! Quiero, mas no puedo, porque no puedo todo lo que deseo. Vos, Señor, enclavad con vuestro temor mis carnes, alégrese mi corazón, para que tema vuestro sancto nombre.

Témaos también. Señor, por la grandeza de vuesti'os juicios que dende el principio del mundo hasta hoy habéis obrado. Gran juicio fué la caída de aquel ángel tan principal y hermoso. Gran juicio fué la caída de todo el género humano por la culpa de uno. Gran juicio fué el castigo de todo el mundo con las aguas del diluvio. Gran juicio fué la elección de Jacob y la reprobación de Esaú, el desamparo de Judas y la vocación de San Pablo, la reprobación del pueblo de los judíos y la elección de los gentiles, con otras maravillas semejantes que sin que lo sepamos, pasan de secreto cada día sobre los hijos de los hombres. Y sobre todo esto es espantable juicio ver tantas naciones sobre la haz de la tierra estar en la región y sombra de la muerte y en las tinieblas de la infidelidad, caminando por unas tinieblas á otras tinieblas, y por trabajos temporales á tormentos eternos. Témaos pues yo, Señor, por la grandeza destos juicios, pues aun no sé ya si seré como uno déstos. Porque si el justo apenas se salvará, el pecador y perverso ¿ dónde parecerá? Si tiembla el inocentísimo Job del furor de vuestra ira como del ímpetu de las olas hmchadas, ¿cómo no temblará quien tan lejos está desta inocencia? Si tiembla el profeta Hieremías dentro del vientre sanctificado, y no halla rincón donde se esconda, por estar lleno del temor de vuestra ira, ¿qué hará quien salió del vientre de su madre con pecado, y después ha hecho tantos pecados? Témaos también. Señor, por la muchedumbre innumerable de mis pecados, con los cuales tengo de parescer ante vuestro juicio, cuando delante de vuestra presencia vendrá aquel fuego abrasador, y alrededor de Vos una grande tempestad, cuando juntaréis el cielo y la tierra para juzgar á vuestro pueblo. Pues allí delante de tantos millares de gentes se descubrirán mis maldades, delaníe de tantos coros de ángeles se publicarán todos mis pecados, no sólo de palabras y obras, sino también de pensamientos. Donde tantos tendré por jueces, cuantos me precedieron en las buenas obras, y tantos serán contra mí testigos, cuantos me dieron ejemplos de virtudes. Y con esperar tal juicio, no acabo de poner freno á mis vicios: antes todavía me estoy pudriendo en las heces de mis pecados, todavía me envilece la gula, y me envanesce la soberbia, y me estrecha la avaricia, y me consume la envidia, y me despedaza la murmuración, y me levanta la ambición, y me perturba la ira, y me derrama la liviandad, y me entorpece la pereza, y me abate la tristeza, y me levanta el favor. Veis aquí los compañeros con que he vivido dende el día de mi nascimiento hasta agora: éstos son los amigos con quien he conversado, éstos los maestros á quien he obedecido, éstos los señores á quien he servido. Pues no entréis, Señor, en juicio con vuestro siervo, porqu2 no será justificado delante de Vos ninguno de los vivientes: porque ¿ á quién hallaréis justo, si lo juzgáredes sin piedad y misericordia? Pues por esto, derribado á vuestros pies con espíritu humilde y atribulado, lloraré con vuestro Profeta y diré:

Señor, no me arguyáis en vuestro furor, ni me castiguéis en vuestra saña. Habed misericordia, Señor, de mí, porque soy enfermo: sanadme. Señor, porque todos mis huesos están conturbados, y mi ánima está grandemente turbada: mas Vos, Señor, <ihasta cuándo? Convertios, Señor, y librad mi ánima, y hacedme salvo por vuestra misericordia. Porque no hay en la muerte quien se acuerde de Vos: y en el infierno ^ quién os alabará? Trabajé en gemido, y lavaré cada una de las noches mi cama, y con lágrimas regaré mi estrado. Turbado se me ha la vista de los ojos con el amargura del dolor, y envejecido he entre todos mis enemigos. Gloria Patri, &^c. Sicut erat.

SEGUNDA ORACIÓN.

De las alabanzas divinas.

'n este ejercicio de temor y penitencia me convenía, Señor gastar toda la vida, pues tanto tengo por qué temer y por qué llorar. Mas con todo esto la grandeza de vuestra gloria, como nos obliga á adoraros y reverenciaros, así también á alabaros y glorificaros: porque á Vos solo se debe el himno y la alabanza en Sión, por ser (como sois) un piélago de todas las perfecciones, un mar de sabiduría, de omnipotencia, de hermosura, de riquezas, de grandezas, en quién están todas las perfecciones y hermosuras de cuantas criaturas hay en el cielo y en la tierra, y todas en sumo grado de perfección. En cuya comparación toda hermosura es fealdad, toda riqueza es pobreza, todo poder es flaqueza, toda sabiduría es ignorancia, toda dulzura amargura, y finalmente, todo cuanto en el cielo y tierra resplandesce, mucho menos es delante de Vos que una pequeña candelica delante del sol. Vos sois sin deformidad perfecto, sin cuantidad grande, sin cualidad bueno, sin flaqueza fuerte, sin lugar dondequiera todo, en la grandeza infinito, en la virtud omnipotente, en la bondad sumo, en la sabiduría inestimable, en los consejos temblé, en los juicios justo, en las palabras verdadero, en las obras sancto, en las misericordias copioso, para con los pecadores pacientísimo y para con los penitentes piadosísimo. Pues por tal. Señor, os confieso y por tal os alabo, y glorifico vuestro sancto nombre. Dadme Vos lumbre en el corazón y palabras en la boca, para que mi corazón piense vuestra gloria y mi boca sea llena de vuestras alabanzas. Mas porque no es hermosa la alabanza en la boca del pecador, pido yo á todos los ángeles del cielo y á todas las criaturas del mundo que ellas juntamente comigo os alaben y suplan en esta parte mis faltas, convidándolas á esto con aquel glorioso Cántico que aquellos sanctos mozos en medio de las llamas del fuego de Babilonia os cantaban, diciendo:

