Aspirations d'amour à Jésus pour la communion et la visite au Saint-Sacrement.¹

Avant la Communion.

I.

Sortez, filles de Sion, et venez voir le roi Salomon avec le diadème dont sa mère l'a couronné au jour de ses noces.² O filles de la grâce, âmes qui aimez Dieu, sortez des ténèbres de la terre, et considérez Jésus, votre Roi, le front ceint d'une couronne d'épines, couronné d'opprobre et de douleur, dont le couronna l'impie Synagogue, sa mère, au jour de ses épousailles, c'est-à-dire, au jour de sa mort, par laquelle il épousa les âmes sur la croix ; sortez de nouveau pour le voir tout plein de miséricorde et de tendresse, maintenant qu'il vient s'unir à vous dans ce Sacrement d'amour.

Mon bien-aimé Jésus, il devait donc vous en coûter tant pour venir à nos âmes et vous unir à elles au moyen de ce doux Sacrement ; vous avez dû pour cela souffrir une mort si cruelle et si ignominieuse ! Ah ! venez promptement vous unir à mon âme. Il fut un temps où elle était votre ennemie par le péché ; mais maintenant, vous voulez qu'elle devienne votre épouse par votre grâce. Venez, ô Jésus, mon divin Epoux, je suis résolu de ne plus vous trahir, je veux vous rester toujours fidèle ; comme une épouse aimante, je ne veux plus penser qu'à vous plaire ; je veux vous aimer sans réserve, je veux être tout à vous, mon Jésus, oui, tout à vous, pour toujours.

II.

Mon Bien-Aimé est pour moi un bouquet de myrrhe ; il reposera sur mon cœur.³ L'arbuste qui produit la myrrhe, répand, en forme de larmes, une liqueur salutaire par toutes les blessures qu'on lui fait. Notre Jésus a voulu verser son sang divin par les plaies douloureuses qu'il a reçues dans sa passion, afin de pouvoir nous le donner entièrement dans le pain de vie.

Venez donc, ô cher bouquet de myrrhe, mon tendre Jésus ; vous êtes pour moi un objet de douleur et de compassion, quand je vous considère en croix tout couvert de plaies ; mais, quand je vous reçois dans ce doux Sacrement, vous rendez plus agréable à mon cœur que ne l'est à la bouche altérée une grappe de raisins exquis.⁴ Venez donc en mon âme, rafraîchissez-moi et rassasiez-moi de votre saint amour. Oh ! quelle douceur j'éprouve, en pensant que je vais recevoir au dedans de moi, ce même Seigneur qui, pour me sauver, a voulu répandre tout son sang et mourir sur la croix ! Il reposera sur mon cœur ! Non, mon Jésus, je ne vous chasserai plus, vous n'aurez plus à vous éloigner de moi. Je veux vous aimer toujours et toujours rester étroitement uni à vous. Je serai toujours à Jésus et Jésus sera toujours à moi : toujours, toujours, toujours il reposera sur mon cœur.

III.

Pendant que le Roi reposait, mon nard a exhalé son parfum.⁵ Lorsque Jésus vient habiter dans une âme par la sainte communion, oh ! comme cette âme, à la lumière que porte avec lui ce Roi du ciel, voit et reconnaît sa bassesse ! De même que le nard est la plus humble des plantes, ainsi l'âme se confesse la plus vile de toutes les créatures ; et combien l'odeur de son humilité est agréable à son bien-aimé Roi ! c'est pourquoi il l'invite à s'unir toujours plus intimement à lui. — Si donc, ô mon âme, tu veux que Jésus repose en toi, regarde ta bassesse ; vois ce que tu es, ce que tu mérites : humilie-toi autant que tu le dois, bannis de ton cœur toute estime de toi-même, ce qui éloigne Jésus et l'empêche de venir résider en toi.

Ah ! venez en moi, mon doux Rédempteur, venez, et par votre divine lumière, faites-moi voir ma bassesse, ma misère, mon néant ; ainsi je serai pour vous une demeure agréable et vous ne me quitterez jamais plus.

IV.

Ayez du Seigneur des sentiments dignes de sa bonté.⁶ O mon âme, pourquoi es-tu si timide, si pusillanime, en voyant la bonté et l'amour de ton divin Maître ? pourquoi manques-tu de confiance ? Maintenant que la grâce te rend digne d'aller recevoir Jésus-Christ, fais que tes sentiments répondent à ce bonheur, confie-toi en cette immense bonté de Dieu, qui se donne sans réserve à toi. Il est vrai que ses jugements sont terribles pour les orgueilleux et les obstinés ; mais pour les pécheurs qui s'humilient et se repentent avec le désir de l'aimer et de lui plaire, les jugements du Seigneur ne sont que miséricorde et bonté, procédant d'un Cœur tout plein de compassion et d'amour. Au souvenir des jugements de Dieu, le cœur de David surabondait d'espérance, de joie et de consolation.⁷ Oh ! que de tendresse et de douceur ce grand Dieu témoigne à ceux qui le cherchent avec amour !⁸ Oh ! qu'il est bon envers ceux qui tâchent de conformer entièrement leur volonté à sa volonté divine !⁹

O mon amour, mon espérance, mon tout, je vous désire, et je ne vous désire que pour vous aimer, pour vous plaire, pour faire toujours votre volonté ; faites que je vous trouve, que je vous contente, et que je ne vous abandonne plus. Fiat ! fiat ! ainsi soit-il ! ainsi soit-il.

V.

J'entends la voix de mon Bien-Aimé qui frappe : Ouvre-moi, ma sœur, mon amie, ma colombe, mon immaculée.¹⁰ Telles sont les paroles que Jésus, sous le voile de son Sacrement d'amour, adresse à l'âme qui l'aime et le désire : Ouvre-moi ton cœur, lui dit-il, et j'y entrerai pour m'unir à toi ; en vertu de cette intime union, tu deviendras ma sœur par la ressemblance avec moi, mon amie par la participation à mes biens, ma colombe par le don de la simplicité, mon immaculée par le don de la pureté que je te communiquerai.

