Lição 4

7 Qual de vós, tendo um servo que ara ou apascenta, lhe dirá, quando ele voltar do campo: Passa imediatamente e põe-te à mesa;

8 e não lhe dirá: Prepara o que hei de cear, cinge-te e serve-me até que eu coma e beba; e depois disso tu comerás e beberás?

9 Por acaso agradece àquele servo por ter feito o que lhe ordenara?

10 Não creio. Assim também vós, quando tiverdes feito tudo o que vos foi ordenado, dizei: Somos servos inúteis; fizemos o que devíamos fazer.

Teofilacto. Como a fé torna aquele que a possui observante dos mandamentos divinos, adornando-o com obras que dão vida, parecia que daí o homem poderia incorrer no vício da soberba. Por isso o Senhor advertiu os apóstolos, por meio de um exemplo apropriado, a não se ensoberbecerem de suas virtudes, dizendo: “Qual de vós, tendo um servo que ara ou apascenta bois, lhe dirá, quando ele voltar do campo: Passa imediatamente e põe-te à mesa?”

Agostinho, Questões sobre os Evangelhos. Ou de outro modo. Como muitos não compreendem essa fé na verdade suprema, pode parecer que o Senhor não respondeu aos discípulos sobre aquilo que haviam pedido. Isso, porém, me parece difícil de admitir, a não ser que entendamos que ele indicou a passagem de fé em fé, isto é, desta fé pela qual se serve a Deus àquela pela qual se desfruta de Deus. Pois a fé aumentará quando se crer primeiro nas palavras da pregação e depois nas realidades que se manifestam. Mas essa contemplação possui o repouso supremo que é concedido no reino eterno de Deus. Esse repouso supremo é a recompensa dos justos trabalhos realizados na administração da Igreja. Por isso, embora o servo are no campo ou apascente, isto é, embora na vida secular se ocupe dos negócios terrenos ou sirva a homens insensatos como a rebanhos, é necessário que, depois desses trabalhos, venha para casa, isto é, se associe à Igreja.

Beda. Ou o servo sai do campo quando o mestre, interrompendo por algum tempo a obra da pregação, recorre à própria consciência, examinando consigo mesmo seus atos e palavras. A ele o Senhor não diz imediatamente: “Passa”, desta vida mortal; “põe-te à mesa”, isto é, refaz tuas forças na morada eterna da vida bem-aventurada.

Ambrósio. Entende-se, com efeito, que ninguém se põe à mesa sem antes ter passado. Também Moisés passou antes, para contemplar a grande visão. Assim, pois, como tu não apenas não dizes ao teu servo: “Põe-te à mesa”, mas exiges dele outro serviço, também o Senhor não permite que te limites a uma única obra e trabalho: pois, enquanto vivemos, devemos trabalhar sempre. Por isso se segue: “E não lhe dirá: Prepara o que hei de cear, cinge-te e serve-me até que eu coma e beba?”

Beda. Manda preparar o que há de cear, isto é, depois do trabalho de falar em público, manda apresentar também a humildade do exame de si mesmo: é dessa ceia que o Senhor deseja alimentar-se. Cingir-se é recolher a mente humilhada, afastando-a de todas as pontas soltas dos pensamentos instáveis, nas quais os passos das obras costumam enredar-se. Pois quem cinge as vestes o faz para não se enredar nelas ao caminhar e cair. Servir a Deus, por sua vez, é confessar que não se tem força alguma sem o auxílio de sua graça.

Agostinho, Questões sobre os Evangelhos. Enquanto seus servos o servem, isto é, evangelizam, o Senhor come e bebe a confissão e a fé dos gentios. Segue-se: “E depois disso tu comerás e beberás”.

Beda. Como se dissesse: depois que eu tiver encontrado prazer na obra de tua pregação e me tiver alimentado com o banquete de tua compunção, então finalmente passarás e te alimentarás para sempre dos manjares eternos de minha sabedoria.

Cirilo. O Senhor ensina que o direito de sua autoridade exige dos servos a submissão como algo devido, ao acrescentar: “Por acaso agradece àquele servo por ter feito o que lhe ordenara? Não creio”. Com isso se elimina a doença da soberba. Por que te ensoberbeces? Ignoras que, se não pagas o que deves, o perigo te ameaça; mas, se pagas, não fazes favor algum? Conforme aquela palavra de Paulo: “Se eu evangelizar, não tenho de que me gloriar, pois isso me é imposto como necessidade; ai de mim se não evangelizar”. Considera, portanto, que aqueles que exercem autoridade entre nós não agradecem quando alguns de seus subordinados cumprem os serviços que lhes foram determinados; mas, despertando muitas vezes, por sua benevolência, o afeto dos seus, suscitam neles maior desejo de servir. Assim também Deus exige de nós o serviço por direito de senhor; contudo, porque é clemente e bom, promete honras aos que trabalham, e a grandeza de sua benevolência supera os suores de seus súditos.

Ambrósio. Não te vanglories, portanto, se serviste bem, pois fizeste o que devias fazer. O sol obedece, a lua se submete, os anjos servem; também nós, portanto, não exijamos de nós mesmos louvor. Por isso acrescenta, concluindo: “Assim também vós, quando tiverdes feito tudo, dizei: Somos servos inúteis; fizemos o que devíamos fazer”.

Beda. Servos, porque fomos comprados por um preço; inúteis, porque o Senhor não necessita de nossos bens, ou porque os sofrimentos do tempo presente não são comparáveis à glória futura. Esta, portanto, é a perfeição da fé nos homens: reconhecerem-se imperfeitos, mesmo depois de terem cumprido tudo o que lhes foi ordenado.