Lição 8

A conspiração dos príncipes dos sacerdotes

^11:54^ Jesus, pois, já não andava abertamente entre os judeus, mas retirou-se para uma região vizinha do deserto, para uma cidade chamada Efrém, e ali permanecia com os seus discípulos. [n. 1583]

^11:55^ Estava próxima a Páscoa dos judeus, e muitos daquela região subiram a Jerusalém antes da Páscoa, para se santificarem. [n. 1586]

^11:56^ Procuravam, pois, Jesus e, estando no templo, falavam entre si: Que pensais? Que não vem a este dia de festa? [n. 1587]

Os pontífices e os fariseus tinham dado ordem de que, se alguém soubesse onde ele estava, o denunciasse, para o prenderem. [n. 1588]

1582. Aqui o Evangelista põe como Cristo evitou a malícia deles, e

primeiro, põe o modo como se esquivou, da parte de Cristo;

segundo, o efeito de admiração da parte do povo, em Estava próxima a Páscoa dos judeus.

1583. O modo de esquivar-se foi pelo ocultamento e pelo afastamento de Cristo dos judeus. Pois, depois do conselho, guardando-se com mais cautela, já não andava abertamente entre os judeus, nem sequer foi para alguma cidade populosa, mas para uma região remota, vizinha do deserto, para uma cidade chamada Efrém, e ali permanecia com os seus discípulos.

1584. Mas porventura faltara-lhe o poder pelo qual, se quisesse, conviveria abertamente entre os judeus sem que nada lhe fizessem? De modo nenhum. Fez isto não por falta de poder, mas para dar exemplo aos discípulos. Nisto se mostra que não é pecado que os seus fiéis se subtraiam aos olhos dos perseguidores e evitem o furor dos criminosos escondendo-se, antes que o acendam mais mostrando-se a eles, segundo aquilo de Mateus 10:23: Se vos perseguirem numa cidade, fugi para outra.

Orígenes, porém, diz que ninguém deve lançar-se aos perigos; mas é muito louvável, quando os perigos já são iminentes, não evitar a confissão de Jesus nem recusar sofrer a morte, por amor da verdade. E isto por duas razões. Primeiro, porque é muito presunçoso lançar-se aos perigos, pela inexperiência da própria virtude, que às vezes se revela frágil, e pela incerteza do desfecho futuro; 1 Coríntios 10:12: Quem julga estar de pé veja que não caia. Segundo, para que, lançando-nos aos perseguidores, não lhes demos ocasião de se tornarem mais ímpios e nocivos; 1 Coríntios 10:32: Não sejais ocasião de tropeço nem para os judeus, nem para os gentios, nem para a Igreja de Deus.

1585. Põe-se o efeito de admiração no povo, e

primeiro, põe-se a ocasião da admiração;

segundo, a própria admiração;

terceiro, a razão da admiração.

1586. Põe-se uma dupla ocasião de procurar e de admirar-se.

A primeira, pela condição do tempo, porque estava próxima a Páscoa dos judeus, na qual se recorda a memória da passagem dos hebreus do Egito; Êxodo 12:11: Pois é a Fase, isto é, a passagem do Senhor. Acrescenta dos judeus porque os judeus celebravam essa Páscoa mal e indevidamente: pois, quando celebramos a Páscoa com devoção, chama-se então Páscoa de Deus; Isaías 1:13: Não suportarei as vossas solenidades.

A segunda, pelo concurso do povo, porque muitos daquela região subiram a Jerusalém: pois, como se lê em Êxodo 23, três vezes no ano, ou seja, em três festividades, os filhos de Israel deviam apresentar-se ao Senhor, e a primeira delas era a Páscoa; por isso uma grande multidão subia a Jerusalém, onde estava o templo.

Mas, como ainda não era o tempo da Páscoa em que deviam subir, o Evangelista indica em seguida a causa da subida, acrescentando: para se santificarem: pois ninguém ousava comer o cordeiro senão estando puro; por isso antecipavam o tempo da Páscoa, para que, purificando-se entretanto, pudessem comer o cordeiro na Páscoa segundo o rito. Nisto nos é dado o exemplo de que no tempo da Quaresma nos purifiquemos com jejuns e boas obras, para recebermos devidamente na Páscoa o corpo de nosso Senhor.

1587. A admiração é posta por causa da ausência do Senhor; e é isto o que diz: Procuravam, pois, Jesus, não para honrá-lo, mas para matá-lo, e, estando no templo, falavam entre si: Que pensais? Que não vem a este dia de festa?

Mas deve-se notar que, quando o dia de festa é celebrado santamente, ele está sempre no dia de festa; Mateus 18:20: Onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles. Por isso nós, reunidos na casa de Deus, procuremos Jesus, consolando-nos mutuamente e rogando que venha ao nosso dia de festa. Mas, quando a festa não é celebrada santamente, então Jesus não vem; Isaías 1:14: As vossas calendas e as vossas solenidades, odeia-as a minha alma¹.

1588. Acrescenta-se a razão da admiração e da ausência de Jesus, porque os pontífices e os fariseus tinham dado ordem de que, se alguém soubesse onde ele estava, a saber, Jesus, o denunciasse, para o prenderem, a saber, para matá-lo. Acima, 8:21: Procurais-me e morrereis no vosso pecado.

Mas, como diz Agostinho, nós, que sabemos onde Cristo está, a saber, à direita do Pai, indiquemo-lo a eles, para que assim, oxalá, o prendam pela fé.

Footnotes

1. Nota do tradutor: As “calendas” eram, no calendário romano, o primeiro dia de cada mês; com esta palavra a Vulgata traduz aqui as festas da lua nova do calendário judaico. ↩