— Hâte-toi donc de m'ouvrir ; car, ajoute l'Epoux divin, ma tête est pleine de rosée, l'humidité de la nuit fait dégoutter mes cheveux. C'est comme s'il disait : Ame bien-aimée, songe que j'ai attendu durant toute la nuit de ta mauvaise vie, lorsque tu vivais au milieu des ténèbres et des erreurs. Me voici maintenant : au lieu de venir avec des fouets pour te châtier, je viens dans ce Sacrement, les cheveux chargés d'une rosée céleste, pour éteindre les ardeurs impures qui te portent vers les créatures, et pour allumer en toi l'heureuse flamme de mon amour.

Ah ! venez, mon doux Jésus, opérez en mon âme ce qu'il vous plaît. Je renonce à tout, pour être tout à vous ; rendez-moi tel que vous me désirez, je me conforme entièrement à votre sainte volonté.

VI.

Que mon Bien-Aimé vienne dans son jardin et qu'il mange du fruit de ses arbres.¹¹ Selon Cornélius A-Lapide, c'est là l'invitation que fait à Jésus l'âme qui désire la sainte communion : Venez, ô mon Bien-Aimé, lui dit-elle, venez dans mon pauvre cœur ; il fut un temps, hélas ! où ce cœur avait le malheur de ne pas vous appartenir ; mais aujourd'hui, par l'effet de votre grâce, il est revenu tout à vous. Venez donc en moi, et goûtez le fruit de ces vertus que vous y apportez vous-même.

Ah ! Seigneur, au moins pour l'honneur de votre majesté, purifiez mon âme, ornez-la, embrasez-la de votre amour, et rendez-la tellement belle à vos yeux, qu'elle devienne une demeure digne de vous.

VII.

Vous serez allaités comme de petits enfants.¹² Voici le langage plein de douceur que Jésus tient aux âmes du haut de l'autel où il réside dans l'adorable Eucharistie : Venez, leur dit-il, venez sucer le lait divin que je vous offre dans ce Sacrement, où je vous donne à boire mon propre sang. Eh ! s'écrie saint Jean Chrysostome, quel pasteur nourrit ses brebis de son propre sang ? Les mères elles-mêmes confient leurs enfants à des nourrices étrangères. Mais vous, ô divin Pasteur, vous aimez tellement nos âmes, que vous voulez les nourrir de votre précieux sang ! Sainte Catherine de Sienne avait donc raison, lorsqu'elle s'approchait de la communion pour goûter ce lait divin, d'y aller avec une vive ardeur, comme un enfant qui se presse avec avidité pour sucer le lait vivifiant de sa mère. Et l'Epouse sacrée n'avait pas moins raison de dire à son Bien-Aimé : Votre lait est meilleur que le vin ;¹³ paroles qui signifient, selon les interprètes, que cet aliment céleste est préférable à toutes les délices de la terre, qui sont vaines et passagères comme le plaisir que procure le vin.

O mon bien-aimé Jésus, puisque vous daignez me nourrir aujourd'hui de votre sang divin, il est juste que je renonce volontiers à toutes les douceurs et à tous les plaisirs du monde. J'y renonce donc entièrement, et je proteste que je préfère souffrir tous les maux en vivant uni à vous, ô mon Dieu, que de jouir de tous les biens en restant éloigné de vous. Je n'ai d'autre désir que de vous contenter et de vous plaire, ô vous qui méritez d'être contenté à tout prix ! J'ose vous dire avec saint Ignace de Loyola : Accordez-moi seulement votre amour et votre grâce, et cela me suffit, je suis satisfait.

VIII.

Mangez, mes amis, et buvez ; et enivrez-vous, mes bien-aimés.¹⁴ Les amis, c'est-à-dire, ceux qui commencent à jouir de l'amitié de Dieu, quand ils s'approchent de la sainte table, se nourrissent bien de la chair de Jésus-Christ, mais avec quelque travail. Ceux qui sont plus avancés, boivent le sang de Jésus avec moins de peines. Les bien-aimés sont les parfaits, qui, enivrés du saint amour et sortis en quelque sorte du monde, vivent comme dans l'oubli de toutes choses et d'eux-mêmes, uniquement attentifs à aimer et à contenter leur Dieu.

Mon aimable Jésus, je ne suis point parfait, mais vous pouvez me rendre tel. Si je ne suis point votre bien-aimé, c'est par ma faute, c'est à cause de mon ingratitude et de mes infidélités ; mais vous pouvez faire que je le devienne en m'enivrant aujourd'hui de votre amour. Que votre règne arrive ! Venez, mon doux Seigneur, venez prendre possession de mon âme. Etablissez en moi votre règne, de manière que vous soyez mon unique maître, que votre amour commande seul en moi, et que je n'obéisse qu'à votre amour. Enivrez-moi, enivrez-moi entièrement ; faites-moi perdre le souvenir des créatures, de moi-même, de mes intérêts, de toutes choses, afin que je n'aime que vous seul, mon Dieu, mon trésor, mon unique bien, mon tout. Soyez l'unique objet de toutes mes aspirations, de toutes mes recherches, de toutes mes pensées ; que je ne prétende plus dorénavant plaire qu'à vous seul. Accordez-moi cette grâce par les mérites de votre passion ; c'est tout ce que je vous demande, et j'espère l'obtenir.

IX.

Soutenez-moi avec des fleurs, fortifiez-moi avec des fruits ; car je languis d'amour.¹⁵ Une âme languit ainsi, lorsque, s'oubliant elle-même et perdant de vue tout ce qui lui appartient, elle ne songe plus qu'à chercher du soulagement à ses langueurs d'amour dans les saints désirs, qui sont les fleurs, et dans les bonnes œuvres, qui sont les fruits de l'amour divin.