Bendito seáis Vos, Señor Dios de nuestros padres, y alabado y ensalzado en todos los siglos. Y bendicto sea el nombre de vuestra gloria, que es sancto, y alabado y ensalzado en todos los siglos. Bendicto seáis, Señor, en el sancto templo de vuestra gloria, y alabado y ensalzado en todos los siglos. Bendicto seáis en el trono de vuestro reino, 'y alabado y ensalzado &c. Bendicto seáis Vos que estáis asentado sobre los querubines, mirando los abismos, y alabado y ensalzado en todos los siglos. Bendicto seáis en el firmamento del cielo, y alabado y ensalzado en todos los siglos. Todas las obras del Señor bendecid al Señor, alabadlo y ensalzadlo, &c.

Ángeles del Señor, bendecid al Señor, alabadlo y ensalzadlo en todos los siglos. Cielos, bendicid al Señor, alabadlo y ensalzadlo en todos los siglos. Todas las aguas que estáis sobre los cielos, bendicid al Señor, y alabadlo y ensalzadlo en todos los siglos. Sol y luna, bendecid al Señor, alabadlo y enzalzadlo en todos los siglos. Agua, lluvia y rocío de la mañana, bendecid al Señor, alabadlo y ensalzadlo en todos los siglos. Todos los espíritus de Dios, bendecid al Señor, alabadlo y ensalzadlo en todos los siglos. Fuego y estío, bendecid al Señor, alabadlo y ensalzadlo en todos los siglos. Frío y verano, bendecid al Señor, alabadlo y ensalzadlo en todos los siglos. Heladas y nieves, bendecid al Señor, alabadlo y ensalzadlo en todos los siglos. Noches y días, bendecid al Señor, y alabadlo y ensalzadlo en todos los siglos. Luz y tinieblas, bendecid al Señor, alabadlo y ensalzadlo en todos los siglos. Relámpagos y nubes, bendecid al Señor, alabadlo y ensalzadlo en todos los siglos. Bendiga la tierra al Señor, alábelo y ensálcelo en todos los siglos. Montes y collados, bendecid al Señor, alabadlo y ensalzadlo, &c. Gloria Patri, &>€.

TERCERA ORACIÓN que es h acimiento de gracias por los betieficios.

'ambiÉN, Señor, vos doy gracias por todos los beneficios y mercedes que me habéis hecho dende el día que fui concebido, hasta este día de hoy, y por el amor ab ceterno que me tuvistes, cuando dende entonces determinastes de criarme, y redemirme, y hacerme vuestro, y darme todo lo que hasta agora me habéis dado, pues todo cuanto tengo y espero, vuestro es. Vuestro es mi cuerpo con todos sus miembros y sentidos, vuestra mi ánima con todas sus habilidades y potencias, y vuestras todas las horas y momentos que hasta aquí he vivido, vuestras las fuerzas y la salud que rae habéis dado, vuestro el cielo y la tierra que me sustentan, vuestro el sol, y la luna, y las estrellas, y los campos, y las aves, y los peces, y los animales, y todas las otras criaturas que por vuestro mandamiento me sirven. Todo esto. Señor mío, es vuestro, y por ello os doy todas cuantas gracias os puedo dar. Pero mucho mayores os las doy porque Vos quisistes ser mío, pues todo os ofrecistes y expendistes en mi remedio, pues para mí os vestistes de carne, para mí nacistes en un establo, para mí fuistes reclinado en un pesebre, para mí envuelto en pañales, para mí circuncidado al octavo día, para mí desterrado en Egipto, para mí en tantas maneras tentado, y perseguido, y maltratado, y azotado, y coronado, y deshonrado, y sentenciado á muerte, y en una cruz enclavado. Para mí ayunastes, y orastes, y velastes, y llorastes, y padescistes los mayores tormentos y deshonras que se padescieron jamás. Para mí ordenastes y confeccionastes las medicinas de vuestros sacramentos con el licor de vuestra sangre, y señaladamente el mayor de los sacramentos (que es el de vuestro Sanctísimo Cuerpo) donde estáis Vos, mi Dios, para mí reparo, para mi mantenimiento, para mi esfuerzo, para mis deleites, para prenda de mi esperanza y para testimonio de vuestro amor. Por todo esto os doy cuantas gracias os puedo dar, diciendo de todo corazón con el saucto rey Pavid.

