§ VI

Deus exige das almas que põe nesse estado a mais perfeita docilidade à ação da sua graça.

Como é preciso estar desprendido de tudo o que se sente e de tudo o que se faz para caminhar nessa via, em que só se subsiste em Deus e no dever presente! Todas as vistas que vão além devem ser cortadas; é preciso limitar-se ao dever presente, sem pensar no que o precedeu nem no que o deve seguir.

Suponho sempre ressalvada a lei de Deus; e suponho também que a prática do abandono tornou a vossa alma dócil à ação divina; um não sei quê vos fará dizer: sinto agora afeição por esta pessoa, por este livro, por receber ou dar este conselho, por fazer tais queixas, por abrir-me a esta alma ou receber os seus sentimentos, por dar tal coisa ou fazê-la. É preciso seguir o que se apresenta, por impressão da graça, sem se apoiar um só momento nas próprias reflexões, raciocínios e esforços. É preciso estar nas coisas durante o tempo em que Deus nos prende a elas, sem nos empenharmos nelas por nós mesmos. A vontade de Deus nos é aplicada, já que é ele quem vive em nós no estado de que aqui se trata; ela deve fazer para nós absolutamente as vezes de todos os nossos apoios ordinários.

Cada momento nos obriga a cada virtude; a alma abandonada é-lhe fiel; nada do que leu ou ouviu lhe escapa; e o noviço mais mortificado não cumpre melhor os seus deveres. É por isso que essas almas são levadas ora a uma leitura, ora a outra, ou então a fazer esta observação, esta reflexão sobre o menor acontecimento. Deus, num momento, dá-lhes o atrativo de se instruírem daquilo que, num outro momento, sustentará a prática das virtudes.

Em tudo o que fazem, essas almas só sentem o atrativo de fazê-lo, sem saber por quê. Tudo o que podem dizer reduz-se a isto: Sinto-me levada a escrever, a ler, a perguntar, a olhar isto; sigo esse atrativo; e Deus, que mo dá, faz nas minhas potências um fundo e uma reserva dessas coisas particulares, para ser mais tarde o instrumento de outros atrativos, que me darão o seu uso em meu proveito e no dos outros. Eis o que obriga essas almas a serem simples, mansas, flexíveis e móveis aos menores zéfiros dessas impressões quase imperceptíveis.

No abandono, a única regra é o momento presente. A alma é nele leve como uma pena, fluida como a água, simples como a criança; é nele móvel como uma bola, para receber e seguir todas as impressões da graça. Essas almas não têm mais consistência e rigidez do que um metal fundido. Como este toma todas as formas do molde em que o fazem correr, essas almas se dobram e se ajustam com a mesma facilidade a todas as formas que Deus lhes quer dar. Numa palavra, a sua disposição assemelha-se à do ar, que se presta a todo sopro e se configura a todo recipiente.

Elas se apresentam a Deus como uma tela perfeitamente lisa e perfeitamente simples, sem pensar, sem procurar, sem refletir para conhecer o que aprouver a Deus pintar nela; porque se fiam nele, abandonam-se; e, inteiramente ocupadas com o seu dever, não pensam nem em si mesmas, nem no que lhes é necessário, nem nos meios de obtê-lo.

Quanto mais se aplicam à sua pequena obra, por simples, escondida, secreta e desprezível que seja no exterior, mais Deus a diversifica e a embeleza com o bordado e as cores que nela mistura. Sobre o fundo dessa simples tela de amor e de obediência, as suas mãos se comprazem em traçar os traços mais belos, os desenhos mais delicados e mais acabados, as figuras mais divinas. Mirificavit Dominus sanctum suum.¹

É verdade que uma tela simples e cegamente abandonada ao pincel só sente, a cada momento, a simples aplicação do pincel. Cada golpe de cinzel só pode fazer sentir a uma pedra cega uma ponta cruel que a destrói; pois a pedra, despedaçada por esses golpes reiterados, não sente de modo algum a figura cujos contornos eles traçam nela. Só sente um cinzel que a diminui, que a raspa, que a corta, que a desfigura. E uma pobre pedra, por exemplo, que se quer transformar num crucifixo ou numa estátua, e que não o sabe, se lhe perguntassem: “Que se passa, pois, contigo?”, poderia responder: “Não mo pergunteis; porque, quanto a mim, não tenho outra coisa a saber e a fazer senão manter-me firme sob a mão do meu mestre, amar esse mestre e sofrer a sua ação. Quanto à obra a que estou destinada, cabe a ele conhecer o meio de executá-la. Ignoro o que ele faz e o que me torno pela sua operação; sei somente que o que ele faz é o melhor e o mais perfeito, e recebo cada golpe de cinzel como o que há de mais excelente para mim; ainda que, a bem dizer, cada golpe só traga ao meu sentimento a ideia de uma ruína, de uma destruição, de uma desfiguração. Mas deixo tudo isso; e, contente com o momento presente, só penso no que é do dever, e recebo a operação desse mestre hábil, sem conhecê-la e sem me ocupar dela.”

Sim, almas queridas, almas simples, deixai a Deus o que lhe pertence e permanecei amorosamente passivas sob a sua ação. Tende por certo que o que se passa, tanto interior como exteriormente, é o melhor. Deixai Deus agir e sede-lhe abandonadas. Deixai agir a ponta do cinzel e da agulha. Deixai que o pincel do mestre vos cubra de uma variedade de cores que só parece própria para borrar a vossa tela. Não correspondais a todas essas operações divinas senão pela maneira tão simples e tão uniforme de uma entrega inteira, do esquecimento e da aplicação ao vosso dever. Caminhai, pois, na vossa linha e, sem conhecer o mapa da região, as divisas e os confins, os nomes, as características, os lugares, caminhai às cegas por essa linha, e tudo isso vos será aplicado passivamente. Buscai somente o reino de Deus e a sua justiça pelo amor e pela obediência, e tudo isso vos será dado. Vê-se um grande número de almas que se inquietam e que perguntam: Quem nos dará a santidade, a perfeição, a mortificação, a direção? Deixai-as procurar nos livros os termos e as características dessa obra maravilhosa, a sua natureza e as suas partes; quanto a vós, permanecei em paz na unidade de Deus pelo vosso amor e caminhai às cegas pela senda firme e reta das vossas obrigações. Os Anjos estão ao vosso lado nessa noite, e as suas mãos vos servem de barreira. Se Deus quiser de vós algo mais, a sua inspiração vo-lo fará conhecer.

Footnotes

1. Nota do tradutor: Salmo 4:4 da Vulgata: “O Senhor tornou admirável o seu santo”. ↩