Questão 75

Depois da consideração da criatura espiritual e da corporal, deve-se considerar o homem, que é composto de substância espiritual e corporal.

E primeiro, a natureza do próprio homem; segundo, a sua produção.

Ora, cabe ao teólogo considerar a natureza do homem da parte da alma, e não da parte do corpo, senão segundo a relação que o corpo tem com a alma. E por isso a primeira consideração versará sobre a alma.

E porque, segundo Dionísio, no capítulo XI de A hierarquia celeste, encontram-se três coisas nas substâncias espirituais, a saber, a essência, a virtude e a operação, consideraremos primeiro o que pertence à essência da alma; segundo, o que pertence à sua virtude ou potências; terceiro, o que pertence à sua operação.

Acerca do primeiro ocorre uma dupla consideração: a primeira, sobre a própria alma em si mesma; a segunda, sobre a sua união com o corpo.

Acerca do primeiro perguntam-se sete coisas.

Primeiro, se a alma é corpo.

• Segundo, se a alma humana é algo subsistente.
• Terceiro, se as almas dos brutos são subsistentes.
• Quarto, se a alma é o homem, ou se antes o homem é algo composto de alma e corpo.
• Quinto, se a alma é composta de matéria e forma.
• Sexto, se a alma humana é incorruptível.
• Sétimo, se a alma é da mesma espécie que o anjo.