XXIII — ESPERAR SEM MEDIDA

Presença de Deus. — Sustenta, ó Senhor, a minha esperança para que eu possa esperar em ti sem medida.

Meditação

1 — “O homem — ensina São Tomás — nunca pode amar Deus quanto Ele deve ser amado; de igual modo, não podemos crer nele e esperar nele quanto devemos” (I-II, q. 64, a. 4). Por isso se pode dizer que a medida de esperar em Deus é esperar sem medida. A tua esperança, a tua confiança em Deus, nunca será excessiva, nunca exagerada, porque se apoia na misericórdia de Deus, que não tem limites. Se procuras sinceramente fazer da tua parte tudo o que podes para agradar a Deus, não deves temer esperar demais nele. A sua potência socorredora, o seu desejo do teu bem, da tua santificação, superam infinitamente as tuas esperanças, por mais audazes que possam ser. Deus se agrada tanto dessa esperança cega, intensa nele, que, quanto mais nos vê esperar, tanto mais nos cumula dos seus bens: “quanto mais a alma espera, tanto mais obtém”, disse São João da Cruz (S. III, 7, 3), e Santa Teresinha do Menino Jesus, fazendo seu esse pensamento, exclama: “Nunca se pode confiar demasiado em Deus, que é tão poderoso e misericordioso. Obtém-se dele exatamente aquilo que dele se espera” (St. 12).

Quanto mais te encontrares miserável, fraco, impotente, tanto mais lança-te a esperar em Deus; se não podes nem deves esperar chegar à santidade com as tuas forças, deves esperar chegar a ela com a força de Deus, que é onipotente; deves esperar chegar a ela por sua misericórdia infinita, que ama inclinar-se sobre as almas conscientes da própria fraqueza, que ama, como disse Nossa Senhora, “exaltar os humildes e cumular de bens os famintos” (cf. Lc. 1, 52-53). A experiência da tua miséria deve fazer-te sentir sempre mais viva a necessidade de Deus; antes, a tua própria miséria deve ser um grito incessante que invoca com plena confiança o seu auxílio onipotente. Quanto mais a tua alma se dilatar na esperança, na confiança em Deus, tanto mais se abrirá à sua ação santificadora. A misericórdia de Deus está pronta para descer sobre ti para purificar-te e santificar-te, mas, para fazê-lo, espera que lhe abras as portas do teu coração com um ato de imensa confiança.

2 — Quando uma alma se esforça por aplicar-se com toda a sua boa vontade ao exercício das virtudes, ao cumprimento de cada dever, quando está decidida a nada recusar ao Senhor, deve manter-se numa atitude de total confiança nele, apesar das inevitáveis quedas. Sim, deves ter uma confiança extrema de que o Senhor virá santificar-te apesar das faltas do passado, das misérias do presente, das aridezes de espírito, das repugnâncias da natureza, do cansaço, do abatimento das forças.

Deus nos ama não porque sejamos sem pecado, mas porque somos seus filhos, porque infundiu em nós a sua graça. E tu nunca deves fazer a Deus a injúria de não crer no seu perdão; nem deves desanimar pelas quedas que te escapam apesar da tua boa vontade. Se te desanimas, é porque procuras a perfeição não só para a glória de Deus, mas um pouco também para a tua satisfação; é porque gostarias de estar seguro de ti mesmo, em vez de querer estar seguro só de Deus. E tudo isso, no fundo, é fruto de orgulho sutil. Em vez de te alarmares, de te irritares com as tuas imperfeições, reconhece-as humildemente, apresenta-as a Deus como o doente apresenta as chagas ao médico, pede perdão e depois recomeça logo de novo com grande confiança. Deves aprender a servir-te das tuas misérias, das tuas faltas, para sustentar a tua causa, para mostrar a Deus quanto precisas do seu auxílio, para aumentar a tua confiança nele. A esperança em Deus é a grande âncora de salvação da tua pobre alma batida pelas ondas da fragilidade humana. Nesse sentido, São Paulo te exorta a caminhar “amparado pela virtude de Deus, que nos salvou e nos chamou com uma santa vocação, não por causa das nossas obras, mas segundo o seu próprio desígnio e pela graça que nos foi concedida em Cristo Jesus” (2 Tim. 1, 8-9). Longe de concluir que as boas obras são inúteis, a esperança cristã exige da tua parte toda a aplicação possível para fazer o bem e fugir do mal; mas depois te lança muito além das tuas pobres obras, lança-te em Deus, na sua misericórdia infinita.

Colóquio

“Ó Jesus, como pode uma alma tão imperfeita como a minha aspirar à plenitude do amor? Que mistério é este? E por que, meu único Amigo, não reservas esses desejos imensos às almas grandes, às águias que se elevam às alturas supremas? Tu o sabes, eu não sou senão um pobre passarinho, apenas coberto de uma leve penugem; não sou uma águia e da águia só tenho o olhar e o coração porque, apesar da minha extrema fraqueza, ouso fixar o Sol divino do amor. Queria voar para esse Sol resplandecente, queria elevar-me lá em cima, até a fornalha divina da Santíssima Trindade. Mas a única coisa que posso fazer é levantar as minhas pequenas asas, e não está em meu poder elevar-me até aquelas alturas. Que será de mim? Morrerei talvez de dor à vista da minha impotência? Ah, não, não me afligirei de modo algum! Com audaz abandono, quero ficar aqui, fixando até a morte o meu Sol divino. Nada poderá assustar-me, nem o vento, nem a chuva; se grossas nuvens vierem ocultar-me o Astro de amor, se me parecer crer que não existe outra coisa além da noite desta vida, então será o momento da alegria perfeita, o momento de levar a minha confiança aos extremos, cuidando de não mudar de lugar, sabendo que, para além dessas tristes nuvens, continua a brilhar o meu doce Sol. E, se Tu permaneces surdo ao clamor lamentoso da tua fraca criatura, se permaneces velado, pois bem, consinto em ficar encharcada, aceito ficar enregelada de frio e ainda me alegro com esse sofrimento que mereci. Sim, ó meu Astro amado, sou feliz de sentir-me pequena e fraca na tua presença!... Um dia, ó Jesus, Tu te precipitarás sobre mim, transportando-me para a fornalha do amor e me mergulharás finalmente naquele abismo ardente” (cf. T.B.G. St. 11).