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34. Extrait d’entretien — Sur la Simplicité dans la Prédication

Il faut que la Compagnie se donne à Dieu pour expliquer des comparaisons familières les vérités de l'Evangile, lorsqu'on travaille dans les missions. etudions-nous pour façonner notre esprit à cette méthode, imitant en.cela Notre-Seigneur, lequel, comme dit le saint évangéliste 1, sine parabolis non loquebatur ad eos (il ne leur parlait pas sans paraboles). N'employons que sobrement dans les prédications les passages des auteurs profanes; encore faut-il que ce ne soit que pour servir de marchepied à la Sainte Ecriture.

34 bis. - Avis à un Missionnaire

SlMPLICITE avec les personnes rusées

34 ter. - Extrait d’entretien

Zèle & discernement dans les conversations 2 3 4

Footnotes

  1. Mt. 13, 34. ↩

  2. Abelly, op. cit., L. II, chap. I*, *sect. I, § 2, p. 9. ↩

  3. bis. - Abelly, op. cit., L. III, p. 242. Ajouté par M. Dodin, Entretiens, p. 917. ↩

  4. bis. - Abelly, L. III, p. 252. Cf. infra 383. Ajouté par M. Dodin, Entr., p. 917.

    [= XII, 175, fort adapté] C'est le propre de cette vertu de régler & de conduire les paroles & les actions : c'est elle qui fait parler sagement & à propos, & qui fait qu'on s'entretient avec circonspection & jugement des choses bonnes en leur nature & en leurs circonstances, & qui fait.supprimer & retenir dans le silence celles qui vont contre Dieu, ou qui nuisent au prochain, ou qui tendent à la propre louange, ou à quelque autre mauvaise fin. Cette même vertu nous fait agir avec considération, maturité, & par un bon motif, en tout ce que nous faisons, non seulement quant à la substance de l'action, mais aussi quant aux circonstances, en sorte que le prudent agit comme il faut, quand il faut, & pour la fin qu'il faut ; l'imprudent, au contraire, ne prend pas la manière, ni le temps, ni les motifs convenables, & c'est là son défaut ; au lieu que le prudent, agissant discrètement, fait toutes choses avec poids, nombre & mesure. […]

    [XII, 176, 2° §, suivi d’assez près] La prudence & simplicité tendent à même fin, qui est de bien parler & de rien faire dans la vue de Dieu ; & comme l'une ne peut être sans l'autre, Notre-Seigneur les a recommandées toutes deux ensemble (1) Je sais bien qu'on trouvera de la différence entre ces deux vertus par distinction de raisonnement ; mais, en vérité, elles ont une très grande liaison & pour leur substance & pour leur objet. Pour ce qui est de la prudence de la chair & du monde, elle a pour son but & pour sa fin la recherche des honneurs, des plaisirs & des richesses ; aussi est-elle entièrement opposée à la prudence & simplicité ↩

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