Bendice, oh ánima mía, al Señor, y todas cuantas cosas hay dentro de mí, bendigan á su sancto nombre. Bendice, oh ánima mía, al Señor, y no eches en olvido las mercedes que te ha hecho. Porque El se apiada de todas tus maldades, y sana todas tus enfermedades. El libró tu vida de la muerte, y El te corona con misericordia y misericordias. El cumple todos tus buenos deseos, y con esto se renovará tu juventud como la del águila. El Señor usa de misericordia, y hace justicia á todos los que padescen agravio. El enseñó sus caminos á Moisén, y declaró á los hijos de Israel su voluntad. Misericordioso y piadoso es el Señor, y largo de corazón y muy piadoso. No se ensañará para siempre,ni para siempre amenazará. No lo hizo con nosotros según nuestros pecados, ni nos dio nuestro merescido según nuestras maldades. Cuan grande es la altura que hay del cielo á la tierra, tanto ensalzó su misericordia sobre los que le temen. Cuanto dista el Oriente del Occidente, tan lejos apartó nuestros pecados de nosotros. De la manera que el padre se compadesce de sus hijos, así se compadesce el Señor de los que le temen: porque El conosce la masa flaca de que somos compuestos. Acordóse que éramos polvo, y que el hombre es como heno, y que sus días se pasan como la flor del campo. Porque saliendo el espíritu de su cuerpo, luego desfallecerá y no tornará más á su lugar. Mas la misericordia del Señor persevera dende los siglos hasta los siglos para con aquéllos que le temen. Y la justicia y sanctidad del para con los hijos de los hijos déstos que guardan su testamento y se acuerdan de sus mandamientos para cumplirlos. El Señor aparejó en el cielo su silla, y su reino tendrá señorío sobre todos. Bendecid al Señor todos sus ángeles, que sois poderosos en virtud, y cumplís sus mandamientos, y obedecéis á la voz de su palabra. Bendecid al Señor todas sus virtudes y sus ministro3 que hacéis su voluntad. Bendecid al Señor todas sus obras, y en todos los lugares de su señorío bendice, oh ánima mía, al Señor. Gloria Patri, é^c.

CUARTA ORACIÓN. Del amor de Dios, si tanta obligación tenemos á los bienhechores por razón de los beneficios, si cada beneficio es como un tizón y un incentivo de amor, y si según la muchedumbre de la leña así es grande el fuego que se enciende en ella, ,jqué tan grande ha de ser el fuego de amor que ha de arder en mi corazón, si tanta es la leña de vuestros beneficios y tantos los incentivos que tengo de amor? Si todo este mundo visible y invisible es para mí, ¿qué tan grande es razón que sea la llama de amor que se ha de levantar del, sino tan grande como él, mayormente, hallándose en Vos solo todas las razones y causas de amor que hay en todas las criaturas, y todas en sumo grado de perfección? Porque si por bondad va, ¿ quién más bueno que Vos ? Si por hermosura va, ¿ quién más hermoso que Vos ? Si por suavidad y benignidad va, ¿quién más suave y más benigno que Vos? Si por riquezas y sabiduría va, ¿quién más rico y más sabio que Vos? Si por amistad va, ¿ quién más amó que el que tanto por nosotros padesció? Si por beneficios va, ¿cuyo es todo lo que tenemos, sino vuestro ? Si por esperanza va, ¿ de quién esperamos todo lo que nos falta, sino de vuestra misericordia? Si á los padres naturalmente se debe tan grande amor, ¿quién más padre que Aquél que dice: No llaméis á nadie padre sobre la tierra, porque uno solo es vuestro Padre, que está en los cielos ? Si los esposos son amados con tan grande amor, ¿quién es el esposo de mi ánima sino Vos? Si el último fin dicen los filósofos que es amado con infinito amor, ¿quién es mi principio y mi último fin sino Vos? ¿De dónde procedí y adonde voy á parar sino á Vos? ¿Cuyo es lo que tengo, y de quién tengo de recebir lo que me falta, sino de Vos ? Finalmente, si la semejanza es causa de amor, ¿ á cuya imagen y semejanza fué criada mi ánima sino á la vuestra? Pues si este título, y cada uno de todos estotros, por sí solo es tan suficiente motivo de amor, ¿ cuál conviene que sea el amor que de todos estos títulos procede ? Ciertamente la ventaja que hace la mar á cada uno de los ríos que en ella entran, ésta convenía que hiciese este amor á todos los otros amores.

Pues si tantas razones tengo yo, Señor Dios mío, para amaros, ¿ porqué no os amaré yo con todo mi corazón y con todas mis entrañas? ¡Oh toda mi esperanza! ]0h el más amado de los amados! ¡Oh esposo florido, Esposo suave. Esposo meUfluoI ¡Oh amable principio mío y suma suficiencia mía! ¿Cuando os amaré con todas mis fuerzas y con toda mi ánima? ¿Cuándo os agradaré en todas las cosas? ¿Cuándo estará muerto todo lo que hay en mí contrario á Vos? ¿Cuándo seré del todo vuestro?

¿Cuándo dejaré de ser mío? ¿Cuándo ninguna cosa fuera de Vos vivirá en mí? ¿Cuándo me abrasará todo la llama de vuestro amor? ¿Cuándo me arrebataréis, anegaréis y trasportaréis en Vos? ¿Cuándo, quitados todos los impedimentos y estorbos, me haréis un espíritu con Vos, para que nunca me aparte de Vos? Ah Señor, ¿qué os cuesta hacerme tanto bien? ¿Qué quitáis de vuestra casa? ¿Qué perdéis de vuestra hacienda? Pues ¿porqué. Señor, siendo Vos un piélago de infinita liberaUdad y clemencia detenéis en vuestra ira vuestras misericordias para comigo? ¿Porqué han de vencer mis maldades á vuestra bondad ? ¿ Porqué han de ser más parte mis culpas para condenarme, que vuestra bondad para salvarme? Si por dolor y penitencia lo habéis, á mí me pesa tanto por haberos ofendido, que quisiera más haber padescido mil muertes, que haber hecho una ofensa contra Vos. Si por satisfación lo habéis, veis aquí este cuerpo miserable: ejecutad, Señor, en él todos los furores de vuestra saña, con tanto que no me neguéis vuestro amor. No os pido oro ni plata, ni aun os pido cielo, ni tierra, ni otra cosa criada: porque todo eso no me hartará sin Vos, y todo me es pobreza sin vuestro amor. Amor quiero, amor os pido, amor os demando, por vuestro amor sospiro: dadme vuestro amor, y bástame. ¿Porqué, Señor, me dilatáis tanto esta merced? ¿Porqué me veis penar día y noche, y no me socorréis? ¿Hasta cuándo, Señor, me olvidaréis? ¿Hasta cuándo apartaréis vuestro rostro de mí? ¿Hasta cuándo andará mi ánima fluctuando con tan grandes ansias y deseos? Miradme, Señor mío, y habed misericordia de mí. No os pido la ración copiosa que se da á los hijos: con una sola migajuela de las de vuestra mesa me contentaré. Aquí, pues, me presento como un pobre y hambriento cachorrillo ante vuestra rica mesa: aquí estoy mirándoos á la cara, viendo cómo coméis y dais de comer á vuestros hijos con el pasto de vuestra gloria. Aquí estoy mudando mil semblantes y figuras en este corazón, para inclinar el vuestro á que hayáis misericordia de mí. No me hartan, Señor, las cosas desta vida: á Vos solo quiero, á Vos busco: vuestro rostro, Señor, deseo, y vuestro amor siempre os pediré, y con vuestro Profeta cantaré:

