Artigo 4

Em quarto lugar, pergunta-se se o livro da vida é o mesmo que a predestinação.

(E parece que sim): pois Agostinho diz que o livro da vida é a predestinação daqueles a quem é devida a vida eterna.

Além disso, conhecemos os atributos divinos por seus efeitos; mas o efeito da predestinação e o do livro da vida são o mesmo, a saber, a graça final e a glória; logo, a predestinação é o mesmo que o livro da vida.

Além disso, tudo o que se diz metaforicamente de Deus deve ser reduzido a algo dito propriamente; mas o livro da vida diz-se metaforicamente de Deus, como fica claro pelo que foi dito; logo, é preciso reduzi-lo a algo dito propriamente; mas não pode ser reduzido a outra coisa senão à predestinação; logo, o livro da vida é o mesmo que a predestinação.

Mas em sentido contrário, diz-se livro pelo fato de nele se escrever algo; mas a razão de escrita não pertence à predestinação; logo, a predestinação não é o mesmo que o livro da vida.

Além disso, o livro, por sua razão, não implica causalidade alguma em relação às coisas a que se refere, ao passo que a predestinação a implica; logo, a predestinação não é o mesmo que o livro da vida.

Resposta. Deve-se dizer que, como fica claro pelo que foi dito, o livro da vida diz-se em Deus à semelhança da escrita pela qual o príncipe da cidade é dirigido em admitir ou excluir pessoas da comunhão da sua cidade. Ora, essa escrita encontra-se no meio entre duas operações: segue-se à determinação do próprio príncipe, que escolhe os que quer admitir, separando-os dos que exclui, e precede a própria admissão ou exclusão; pois a referida escrita não é senão certa representação da sua predeterminação. Assim também o livro da vida não parece ser outra coisa senão certa inscrição da predestinação divina na mente divina: pois, predestinando, Deus predetermina quem há de ser admitido à vida da glória; e o conhecimento dessa predestinação permanece sempre junto dele; e o conhecer que predestinou alguns é ter a sua predestinação nele escrita como num livro da vida. Portanto, o livro da vida e a predestinação, falando formalmente, não são o mesmo, mas, materialmente, o livro da vida é a própria predestinação; assim como dizemos, falando materialmente, que este livro é a doutrina do Apóstolo, porque a doutrina do Apóstolo está nele contida por escrito; e é desse modo que fala Agostinho quando diz que o livro da vida é a predestinação.

Por isso fica clara a resposta ao primeiro.

Quanto ao segundo, deve-se dizer que, embora o livro da vida e a predestinação se refiram ao mesmo efeito, não o fazem do mesmo modo; mas a predestinação refere-se a esse efeito imediatamente, e o livro da vida, mediante a predestinação; assim como também na alma estão as semelhanças das coisas imediatamente, ao passo que no livro se escrevem os sinais das vozes, que são notas das paixões da alma; e assim o livro é sinal da coisa mediatamente.

Quanto ao terceiro, deve-se dizer que o livro da vida se reduz a algo dito propriamente de Deus; isso, porém, não é a predestinação, mas o conhecimento da predestinação, pelo qual Deus conhece que predestinou alguns.

Às objeções em contrário não seria difícil responder.