Lição 8

26 E, assim como aconteceu nos dias de Noé, assim será também nos dias do Filho do homem:

27 comiam e bebiam, tomavam mulheres e eram dadas em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca; e veio o dilúvio e destruiu a todos.

28 Do mesmo modo, como aconteceu nos dias de Ló: comiam e bebiam, compravam e vendiam, plantavam e construíam;

29 mas, no dia em que Ló saiu de Sodoma, choveu fogo e enxofre do céu e destruiu a todos.

30 Assim será no dia em que o Filho do homem se revelar.

Beda. A vinda do Senhor, que comparara ao relâmpago que passa velozmente, ele agora compara aos dias de Noé e de Ló, quando uma destruição repentina sobreveio aos mortais. Por isso se diz: “E, assim como aconteceu nos dias de Noé, assim será no dia do Filho do homem”.

Crisóstomo, Sobre Mateus. Como então não acreditaram nas palavras de ameaça, sofreram de repente o juízo em sua realidade. Sua incredulidade, porém, procedia de uma alma indolente: pois cada um espera também aquilo que deseja e busca. Por isso se segue: “Comiam e bebiam, tomavam mulheres e eram dadas em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca; e veio o dilúvio e destruiu a todos”.

Ambrósio. Afirma bem que a causa do dilúvio procedeu de nossos pecados: porque Deus não criou o mal, mas nossos atos o encontraram para si como merecida consequência. Não que os matrimônios sejam condenados; tampouco se condenam os alimentos, pois aqueles sustentam a sucessão das gerações e estes, a natureza. Mas em tudo se exige medida: pois tudo o que ultrapassa a medida vem do mal.

Beda. Em sentido místico, Noé constrói a arca quando o Senhor edifica a Igreja, reunindo os fiéis de Cristo como madeiras aplainadas. Entra nela quando está perfeitamente concluída, ao iluminá-la, no dia do juízo, como seu eterno habitante, com a presença de sua visão. Mas, enquanto a arca é construída, os iníquos entregam-se aos prazeres; quando nela se entra, perecem: porque aqueles que aqui insultam os santos enquanto combatem serão punidos com a condenação eterna quando estes forem coroados ali.

Eusébio. Como o Senhor usou o exemplo do dilúvio, para que ninguém pensasse que haveria um dilúvio de água, usa um segundo exemplo, o de Ló, ensinando de que modo os ímpios serão destruídos: a ira de Deus sobrevirá aos ímpios por meio do fogo lançado do céu. Por isso se acrescenta: “Do mesmo modo, como aconteceu nos dias de Ló: comiam e bebiam, compravam e vendiam, plantavam e construíam”.

Beda. Omitindo aquele crime indizível dos sodomitas, recorda somente aquilo que poderia ser considerado falta leve ou nem sequer falta: para que entendas com que pena se castigam as coisas ilícitas, se as lícitas, praticadas sem moderação, são punidas com fogo e enxofre. Pois se segue: “Mas, no dia em que Ló saiu de Sodoma, choveu fogo e enxofre do céu e destruiu a todos”.

Eusébio. Não disse que o fogo desceu do céu sobre os ímpios de Sodoma antes que Ló saísse do meio deles; assim também o dilúvio não destruiu os habitantes da terra antes que Noé entrasse na arca. Pois, enquanto Noé ou Ló conviviam com os ímpios, Deus não infligia sua ira, para que não perecessem juntamente com os pecadores; mas, querendo destruir estes, retirou o justo. Assim também, na consumação do mundo, não virá o fim antes que todos os justos sejam separados dos ímpios. Por isso se segue: “Assim será no dia em que o Filho do homem se revelar”.

Beda. Pois aquele que agora, sem aparecer, vê todas as coisas, então, aparecendo, julgará todas as coisas. E aparecerá para julgar sobretudo naquele tempo em que vir todos, esquecidos de seus juízos, escravizados a este mundo.

Teofilacto. Pois, depois que o Anticristo vier, os homens se tornarão lascivos, entregues a vícios enormes, conforme aquela palavra do Apóstolo: “Mais amantes dos prazeres do que de Deus”. Se o Anticristo é a morada de todo pecado, que outra coisa transmitirá então ao miserável gênero humano, senão aquilo que lhe é próprio? É isso que o Senhor indica pelos exemplos do dilúvio e dos sodomitas.

Beda. Em sentido místico, Ló, cujo nome se traduz por “aquele que se desvia”, é o povo dos eleitos, que, enquanto permanece como estrangeiro em Sodoma, isto é, entre os réprobos, desvia-se de seus crimes tanto quanto pode. Quando Ló sai, porém, Sodoma perece: porque, na consumação do mundo, os anjos sairão, separarão os maus do meio dos justos e os lançarão na fornalha de fogo. O fogo e o enxofre que, segundo se recorda, choveram do céu não significam, contudo, a própria chama do suplício eterno, mas a chegada repentina daquele dia.