Ámeos yo. Señor, fortaleza mía: el Señor es mi firmeza, y mi refugio, y mi librador, y mi Dios, y mi ayudador: esperaré en El. Él es mi amparo y defensor de mi salud y mi recibidor. Alabando invocaré al Señor, y seré salvo de mis enemigos. Gloria Patri, 6^¿:, QUINTA ORACIÓN. De la esperanza en Dios.

no sólo me obliga todo esto á amaros, sino también á poner toda mi esperanza en solo Vos. Porque ¿ en quién tengo yo de esperar, sino en quien tanto me ama, y en quien tanto bien me ha hecho, y en quien tanto por mí ha padescido, y en quien tantas veces me ha llamado, y esperado, y sufrido, y perdonado, y librado de tantos males? ¿En quién tengo yo de esperar sino en Aquél que es infinitamente misericordioso, piadoso, amoroso, benigno, sufridor y perdonador? ¿En quién tengo yo de esperar sino en Aquél que es mi Padre, y Padre todopoderoso. Padre para amarme, y poderoso para remediarme, Padre para quererme bien, y poderoso para hacerme bien, el cual tiene mayor cuidado y providencia de sus espirituales hijos, que ningún padre carnal de los suyos? ¿En quién finalmente tengo yo de esperar sino en Aquél que cuasi en todas sus Escrituras ninguna cosa más repite que mandarme que me llegue á El, y espere en El, y me promete mil favores y mercedes si así lo hiciere, dándome en prendas su verdad y palabra, y los beneficios hechos, y los tormentos padescidos, y la sangre derramada en confirmación desta verdad? Pues ¿qué no esperaré yo de un Dios tan bueno y tan verdadero, de un Dios que tanto me amó, que se vistió de carne por mí, y sufrió azotes y repelones y bofetadas por mí, y finalmente, de un Dios que se dejó morir en cruz por mí, y se encerró en una hostia consagrada para mí? ¿Cómo huirá de mí cuando lo buscare, el que así me buscó cuando yo le huía? ¿Cómo me negará el perdón cuando se lo pidiere, el que me mandó que yo se lo pidiese? ¿Cómo me negará el remedio cuando ya no le cuesta nada, el que así me lo procuró cuando tanto le costaba? Pues por todas estas razones confiadamente esperaré yo en Él, y con el sancto Profeta en todas mis tribulaciones y necesidades esforzadamente cantaré: El Señor es mi luz y mi salud, ¿á quién temeré? El Señor es defensor de mi vida, ¿de quién habré miedo? Si se asentaren contra mí reales de enemigos, no temera mi corazón, y si se levantare batalla contra mí, en El espejaré yo. Gloria Pairi, &'c. Sicut, áfc.

SEXTA ORACIÓN. De la obediencia.

I AS porque no está segura la esperanza sin la obediencia (seáSflÉ gún aquello del Psalmista, que dice: Sacrificad sacrificio de justicia, y esperad en el Señor) dadme Vos, Dios mío, que con esta esperanza en vuestra misericordia junte yo la obediencia de vuestros sanctos mandamientos, pues no menos os debo yo esta obediencia que todos los otros afectos virtuosos, pues Vos sois mi Rey, mi Señor, mi Emperador, á quien el cielo, y la tierra, y la mar, y todas las criaturas obedescen, cuyos mandamientos y leyes hasta agora han guardado y guardarán para siempre. Pues obedézcaos yo, Señor, más que todas ellas, pues os soy más obligado que ellas. Obedézcaos yo, Rey mío, y guarde enteramente todas vuestras leyes sanctísimas. Reinad Vos, Señor, en mí, y no reine más en mí el mundo, ni el príncipe deste mundo, ni mi carne, ni mi propria voluntad, sino la vuestra. Vayan fuera de mí todos estos tiranos, usurpadores de vuestra silla, ladrones de vuestra gloria, pervertidores de vuestra justicia, y solo Vos, Señor, mandad y ordenad, y Vos solo y vuestro sceptro sea reconocido y obedescido, para que así se haga vuestra voluntad en la tierra como se hace en el cielo. ¡ Oh! ¿Cuándo será este día? ¡Ohl ¿Cuándo me veré libre destos tiranos? ¡Oh I ¿Cuándo no se oirá en mi ánima otra voz sino la vuestra? ¡Ohl ¿Cuándo estarán tan rendidas las fuerzas y lanzas de mis enemigos, que no haya contradición en mí para el cumplimiento de vuestra sancta voluntad? ¿Cuándo estará tan sosegado este mar, cuándo tan sereno y escombrado este cielo, cuándo tan calladas y mortificadas mis pasiones, que no haya alteración ni clamor, ni otra alguna perturbación que altere esta paz y obediencia y que impida este vuestro reino en mí? Dadme Vos, Señor, esta obediencia, ó (por mejor decir) dadme este señorío sobre mi corazón, para que de tal manera me obedezca él á mí que del todo lo subjecte yo á Vos, y puesto en esta subjección, diga de todo mi corazón con el Profeta: Ponme, Señor, por ley el camino de tus mandamientos, y yo procuraré por guardarlos. Dame entendimiento, y escudriñaré tu ley, y guardarla he con todo mi corazón. Guíame, Señor, por la senda de tus mandamientos, porque ésa es la que yo deseo. Inclina mi corazón á la guarda de tus leyes, y no á la cobdicia del dinero. Cierra mis ojos para que no vean la vanidad, y esfuérzame en tus caminos. Gloria Patri, &=> Filio, &> Spiritui Sancto, &'C.