Ah ! mon Dieu caché dans ce Sacrement, puisque vous me voulez tout à vous, réalisez vous-même en moi votre volonté ; faites que j'oublie tout ce qui est étranger à votre amour : augmentez toujours davantage en moi le désir de vous plaire ; et puis, faites que ces fleurs ne restent pas toujours fleurs, mais deviennent des fruits, en me déterminant à faire et à souffrir quelque chose pour vous, qui avez tant fait et tant souffert pour moi. O Dieu de mon âme, accordez-moi la grâce de vous aimer, non pas seulement en parole, mais en action, avant que ma mort arrive.

X.

Mon Bien-Aimé éclate par sa blancheur et par sa rougeur ; il est choisi entre mille.¹⁶ Jésus, notre bien-aimé, est tout blanc par sa pureté, et tout rouge par les flammes de son saint amour.

O Agneau sans tache et tout brûlant d'amour pour moi, quand donc me rendrez-vous semblable à vous, pur comme vous l'êtes vous-même, ô Lis de toute pureté, et embrasé d'amour pour vous, comme vous l'êtes pour moi ? Ah ! je renonce à tout autre amour, pour m'attacher uniquement à vous, mon Dieu, mon tout ! Retirez-vous, créatures ; qu'attendez-vous de moi ? Allez vous faire aimer de ceux qui vous cherchent. Pour moi, je ne veux que mon Dieu ; je veux lui réserver tout mon cœur, toutes mes affections.

XI.

Dieu, notre Sauveur, a fait éclater sa bonté et son amour pour les hommes.¹⁷ Notre-Seigneur, en se faisant homme, a montré au monde jusqu'où allait sa bonté pour lui ; mais en se renfermant dans ce divin Sacrement, il fait connaître jusqu'où va sa tendresse pour chaque âme en particulier. Ne semble-t-il pas, demande saint Augustin, que ce soit folie à Jésus-Christ de nous dire, comme s'il fit dans la bienheureuse nuit où il nous donna l'Eucharistie : Recevez et mangez : Ceci est mon Corps.¹⁸ Oui, pour vous faire comprendre combien je vous aime, je veux que vous veniez vous nourrir de ma propre chair. O sainte foi ! qui donc aurait jamais osé demander un tel don, et même en avoir l'idée, si Jésus ne l'eût imaginé et accompli ! Quelques-uns des disciples du Sauveur, en apprenant de sa bouche qu'il voulait leur donner son corps à manger, dirent que cela était trop dur à croire, qu'ils ne pouvaient même en entendre parler ;¹⁹ et ils en vinrent au point de se séparer de lui, plutôt que de croire à un tel prodige. La foi nous assure néanmoins qu'il en est ainsi.

Entendez ce que le Seigneur demande de nous, pour tous ces bienfaits dont il nous a comblés : il veut être aimé, comme il l'a autrefois déclaré à son peuple : Et maintenant, ô Israël, que demande de toi le Seigneur ton Dieu, sinon que tu l'aimes et que tu le serves de tout ton cœur ?²⁰

Et puis, ô mon tendre Jésus, que ne donnez-vous pas et que ne promettez-vous pas à celui qui vous aime ? Vous lui donnez votre amitié : J'aime ceux qui m'aiment.²¹ Vous lui promettez vos embrassements, quand même il vous aurait trahi et méprisé : Revenez à moi, et je reviendrai à vous.²² Vous lui promettez de venir, avec le Père et le Saint-Esprit, demeurer pour toujours dans son âme : Si quelqu'un m'aime, mon Père l'aimera aussi, et nous viendrons à lui, et nous ferons en lui notre demeure.²³ Et qu'avez-vous encore à promettre ou à donner après cela pour engager les hommes à vous aimer ? O mon aimable Maître, je vous entends, vous voulez être aimé, même de moi ; ah ! je vous aime de tout mon cœur ; et si je ne vous aime point comme je le dois, apprenez-moi vous-même à vous aimer ; faites que je vous aime, et que je vous aime beaucoup.

XII.

Ne considérez pas l'altération de mon teint ; le soleil m'a toute décolorée.²⁴ Le feu de mes passions, disait l'Epouse sacrée (et j'ai encore bien plus sujet de le dire, moi, ô mon bien-aimé Jésus), m'a défigurée et noircie. Mais, si je suis noire par mes œuvres, je suis belle par vos mérites, ô mon Rédempteur ! J'étais noire autrefois, quand je vivais séparée de vous ; mais aujourd'hui que je me suis réconciliée à vous, votre grâce, votre beauté, votre amour, m'ont rendue belle à vos yeux.

Oui, mon Jésus, j'ai la confiance en est ainsi ; soyez-en béni à jamais. Ne permettez pas que je vous perde encore et que je retombe dans mon ancienne laideur. Je vous aime, ô Beauté infinie, et je veux que mon âme soit belle, belle toujours, afin qu'elle plaise toujours à vos regards divins, et que vous puissiez toujours l'aimer.

Après la Communion.

I.

Attirez-moi : nous courrons après vous à l'odeur de vos parfums.²⁵ Voyant que je ne pouvais aller à vous, ô mon bien-aimé Jésus, tant que je me trouvais sur la terre, vous avez daigné descendre vers moi, pour vous unir à moi dans ce sacrement d'amour ! Attirez-moi donc à vous, Seigneur, attirez-moi tout entier. Je ne veux point vous attirer à moi, pour que vous exécutiez mes désirs, je veux que, par vos doux attraits, vous m'attiriez tout à vous, afin que je ne désire et ne fasse plus que votre sainte volonté. Unissez-moi entièrement à vous ; et ainsi uni, détaché d'ailleurs des affections terrestres, je courrai avec vous dans la voie des vertus, jusqu'à ce que je parvienne à trouver mon repos en cette vie et en l'autre, uniquement dans votre divine volonté.

II.

Il m'a fait entrer dans son cellier, il a réglé en moi mon amour.²⁶ Par ce cellier mystérieux, saint Bonaventure entend la communion, où l'âme goûte, en s'unissant à son divin Roi, ce vin d'amour qui éteint tout désir des créatures, et pénètre le cœur d'un amour bien réglé, c'est-à-dire, honnête envers soi-même, charitable envers le prochain, et souverain envers Dieu, faisant aimer plus que toutes choses Celui qui mérite d'être aimé par-dessus tout.