SÉPTIMA ORACIÓN En que el hombre ofrece á si y á todas sus cosas á Dios y le pide su gracia. d^SÍ como estoy obligado, Señor, á obedeceros, así también lo j§^ estoy á entregarme y ofrecerme á Vos y resignarme en vuestras manos, pues soy todo vuestro, y vuestro por tantos y tan justos títulos: vuestro, porque me criastes y distes este ser que tengo: vuestro, porque me conserváis en él con los beneficios y regalos de vuestra providencia: vuestro, porque me sacastes de captivo y me comprastes, no con oro ni plata, sino con vuestra sangre: y vuestro, porque tantas otras veces me habéis redemido cuantas me habéis sacado de pecado. Pues si por tantos títulos soy vuestro, y si Vos por tantos títulos sois mi Rey, mi Señor y mi Redemptor, y mi librador, aquí os vuelvo á entregar vuestra hacienda, que soy yo: aquí me ofrezco por vuestro esclavo y captivo, aquí os entrego las llaves y homenaje de mi voluntad, para que de aquí adelante no sea más mío ni de nadie, sino vuestro, para que ya no viva sino para Vos, ni haga más mi voluntad sino la vuestra, de tal manera, que ni coma, ni beba, ni duerma, ni haga otra cosa que no sea según Vos y para Vos. Aquí me presento á Vos para que dispongáis de mí como de hacienda vuestra á vuestra voluntad. Si queréis que viva, que muera, que esté sano, que enfermo, que rico, que pobre, que honrado, que abatido, para todo me ofrezco y resigno en vuestras manos y me desposeo de mí, para que no sea ya mío sino vuestro, para que lo que es vuestro por justicia, lo sea por mi voluntad. Mas ¿quién podrá. Señor, hacer nada desto sin Vos? ¿Quién podrá dar un paso sin Vos? Por tanto. Señor, dadme poder para hacer lo que mandáis, y mandad lo que quisiéredes. Acordaos, Señor, que Vos mismo nos mandastes instantísimamente que os pidiésemos, diciendo: Pedid, y recebiréis: buscad, y hallaréis: llamad, y abriros han. Vos mismo también dijistes por vuestro Profeta: Dios justo y salvador no lo hay sino yo. Convertios á mí todos los fines de la tierra, y seréis salvos. Pues si Vos mismo, Señor, nos llamáis, nos convidáis y nos abrís los brazos para que nos alleguemos á Vos, ¿porqué no confiare mos que nos recibiréis en ellos? No sois Vos, Señor, como los hombres, que se empobrecen dando, y por eso se importunan cuando les piden. No sois Vos así, porque como no os empobrecéis en lo uno, no os importunáis en lo otro. Y por eso pediros no es importunaros sino obedeceros (pues Vos mandáis que os pidamos) y también honraros y glorificaros, porque con esto protestamos que Vos sois Dios y universal señor y dador de todo, á quien todo se ha de pedir, pues de Vos depende todo. Y así Vos mismo nos pedís este linaje de sacrificio sobre todos los otros, diciendo: Llámame en el día de la tribulación, y librarte he, y honrarme has. Pues movido yo por este tan piadoso mandamiento, me llego á Vos y os pido tengáis por bien darme todo esto que os debo yo, conviene saber, que así os adore, así os tema y reverencie, y así os alabe, así os dé gracias por todos 'vuestros beneficios, así os ame con todo mi corazón, así tenga toda mi esperanza puesta en Vos, así obedezca á vuestros sanctos mandamientos, y así me ofi-ezca y resigne en vuestras manos, y así os sepa pedir estas y otras mercedes, como conviene para vuestra gloria y para mi salvación. Pídoos también, Señor, me otorguéis perdón de mis pecados y verdadera contrición y confesión de todos ellos, y me deis gracia para que no os ofenda más en ellos ni en otros: y señaladamente os pido virtud para castigar mi carne, enfrenar mi lengua, mortificar los apetitos de mi corazón y recoger los pensamientos de mi imaginación, para que estando yo así todo renovado y reformado, merezca ser templo vivo y morada vuestra. Dadme también todas aquellas virtudes con que sea no sólo purificada, sino también adornada esta morada vuestra, que son, temor de vuestro sancto nombre, firmísi' ma esperanza, profundísima humildad, perfectísima paciencia, clara discreción, pobreza de espíritu, perfecta obediencia, continua fortaleza y diligencia para todos los trabajos de vuestro servicio, y sobre todo, ardentísima caridad para con mis prójimos y para con Vos. Y porque yo nada desto merezco, acordaos, Señor, de vuestra misericordia, que presupone nuestra miseria para haber de ejecutarse. Acordaos que no queréis la muerte del pecador (como Vos mismo dijistes) sino que se convierta y viva.