O mon Roi Jésus, unique maître de mon cœur, vous avez daigné m'introduire dans cet heureux cellier de votre amour, c'est-à-dire, en vous-même, en m'unissant à vous par le moyen de ce Sacrement d'amour ; et déjà, Seigneur, je sens mon cœur changé : j'éprouve un saint désir qui me donne la paix, me dégoûte des affections déréglées, et m'enflamme d'un pur amour pour vous, mon Dieu. Ah ! puisque vous m'avez donné entrée dans ce délicieux cellier, ô mon Jésus, faites que je n'en sorte plus ; puisque vous vous êtes uni à moi, ne vous séparez plus de moi. Détachez-moi de tous les objets créés, et unissez-moi toujours plus étroitement à vous sur la terre, afin que je puisse aller un jour m'unir parfaitement à vous dans le ciel, où je vous aimerai de toutes mes forces, sans voile, sans interruption, et sans imperfection, pendant toute l'éternité.

III.

Mon Bien-Aimé est descendu dans son jardin, pour s'y nourrir et y cueillir des lis.²⁷ Mon doux Sauveur, puisque vous descendez du ciel pour venir habiter dans mon âme, ah ! faites par votre grâce qu'elle devienne votre jardin, et qu'elle produise des lis et des fruits qui vous soient agréables. Si je vous ai offensé, Seigneur, pardonnez-moi ; si je vous ai quitté, recevez-moi, maintenant que le repentir me ramène à vous. Donnez-moi cette pureté que vous demandez, donnez-moi la force de faire ce que vous voulez, accordez-moi un véritable amour pour vous, et alors vous serez content de moi. Je vous sacrifie toutes mes inclinations ; tout ce que je désire et veux, c'est de vous faire plaisir.

IV.

Mon Bien-Aimé est tout désirable.²⁸ C'est ainsi que l'Epouse sacrée appelle l'objet de ses affections. Les âmes qui aiment Jésus en véritables épouses, le trouvent toujours tout aimable, soit qu'il les afflige ou qu'il les console, soit qu'il s'éloigne d'elles ou qu'il s'approche ; car tout ce qu'il fait, il le fait par amour et pour être aimé.

Traitez-moi donc comme il vous plaira, mon Jésus ; je vous aimerai toujours. Que vous m'envoyiez des douceurs ou des tribulations, je sais que tout me viendra de votre Cœur plein de tendresse, que tout sera pour mon plus grand bien. Oui, Seigneur, ma volonté est toute disposée à se conformer à tout ce que vous ordonnerez. En tout temps, heureux ou malheureux, je veux toujours, ô mon Créateur, vous bénir et vous aimer.²⁹ Je ne vous demande pas des consolations, je n'en mérite pas, moi qui vous ai donné tant de déplaisirs par mes péchés ; je ne cherche qu'à vous satisfaire : pourvu que vous soyez content de moi, je me soumets à tout. O mon Jésus, de près ou de loin, vous me serez toujours désirable, toujours cher ; que vous me consoliez ou que vous m'affligiez, je veux toujours vous aimer, toujours vous rendre grâces.

V.

Quelle est celle qui s'élève du désert, comblée de délices, appuyée sur son Bien-Aimé ?³⁰ Ah ! quelles sont ces âmes qui, voyageuses sur la terre, la regardent comme un désert ; ces âmes qui, détachées des choses visibles, vivent pour Dieu seul, comme s'il n'y avait que Dieu dans l'univers, n'aimant que lui, ne désirant plaire qu'à lui seul, et qui, de cette manière, sortent pour ainsi dire de ce monde, s'élèvent au-dessus de la terre, et goûtent les délices réservées à quiconque ne veut que Dieu et appuie sur Dieu seul toutes ses espérances ? quelles sont ces âmes heureuses, sinon celles qui s'unissent fréquemment et par un pur amour à Jésus dans l'Eucharistie ?

Moi aussi, ô mon Dieu, je désire être, par votre grâce, comme ces âmes saintes, détaché de toutes choses et entièrement uni à vous : le monde sera désormais pour moi un désert, où, évitant de m'attacher aux créatures, je ne penserai plus qu'à vous, comme s'il n'existait que vous et moi. Je veux mettre en vous seul toute ma confiance, ô Dieu, ô Dieu de mon cœur, mon espérance, mon amour, mon tout !

VI.

Si elle est un mur, bâtissons dessus des tours d'argent ; si elle est une porte, fermons-la avec des ais de cèdre.³¹ C'est précisément là ce que fait Jésus dans une âme, lorsqu'il la visite par la sainte communion ; il voit qu'elle est un mur trop faible pour résister aux assauts de l'enfer, et, par la vertu du Sacrement, il la munit de défenses d'argent, c'est-à-dire des secours de sa divine lumière ; il voit qu'elle est une porte mal fermée avec des planches d'un bois qui se corrompt facilement, et il remplace ces planches fragiles par des ais de cèdre, bois dur et incorruptible ; c'est-à-dire qu'il rend cette âme forte et capable de persévérer, en lui communiquant les dons de la crainte de Dieu, du détachement des créatures, du goût de l'oraison, des prières fréquentes, des saints désirs, et surtout de l'amour divin, dons qui sont les soutiens de la persévérance. L'Eucharistie est un pain qui fortifie le cœur.³² Le Sauveur nous assure que, comme le pain terrestre conserve la vie du corps, de même ce Pain céleste conserve la vie de l'âme.³³ Par la vertu de cette divine nourriture, l'âme vit en lui, et il vit en elle.³⁴ Voilà les belles promesses faites par Jésus à ceux qui le reçoivent à la sainte Table.