Acordaos que vuestro unigénito Hijo no vino á este mundo (como Él mismo lo dice) á buscar justos, sino pecadores. Acordaos que cuanto en este mundo hizo y padesció, dende el día que nasció, hasta que expiró en la cruz, no lo padesció por sí, sino por mí: lo cual todo os ofrezco en sacrificio por mis necesidades y pecados, y por Él, y no por mí, os pido esta misericordia. Porque pues de Vos se dice que honráis al padre en los hijos, honrad á Él, haciéndome bien á mí. Acordaos que me socorro á Vos, y me entro por vuestras puertas, y como á verdadero médico y Señor os presento mis necesidades y llagas, y con este espíritu os llamaré con aquella oración que el profeta David compuso diciendo:

Inclina, Señor, tus orejas, y óyeme, porque pobre y necesitado soy yo. Guarda mi ánima, porque á ti estoy ofrecido: salva, Dios mío, á este tu siervo que espera en ti. Ten misericordia de mí. Señor, porque á ti clamé todo el día: alegra el ánima de tu siervo, porque á ti, Señor, la levanté. Porque tú, Señor, eres suave, manso y de mucha misericordia para todos los que te llaman. Recibe, Señor, en tus oídos mi oración, y atiende á la voz de mi suplicación. En el día de mi tribulación clamé á ti, porque me oíste. No hay quien sea semejante á ti entre los dioses. Señor, no hay quien haga las obras que haces tú. Todas las gentes que heciste, vendrán, y adorarán delante de ti. Señor, y glorificarán tu sancto nombre. Porque grande eres tú, y obrador de maravillas: tú solo eres Dios. Guíame, Señor, por tu camino, ande yo en tu verdad, alégrese mi corazón, para que tema tu sancto nombre. Alabarte he. Señor Dios mío, de todo mi corazón, y tu nombre para siempre glorificaré. Porque tu misericordia ha sido grande para conmigo, y libraste mi alma del infierno más bajo.

Gloria Patri, &= Filio, &^c. Sictit erat, á^c.

ORACIÓN AL ESPÍRITU SANCTO.

^H Espíritu Sancto consolador, que en el día sancto de Pentecostés descendiste sobre los Apóstoles, y hinchiste aquellos sagrados pechos de caridad, de gracia y de sabiduría, suplícote. Señor, por esta inefable largueza y misericordia hinchas mi ánima de tu gracia, y todas mis entrañas de la dulzura inefable de tu amor. Ven, oh Espíritu Sanctísimo, y envíanos dende el cielo un rayo de tu luz. Ven, oh Padre de los pobres. Ven, dador de las lumbres y lumbre de los corazones. Ven, consolador muy bueno, dulce esposo de las ánimas y dulce refrigerio dellas. Ven á mí, limpieza de los pecados y médico de las enfermedades. Ven, fortaleza de flacos y remedio de caídos. Ven, maestro de los humildes y destruidor de los soberbios. Ven, singular gloria de los que viven, y salud única de los que mueren. Ven, Dios mío, y aparéjame para ti con la riqueza de tus dones y misericordias. Embriágame con el don de la sabiduría, alúmbrame con el don del entendimiento, rígeme con el don del consejo, confórtame con el don de la fortaleza, enséñame con el don de la sciencia, hiéreme con el don de la piedad, y traspasa mi corazón con el don del temor.

Oh dulcísimo amador de los limpios corazones, enciende y abrasa todas mis entrañas con aquel suavísimo fuego de tu amor, para que todas ellas así abrasadas sean arrebatadas y llevadas á ti, que eres mi último fin y abismo de todos los bienes. Oh dulcísimo amador de las ánimas limpias, pues tú sabes, Señor, que yo de raí ninguna cosa puedo, extiende tu piadosa mano sobre mí, y hazme salir de mí, para que así pueda pasar á ti. Y para esto, Señor, derriba, mortifica, aniquila y deshace en mí todo lo que quisieres, para que todo me hagas á tu voluntad, para que toda mi vida sea un sacrificio perfecto, que todo se abrase en el fuego de tu amor, j Oh, quién me diese que á tan grande bien me quisieses admitir I Mira que á ti sospira esta pobre y miserable criatura tuya día y noche. Tuvo sed mi ánima de Dios vivo, ¿cuándo vendré y paresceré ante la cara de todas las gracias ? ,: Cuándo entraré en el lugar de aquel tabernáculo admirable hasta la casa de mi Dios? ¿Cuándo hinchirás mi ánima de alegría con tu divino rostro? ¿ Cuándo se verá ella harta con tu divina presencia ? | Oh fuente de resplandores eternos! Tórname, Señor, á encerrar en aquel abismo de donde procedí, donde te conozca como tú me conosciste, y te ame como tú rae amaste, y te vea para siempre en compañía de todos los sanctos. Amén.

ORACIÓN PARA MIENTRAS SE DICE LA MISA Y PARA OTRO CUALQUIER TIEMPO TOMADA DE MUCHAS PALABRAS DE S. AUGUSTÍN.

JlementíSIMO y soberano Criador de cielos y tierra, yo el más vil de todos los pecadores, juntamente con la Iglesia te ofrezco este preciosísimo sacrificio de tu unigénito Hijo por todos los pecados del mundo. Mira, clementísimo Rey, al que padesce, y acuérdate benignamente por quién padesce. ¿Por ventura no es éste, Señor, el Hijo que entregaste á la muerte por remedio del siervo desagradecido? ¿Por ventura no es éste el auctor de la vida, el cual, llevado como oveja al matadero, no rehusó padescer un tan cruel linaje de muerte? Vuelve, Señor Dios mío, los ojos de tu majestad sobre esta obra de inefable piedad. Mira el dulce Hijo extendido en un madero, sus manos inocentísimas corriendo sangre, y ten por bien perdonar las maldades que cometieron las mías. Considera su pecho desnudo, herido con un cruel hierro de lanza, y renuévame con la sagrada fuente que de ahí creo haber salido. Mira esos sacratísimos pies (que nunca anduvieron por el camino de los pecadores) atravesados con duros clavos, y ten por bien enderezar los míos en el camino de tus sanctos mandamientos. ¿Por ventura no consideras, piadoso Padre, la cabeza descaescida del amantísimo Hijo, su blanca cerviz inclinada con la presencia de la muerte? Mira, clementísimo Criador, cuál está el cuerpo del Hijo tan amado, y ten misericordia del siervo redimido. Mira cómo está blanqueando su pecho desnudo, cómo bermejea su sangriento costado, cómo están secas sus entrañas estiradas, cómo están descaídos sus ojos hermosos, cómo está amarilla su real figura, cómo están yertos sus brazos tendidos, cómo están colgadas sus rodillas de alabastro, y cómo riegan sus atravesados pies los arroyos de aquella sangre divina. Mira, glorioso Padre, los miembros descoyuntados del amantísimo Hijo, acuérdate de las miserias de tu vil criado. Mira el tormento del Redemptor, y perdona las culpas del redemido. Este es nuestro fiel abogado delante de ti, Padre todopoderoso. Este es aquel sumo Pontífice que no tiene necesidad de ser sanctificado con la sangre ajena, pues Él resplandece rociado con la suya propria. Éste es el sacrificio sancto, agradable y perfecto, ofrecido y aceptado en olor de suavidad. Éste es el Cordero sin mancilla, enmudecido ante los que le trasquilaban: el cual herido con azotes, afeado con salivas, injuriado con oprobrios, no abrió su boca. Éste es el que no habiendo hecho pecados, padesció por nuestros pecados, y sanó nuestras heridas con las suyas.

Pues ¿ qué hecisté tú, oh dulcísimo Señor, porque así fueses juzgado? ¿Qué cometiste, inocentísimo Cordero, porque así fueses tractado ? ¿ Qué fueron tus culpas, y qué la causa de tu condenación ? Verdaderamente, Señor, yo soy la llaga de tu dolor, yo la ocasión de tu muerte y la causa de tu condenación. ¡ Oh maravillosa dispensación de Dios ! Peca el malo, y es castigado el bueno: ofende el reo, y es herido el inocente: comete la culpa el siervo, y págala su Señor. ¡Hasta dónde, oh hijo de Dios, hasta dónde descendió tu humildad! ¡Hasta dónde se extendió tu caridad! ¡Hasta dónde procedió tu amor! ¡Hasta dónde llegó tu compasión! Yo cometí la maldad, y tú sufres el castigo: yo hice los pecados, y tú padesces los tormentos: yo me ensoberbecí, y tú eres humillado: yo soy el desobediente, y tú hecho obediente hasta la muerte, pagas la culpa de mi desobediencia. Cata aquí, Rey de gloria, cata aquí tu piedad y mi impiedad, tu justicia y mi maldad. Mira pues agora, Padre Eterno, cómo hayas de haber misericordia de mí, pues devotamente te he ofrecido la más preciosa ofrenda que se te podía ofrecer. Hete presentado á tu amantísimo Hijo, y puesto entre ti y mí este fiel abogado. Recibe con serenos ojos al buen Pastor, y mira la oveja descarriada que El trae sobre sus hombros. Ruégote, Rey de los reyes, por este Sancto de los sanctos, que sea yo uñido con El en espíritu, pues Él no tuvo asco de juntarse comigo en carne. Y suplicóte húmilmente que por esta oración le merezca yo tener por ayudador, pues de gracia, sin que yo te lo meresciese, me lo diste por Rede mptor.

SÍGUESE UNA DEVOTÍSIMA ORACIÓN á Nuestra Señora.