Ah ! mon Jésus, qui est plus fragile et plus infidèle que moi ? Vous savez combien de fois j'ai cédé à mes ennemis, combien de fois ils ont gagné la porte de mon âme, c'est-à-dire ma volonté, par où ils sont entrés pour me ruiner, en me faisant perdre votre amitié ! De grâce, prêtez-moi le secours de votre lumière et de votre force, afin que je ne puisse plus me séparer de vous ni vous éloigner de moi. O mon bon Maître, ô tendre Rédempteur, si je devais vous offenser encore, ah ! faites-moi plutôt mourir, à présent que j'ai la confiance d'être en état de grâce et d'union avec vous. Je ne saurais plus, ô mon bien-aimé, je ne veux plus vivre sans vous ; mais, tant que je suis sur la terre, je puis changer de volonté et vous trahir encore, comme je l'ai fait par le passé : ah ! Seigneur. Secourez-moi. Et vous aussi, Vierge sainte, venez à mon aide, et compatissez à ma misère : ô Mère de la persévérance, obtenez-moi de votre Jésus la grâce de persévérer ; ce don, c'est à vous que je le demande ; j'espère et je veux le recevoir de vos mains.

VII.

J'ai trouvé Celui que mon cœur aime ; je l'ai saisi, je ne le laisserai point aller.³⁵ Tel doit être le langage d'une âme qui s'est unie à Jésus par son Sacrement. Loin de moi, vaines créatures, sortez toutes de mon cœur ! Il fut un temps où je vous aimais ; j'étais aveugle alors ; maintenant, je ne vous aime plus, je ne puis plus vous aimer. J'ai trouvé un bien, infiniment plus aimable que vous ; je possède en moi-même mon Jésus, je suis tout éprise de sa beauté, et je me suis donnée à lui sans réserve ; il m'a acceptée, je lui appartiens, je ne suis plus à moi. Il est aussi à moi et il ne me quittera plus. Je l'ai uni à mon cœur, en le recevant dans la sainte communion ; à l'avenir, je me l'attacherai par mon amour ; je ne le laisserai plus s'éloigner de moi.

O mon aimable Sauveur, permettez-moi de vous embrasser si étroitement, que je ne puisse plus me séparer de vous. Voici que je vous presse sur mon cœur, ô mon Jésus, je vous aime, je vous aime, et je voudrais vous aimer autant que vous le méritez. Je ne désire point d'autre bonheur que de vous aimer et de vous plaire. Ordonnez aux créatures de se retirer et de ne point me troubler ; dites-leur qu'elles me laissent en repos. Ah ! si je ne le veux point, les créatures ne pourront jamais venir m'inquiéter ni me séparer de vous ; fortifiez donc ma volonté, unissez tellement mon misérable cœur à votre Cœur divin, que je veuille toujours tout ce que vous voulez vous-même. Seigneur, accordez-moi cette grâce par vos mérites. Ainsi j'espère, ainsi soit-il.

VIII.

Retire-toi, aquilon, viens, ô Vent du midi ; souffle dans mon jardin, et répands-en les parfums.³⁶ Oui, aquilon, vent froid et pernicieux des affections terrestres, fuis loin de moi ; viens, toi, au contraire, doux souffle de l'Esprit-Saint, souffle brûlant d'amour, qui sors du Cœur de mon Jésus, au Saint-Sacrement, règne seul dans mon âme ; que Jésus a choisie pour son jardin de délices ; sous ton influence féconde, quels nouveaux et suaves parfums vont s'exhaler de mon cœur !

O mon Jésus, mon doux Jésus, vous pouvez faire qu'il en soit ainsi ; cette grâce, je l'espère de votre bonté.

IX.

J'ai recueilli ma myrrhe avec mes parfums ; j'ai mangé le rayon avec mon miel.³⁷ Après avoir reçu Jésus, l'âme doit être attentive à recueillir la myrrhe, afin de pouvoir toujours exhaler l'odeur des vertus qui naissent de la mortification ; et si Dieu est l'unique objet de ses affections, elle ne se contente pas du miel, elle veut encore le rayon ; ce qui lui fait dire à Jésus :

Seigneur, vos consolations ne me suffisent pas, si vous ne vous donnez vous-même à moi, vous qui êtes la source des consolations ; je ne puis me contenter des fruits de l'amour divin, sans vous posséder vous-même, qui êtes l'objet de mon amour. Je vous dis de même, ô mon Jésus, que vous seul me suffisez ; je renoncerai volontiers à toutes vos douceurs, pourvu que je vous possède, vous seul, mon Dieu et tout mon bien. Je vous aime, non pour mon plaisir propre, mais pour vous plaire, parce que vous voulez être aimé de moi et que vous méritez tout l'amour des âmes, soit que vous les consoliez, soit que vous leur envoyiez des tribulations.

X.

Rien ne pourra me manquer, il m'a établi dans un lieu d'abondance.³⁸ Ah ! mon très aimant Jésus, puisque vous m'invitez à cette table d'amour, pour m'y nourrir de votre chair divine, de quoi pourrais-je encore avoir besoin ? Vous êtes ma lumière et mon salut, ô Dieu tout-puissant : que craindrais-je ?³⁹ Je me donne tout à vous ; acceptez-moi, et traitez-moi ensuite comme vous voudrez ; châtiez-moi, montrez-vous irrité contre moi autant qu'il vous plaira ; tuez-moi, détruisez-moi, et je ne cesserai jamais d'espérer en vous, à l'exemple de Job. Quand même vous me donneriez le coup de la mort, disait ce saint homme, j'espérerais encore en vous.⁴⁰ Pourvu que je vous appartienne, pourvu que je vous aime, je consens à être traité par vous en toute rigueur, à être même anéanti, si tel est votre bon plaisir.

XI.

Je l'ai gravé sur mes mains ; tes murs sont toujours devant mes yeux.⁴¹ Tels sont les soins pleins de tendresse que Dieu prend d'une âme qu'il veut garder ; il la porte gravée sur ses mains, pour ne pas l'oublier. Il assure qu'une mère oublierait plutôt son propre enfant, qu'il ne perdrait de vue une âme en état de grâce.⁴² Il veille avec une attention continuelle à la défense de cette âme, afin que ses ennemis ne lui fassent aucun dommage. Tes murs sont toujours devant mes yeux. Ce Dieu de bonté, qui ne veut que notre bien, nous couvre du bouclier de son amour,⁴³ et nous préserve ainsi de tous dangers.

Ah ! mon Dieu, bonté infinie, qui, bien plus qu'aucune créature, m'aimez et désirez mon bonheur, je m'abandonne entièrement à vous ; je renonce à tout espoir, pourvu que vous me restiez. Je sais que, de mon côté, je dois tâcher de me conformer à votre sainte volonté, et je ne demande qu'à la connaître : Seigneur, que voulez-vous que je fasse ?⁴⁴ Que puis-je dire de plus, ô mon doux Maître ? Me voici prêt et résolu à faire tout ce qu'il vous plaira, je n'ai d'autre désir que de faire votre volonté. Mais aidez-moi, Seigneur, autrement je ne ferai aucun bien. Enseignez-moi non seulement à connaître, mais encore à exécuter ce qui vous est agréable.⁴⁵ Père éternel, faites que je puisse dire avec vérité, comme votre divin Jésus, lorsqu'il était sur la terre ; Je fais toujours ce qui est agréable à mon Père.⁴⁶ Mon Dieu, voilà ce que je désire, ce que je demande, ce que j'espère, par les mérites de votre Fils bien-aimé et de la sainte Vierge Marie.

XII.

Mon enfant, donne-moi ton cœur.⁴⁷ Voilà, ô mon âme, tout ce que le Seigneur demande de toi en venant te visiter, il veut ton cœur, ta volonté. Il se donne à toi sans réserve ; il est donc juste que tu lui fasses sans réserve le sacrifice de toi-même, en l'appliquant à exécuter toutes ses volontés. Le Seigneur reviendra pour se réjouir de tout le bien que tu auras fait.⁴⁸ Fais en sorte que lorsque Jésus viendra de nouveau te visiter, il puisse se réjouir de voir en toi tous ses désirs accomplis.

Mon Jésus, je veux vous plaire ; secondez mon désir ; fortifiez-moi, et disposez de moi selon votre bon plaisir.

XIII.

Qu'ai-je dû faire à ma vigne de plus que je n'ai fait ?⁴⁹ O mon âme, entends-tu la voix de ton Dieu : Que pouvais-je faire pour toi, que je n'aie point fait ? Par amour pour toi, je me suis fait homme ; de maître, je me suis fait esclave ; j'en suis venu jusqu'à naître dans une étable comme un ver de terre ; j'ai consenti à mourir pour toi, et à mourir sur un gibet infâme. Que pouvais-je faire de plus que de donner ma vie pour toi ? c'est là le plus haut degré auquel l'amour puisse être porté. Et cependant, mon amour pour toi a trouvé moyen d'aller encore plus loin : non content de mourir pour ton salut, j'ai voulu instituer le Saint-Sacrement, afin de me donner à toi tout entier en nourriture. Dis-moi : que pouvais-je faire de plus pour gagner ton amour ?

Ah ! mon Seigneur et mon Rédempteur, tout cela est vrai ; que répondrais-je ? je n'ai rien à dire. Vous avez été trop bon pour moi, et j'ai été trop ingrat envers vous. J'aime votre immense bonté, je reconnais mon ingratitude, et je me jette à vos pieds en vous disant : O mon Jésus, ayez pitié de moi, qui ai si mal répondu à votre amour. Vengez-vous donc, ajouterai-je, vengez-vous de moi, punissez-moi, mais ne m'abandonnez point ; châtiez-moi et changez-moi. Ne permettez pas que je vive plus longtemps ingrat envers vous ; faites que je vous aime au moins par reconnaissance, et qu'avant de mourir, j'offre quelque compensation à votre amour.

XIV.

Mettez-moi comme un sceau sur votre cœur.⁵⁰ Oui, mon Jésus, puisque je vous ai consacré tout mon cœur, il est bien juste que je vous y place comme un sceau d'amour, afin d'en fermer l'entrée à toute autre affection, et de faire connaître ainsi à tout le monde que mon cœur vous appartient et que vous en avez seul le domaine. Mais, Seigneur, quel bien attendez-vous de moi, si vous ne l'opérez vous-même ? Je ne puis autre chose que de vous donner mon pauvre cœur, pour que vous en disposiez à votre gré ; eh bien ! le voici, je vous le donne, je vous le consacre, je vous le sacrifie tout entier ; possédez-le toujours, je n'y veux plus avoir aucun droit. Si vous l'aimez, sachez le conserver. De grâce, ne le laissez plus en mon pouvoir ; car je vous le reprendrai encore. O Dieu très-aimant, ô amour infini, puisque vous m'avez tant obligé à vous aimer, je vous en prie, faites-vous aimer de moi ; je ne veux plus vivre que pour vous aimer, et je ne veux vous aimer que pour vous plaire. Vous qui opérez tant de miracles pour pouvoir entrer dans mon cœur par la communion, opérez encore celui-ci ; faites que mon cœur soit tout à vous, mais tout entier, sans réserve, sans partage, de telle sorte que je puisse dire, en cette vie et dans l'éternité, que vous êtes l'unique maître de mon cœur et mon unique richesse. — Très sainte Vierge Marie, ma Mère et mon espérance, prêtez-moi votre appui, et je serai certainement exaucé. Tel est mon espoir. Ainsi soit-il.

Soupirs d'amour⁵¹

Pour la Communion, l'Oraison et la Visite au Saint-Sacrement.

Ces soupirs doivent être lus lentement et avec le cœur plutôt qu'avec l'esprit.

Que suis-je, Seigneur, pour que vous m'ayez tant aimé, et que vous ayez tant cherché à vous faire aimer de moi ?

O Amabilité infinie, je vous aime. — Mais non ; je devrais, hélas ! plutôt dire : Mon Dieu, je ne vous aime point.

Je vous aime par-dessus toutes choses, plus que ma vie, plus que moi-même. Et je vois, malgré cela, que je vous aime trop peu.