§H Virgen gloriosa, bienaventurada, más pura que los ángeles, más resplandeciente que las estrellas, ¿cómo parecerá mi oración delante de ti, pues la gracia que merescí por la pasión de quien me redimió, perdí por la maldad de mi culpa? Mas aunque 3^0 sea tan grande pecador, viendo mi demanda ser justa, osaré rogarte que me oyas. Oh Reina y Señora mía, suplicóte ruegues á tu sagrado Hijo que por su infinita bondad y misericordia me perdone lo que contra su voluntad y mandamiento hice. Y si esto por mi indignidad no me fuere concedido, séame otorgado porque no perezca lo que Él crió á su imagen y semejanza. Tú eres luz de las tinieblas, tú eres espejo de los sanctos, tú eres esperanza de los pecadores. Todas las generaciones te bendicen, todos los tristes te llaman, todos los buenos te contemplan, todas las criaturas se alegran en ti: los ángeles en el cielo con tu presencia, las ánimas en el purgatorio con tu consuelo, los hombres en- la tierra con tu esperanza. Todos te llaman, y á todos respondes, y por todos ruegas. Pues ¿qué haré yo, pecador indigno, para alcanzar tu gracia, que mi pecado me turba, y mi desmerescer me aflige, y mi malicia me enmudece? Ruégote, Virgen preciosísima, por aquel tan grave y mortal dolor que sentiste, cuando viste tu amado Hijo caminar con la cruz á cuestas al lugar de la muerte, quieras mortificar todas mis pasiones y tentaciones, porque no se pierda por mi maldad lo que Él redimió por su sangre. Aquellas piadosas lágrimas que derramaste cuando las llagas y sangre de tu bendito Hijo viste, pon siempre en mi pensamiento, porque contemplando'en ellas, salgan tantas de mis ojos, que basten para lavar las máculas de mis pecados. Porque i cuál pecador osará parescer sin ti ante aquel eterno Juez, que aunque es manso en el sufi-imiento, es justo en el castigo, pues ni el galardón por el bien se niega, ni la pena por el mal se excusa? Pues ¿quién será tan justo, que para este juicio no tenga necesidad de tu ayuda? ¿Qué será de mí, Virgen bienaventurada, si lo que perdí por mi pecado, no gano por tu intercesión? Gran cosa te pido según mis yerros, mas muy pequeña según tu virtud. Nada es lo que yo te puedo pedir, según lo que tú me puedes dar. Reina de los ángeles, emienda mi vida y ordena todas mis obras de tal manera, que merezco yo (aunque malo) ser de ti oído con piedad. Muestra, Señora, tu misericordia en mi remedio, porque desta manera los buenos te alaben, y los malos esperen en ti. Los dolores que pasaste en la pasión de tu amantísimo hijo y redemptor mío Jesucristo, estén siempre ante mis ojos, y tus penas sean manjar de mi corazón. No me desampare tu amparo, no me falte tu piedad, no me olvide tu memoria. Si tú, Señora, me dejas, ^ quién me sosterná? Si tú me olvidas, ^ quién se acordará de mí? Si tú, que eres estrella de 1 a mar y guía de los errados, no me alumbras, ¿qué será de mí? No me dejes tentar del enemigo: y si me tentare, no me dejes caer: y si cayere, ayúdame á levantar. ¿Quién te llamó. Señora, que no le oj^eses? ¿Quién te sirvió, que no le galardonases con mucha magnificencia? Haz, Virgen gloriosísima, que mi corazón sienta el traspasamiento que tenías, cuando después de bajado de la cruz tu preciosísimo Hijo, lo tomaste en tus brazos, no teniendo fuerzas para más llorar, mirando á aquella imagen preciosísima de los ángeles adorada y entonces de los malos escupida, y viendo la extraña crueldad con que pagó la inocencia del justo por la desobediencia del pecador. Contemplo yo, Reina mía, cuál estabas entonces, los brazos abiertos, los ojos mortales, inclinada la cabeza, sin color en el rostro, sintiendo mayor tormento en el ánima, que nadie pudiera sentir en su proprio cuerpo. Estén siempre en mis oídos estas dolorosas palabras que entonces decías á los que te miraban: Oh vosotros que pasáis por el camino, ved si hay dolor semejante á mi dolor, porque por ellas merezca yo ser oído de ti. Hinca, Señora, en mi ánima aquel cuchillo de dolor que traspasó la tuya, cuando pusiste en el sepulcro aquel descoyuntado cuerpo de tu preciosísimo Hijo, porque me acuerde que soy de tierra, y que al cabo he de volver lo que della recebí, porque no me engañe la gloria perecedera deste siglo. Pon, Señora, en mi memoria cuántas veces volvías á mirar el monumento donde tanto bien dejabas encerrado, porque alcance yo tal gracia de ti, que quieras volver á mirar mi petición. Sea mi compañía la soledad en que estuviste aquella noche dolorosa, donde no tenías otra cosa más viva que tus dolores, bebiendo el agua de tus piadosas lágrimas y comiendo el manjar de tus lastimeras contemplaciones: porque llorando yo el angustia que padesciste en la tierra, me hagas ver la gloria que mereciste en el cielo. Amén.

ORACIÓN DE SANTO TOMÁS DE AQUINO para pedir todas las virtudes.

^Todopoderoso y misericordioso Señor Dios, dadme gracia ' jL para que las cosas que son agradables á vuestra divina voluntad, con grande ardor las desee, prudentemente las busque, verdaderamente las conozca y perfectamente las cumpla, para gloria y honra de vuestro sancto nombre. Ordenad, Señor, el estado de mi vida, y lo que me mandáis que haga, dadme luz para que lo entienda, y fuerzas para que los ponga por obra, así como conviene para la salud de mi ánima. Séame, Señor, el camino para Vos seguro, derecho y perfecto, y tal que entre las prosperidades y adversidades desta vida no desfallezca, para que en las prosperidades os alabe, y en las adversidades no desmaye, y ni me ensoberbezca en las unas, ni desconfíe en las otras.

De ninguna cosa tenga tristeza ni alegría, sino de lo que me llegare á Vos ó me apartare de Vos. A nadie desee contentar sino á solo Vos, ni tema descontentar á otro que á Vos. Séanme viles todas las cosas transitorias por amor de Vos, y muy caras y preciosas todas las vuestras, y Vos, Dios mío, sobre todas ellas. Séame, Señor, molesto todo gozo sin Vos, y no desee alguna eos fuera de Vos: séame alegre cualquier trabajo por Vos, y enojoso cualquier descanso sin Vos.

Dadme que á menudo levante á Vos mi corazón, y si alguna vez desto faltare, recompense esta falta con pesarme della y proponer de emendarla, Hacedme, Señor Dios, humilde sin fingimiento, alegre sin distraimiento, triste sin descaescimiento, maduro sin pesadumbre, verdadero sin doblez, casto sin corrupción, temeroso sin desesperación, confiado sin presumpción y paciente sin indignación. Concededme que ame al prójimo sin fingimiento y le edifique con obras y con palabras sin soberbia. Dadme gracia para que obedezca á los mayores sin contradicción, y que sufra voluntariamente los trabajos sin murmuración. Dadme, dulcísimo Dios mío, un corazón velador que ningún pensamiento lo aparte de Vos, un corazón noble que ningún bajo deseo lo captive, un corazón valeroso que ningún trabajo lo quebrante, un corazón libre que ninguna pasión lo lleve tras sí, y un corazón derecho que ninguna mala intención pueda doblarle. Dadme, dulcísimo y suavísimo Señor, entendimiento que os conozca, cuidado que os busque, sabiduría que os halle, y vida que siempre os agrade, y perseverancia que confiadamente os espere, y esperanza que felizmente os abrace. Dadme que merezca yo ser enclavado en vuestra cruz por penitencia, y que use de vuestros beneficios en este mundo por gracia, y goce de vuestras alegrías en el cielo por gloria.

TRACTADO TERCERO