O Roi du ciel, soyez aussi le roi de mon cœur, prenez possession de tout mon être.

O mon souverain Bien, je quitte tout, et je me convertis à vous ; je vous embrasse, je vous presse sur mon cœur ; ne me dédaignez pas, car je vous aime.

Maintenant que vous m'avez attaché à vous, ô mon Jésus, comment pourrais-je encore vivre loin de vous ? Je vous aime, et je ne cesserai jamais de vous aimer.

Unissez-vous à moi, Seigneur ; que l'horreur de mes péchés ne vous éloigne pas de moi !

O mon Dieu, qui donc aimerai-je, si je ne vous aime point, vous, ma vie, mon amour, mon tout !

Mon Dieu, je vous choisis ; c'est vous seul que je veux aimer.

Mon Rédempteur, je ne désire autre chose de vous que vous-même.

Oh ! que ne puis-je me consumer tout entier pour vous, qui vous êtes consumé tout entier pour moi !

Seigneur, prenez toute ma volonté, et faites de moi ce qu'il vous plaît.

O Dieu trop peu connu, ô Dieu trop peu aimé, insensé celui qui ne vous aime point.

Eh quoi ! Seigneur, je savais qu'en faisant le péché, je vous causais un grand déplaisir, et néanmoins, je l'ai fait !... et j'ai pu le faire !...

Si j'étais mort en ce moment-là, je ne pourrais plus vous aimer. Ah ! puisqu'il m'est encore permis de vous aimer, je veux vous aimer.

Seigneur, ne permettez pas qu'après tant de grâces, je vous trahisse de nouveau ; envoyez-moi plutôt la mort.

Vous m'avez supporté si longtemps pour conquérir mon amour ; c'en est fait, je veux vous aimer.

Oui, mon Dieu, vous m'avez vaincu : je ne résiste plus, je me rends à vous.

Hélas ! Seigneur, combien d'années n'ai-je pas perdues en ne vous aimant point !

Mon Dieu, je vous consacre le reste de mes jours. Eh ! qui sait ce qu'il me reste à vivre !

Quoi ! des richesses, des honneurs, des plaisirs ? Non, non : Dieu, Dieu seul ; je ne veux que Dieu.

O Roi des cœurs, régnez sur mon cœur ; attirez-le tout à vous.

Attachez-moi si bien à vous, mon Dieu, que je ne puisse plus m'éloigner de vous.

Vous ne m'abandonnerez pas, je ne vous abandonnerai plus ; nous nous aimerons donc toujours, ô mon Dieu !

Ah ! faites que je sois tout à vous avant ma mort, ô mon Jésus, mon amour, ma vie, mon trésor, mon tout !

O mon Sauveur et mon Juge, faites que je vous trouve apaisé, la première fois que je vous verrai.

Quand est-ce que je pourrai dire : Mon Dieu, je ne puis plus vous perdre ?

Quand, Seigneur, contemplerai-je à découvert votre face adorable ? Quand serai-je sûr de vous aimer de toutes mes forces pendant toute l'éternité ?

Hélas ! tant que je vis ici-bas, ô Bien infini, je dois être en danger de vous perdre !

Ah ! mon Jésus, vous m'avez trop obligé à vous aimer ; je veux vous donner toutes mes affections : oui, je vous aime, je vous aime, je vous aime.

Père éternel, pour l'amour de Jésus, donnez-moi votre amour.

Permettez-moi de vous aimer, quoique je sois le plus ingrat des pécheurs.

Mon Dieu, je veux vous aimer beaucoup en cette vie, pour vous aimer beaucoup en l'autre.

Vous vous êtes donné tout à moi, ô mon Jésus, je me donne tout à vous.

Eh ! quel plus grand plaisir puis-je avoir que de vous faire plaisir, ô mon Dieu !

Mon bien-aimé Jésus, plus je vous ai offensé, plus je veux vous aimer.

Je vous aime, ô Bonté infinie, faites-moi connaître le grand bien que j'aime.

Mon Jésus, vous êtes la vigne, je suis une de vos branches : tenez-moi toujours uni à vous ; ne permettez pas que je me détache jamais de vous.

O mon Dieu, combien je me réjouis de ce que vous êtes infiniment heureux !

Seigneur, où êtes-vous ? êtes-vous, oui ou non, avec moi ? suis-je, oui ou non, en état de grâce ?

Sachez que je vous aime, que je vous aime plus que moi-même.

O mon Jésus, donnez-moi l'amour que vous demandez de moi.

Oh ! que ne vous ai-je toujours aimé !

Si je vous aimais du moins maintenant, mon Dieu, si je vous aimais !... Je vous aime, mais je vous aime trop peu.

Seigneur, faites que je vous aime beaucoup et que je surmonte tout pour vous être agréable.

Je vous donne ma volonté : je ne veux rien, hormis ce que vous voulez.

Je ne demande point que vous contentiez mes désirs ; tout ce que je veux, c'est que vous soyez content, mon Dieu, mon amour, mon tout !

O Dieu infini, je suis indigne de vous aimer ; mais souffrez que je vous aime.

J'espère vous aimer éternellement, ô Dieu éternel !

Vous avez tant souffert pour moi, ô mon cher Jésus ; je veux souffrir pour vous tout ce que vous voudrez.

O Dieu de mon âme, je ne saurais plus vivre sans vous aimer.

O Volonté de Dieu, vous êtes tout mon amour.

O Dieu tout-puissant, rendez-moi saint. C'est votre gloire, Seigneur, de faire qu'un de vos ennemis devienne un de vos serviteurs les plus dévoués.

Vous m'avez cherché, mon Dieu, quand je vous fuyais ; vous ne me repoussez pas, maintenant que je vous cherche.

Mon tendre Jésus, pour pouvoir me pardonner, vous ne vous êtes point pardonné à vous-même.

Je vous remercie de ce que vous me donnez encore le temps de vous aimer ; oui, je vous en remercie, mon Dieu, et je vous aime, je vous aime, je vous aimerai toujours.

O Dieu digne d'un amour infini, que ce jour soit celui de mon entière conversion à vous, mon amour, mon tout !

Punissez-moi comme il vous plaira, mais ne me privez point de la faculté de vous aimer.

Père éternel, vous m'avez donné votre divin Fils ; en retour, je me donne à vous, tout misérable que je suis, acceptez-moi, par pitié !

Je veux, Seigneur, compenser les déplaisirs que je vous ai donnés, en faisant tout ce que je pourrai pour vous plaire.

O mon Dieu, je veux vous aimer, sans intérêt, sans interruption, sans réserve.

Mon Jésus méprisé pour moi, faites que je sois méprisé pour vous.

Mon Jésus tant maltraité pour moi, accordez-moi la grâce de supporter avec amour pour vous les peines de cette vie.

Je voudrais mourir pour vous, ô mon Rédempteur, mort pour moi !

Je prends aujourd'hui la résolution de me donner tout à vous.

Oh ! si tous les hommes vous aimaient comme vous le méritez !...

Faites, Seigneur, que je n'omette jamais rien de ce que je saurai vous être agréable.

Heureux, si je perds tout pour vous gagner, ô mon Dieu, mon tout !

O Jésus sacrifié pour moi, je vous sacrifie toute ma volonté.

O mon Dieu, quand me verrai-je tout à vous ?

Dites-moi ce que vous voulez, Seigneur, je suis prêt à vous obéir en tout.

Mon Dieu, j'espère vous rendre grâces et célébrer vos miséricordes dans l'éternité.

Eh ! qui pourrait me détacher de l'amour de Jésus, mon Sauveur ?

Mon Jésus, ne permettez jamais que je sois séparé de vous.

Vous êtes le Dieu de mon cœur, vous êtes toute ma joie et tout mon bonheur, sur la terre comme dans le ciel.

Ah ! que ne puis-je mourir pour l'amour de vous, qui êtes mort pour l'amour de moi !

Vous avez été crucifié pour moi, Seigneur ; combien ne dois-je pas vous aimer !

Accordez-moi votre grâce et votre amour, mon Jésus, et je ne désire plus rien.

Faites donc que je meure uni à vous, Seigneur, afin que j'aie le bonheur de vous voir et de vous aimer éternellement.

Non, mon Jésus, il ne vous connaît pas celui qui ne vous aime pas.

Seigneur, je préfère votre bon plaisir à tous les plaisirs du monde.

Mon Jésus crucifié, comment les hommes ne sont-ils pas tous épris d'amour pour vous !

Vous êtes mort pour moi ; oh ! que ne puis-je mourir pour vous, mon Jésus, mon amour, mon trésor, mon tout !

Que vous rendrai-je, Seigneur, en retour de tout ce que vous avez souffert pour moi ?

Bonté infinie, je vous estime par-dessus toutes choses, je vous aime de tout mon cœur, je me donne à vous sans réserve : agréez mon amour, et donnez-moi plus d'amour encore.

Faites que j'oublie tout, pour ne plus penser qu'à vous seul, mon Dieu, mon tout !

Je voudrais vous aimer autant que vous en êtes digne, ô mon Dieu, acceptez ce désir, et donnez-moi votre amour.

C'en est fait, je vous ai offensé, Seigneur, maintenant je suis résolu de vous aimer.

O mon Dieu, je suis à vous, et vous êtes à moi.

Ah ! plutôt perdre tout, que de perdre Dieu ! Quelque prix que Dieu coûte, il ne coûte jamais cher.

Vous seul, ô mon Jésus, vous seul me suffisez.

Regardez-moi, ô Marie, et attirez-moi à Dieu.

Mère tout aimable, je vous aime beaucoup.

Ma tendre Mère, donnez-moi une grande confiance en vous, et faites que je recoure toujours à vous.

C'est à vous de me sauver, ô Marie, vous pouvez me rendre saint : j'attends de vous cette grâce, ayez compassion de moi.

Footnotes

1. VI. ↩

2. Cant. 3. 11. ↩

3. Cant. 1. 12. ↩

4. Cant. 1. 13. ↩

5. Ibid. 11. ↩

6. Sap. 1. 1. ↩

7. Ps. 118. 43-59. 52. ↩

8. Thren. 3. 25. ↩

9. Ps. 72. 1. ↩

10. Cant. 5. 2. ↩

11. Cant. 5. 1. ↩

12. Is. 66. 12. ↩

13. Cant. 1. 1. ↩

14. Ibid. 5. 1. ↩

15. Cant. 2. 5. ↩

16. Cant. 5. 10. ↩

17. Tit. 3. 4. ↩

18. Matth. 26. 26. ↩

19. Jo. 6. 61. ↩

20. Deut. 10. 12. ↩

21. Prov. 8. 17. ↩

22. Zach. 1. 3. ↩

23. Jo. 14. 23. ↩

24. Cant. 1. 5. ↩

25. Cant. 1. 5. ↩

26. Cant. 2. 4. ↩

27. Cant. 6. 1. ↩

28. Ibid. 5. 16. ↩

29. Ps. 33. 2. ↩

30. Cant. 8. 5. ↩

31. Cant. 8. 9. ↩

32. Ps. 103. 13. ↩

33. Jo. 6. 58. ↩

34. Ibid. 57. ↩

35. Cant. 3. 4. ↩

36. Cant. 4. 16. ↩

37. Ibid. 5. 1. ↩

38. Ps. 22. 1. ↩

39. Ps. 16. 1. ↩

40. Job. 13. 15. ↩

41. Is. 49. 16. ↩

42. Ibid. 16. ↩

43. Ibid. 57. ↩

44. Ps. 5. 12. ↩

45. Act. 12. 6. ↩

46. Ps. 142. 10. ↩

47. Jo. 8. 20. ↩

48. Prov. 23. 26. ↩

49. Deut. 30. 9. ↩

50. Is. 5. 4. ↩

51. IV. à la fin. ↩